Pionierinnen der Arbeitsmigration in Deutschland: lebensgeschichtliche Analysen von Frauen aus Ost-Anatolien
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| Veröffentlicht: |
Hamburg
Lit
1996
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| Schriftenreihe: | Interethnische Beziehungen und Kulturwandel
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VORWORT 12
1. EINLEITUNG... 14
2. METHODISCHES VORGEHEN 22
2.1 Vorüberlegungen 22
2.2 Vorgehen bei der Datensammlung 24
Exkurs: Hintergrundinformation zur kurdisch alevitischen
Kultur 24
2.2.1 Auswahl der Gesprächspartnerinnen 28
2.2.2 Interview Situation 29
2.2.3 Datenerhebung 30
2.3 Vorgehen bei der Datenauswertung 31
2.3.1 Darstellung der Lebensgeschichte 31
2.3.2 Textanalyse 32
2.3.2.1 Themenanalyse 32
2.3.2.2 Schlußfolgerungen 33
2.3.2.3 Überprüfimg der Schlußfolgerungen
(Hypothesen) im Vergleich 33
2.4 Dokumentation des Datenmaterials 33
3. FALLSTUDIE: SELMA 35
3.1 Unsere Bekanntschaft 36
3.2 Ablauf des Interviews 36
3.3 Die Lebensgeschichte 38
3.4 Themenanalyse 75
3.4.1 Weggegeben Werden 77
3.4.2 Enttäuschung und Vertrauensverlust 80
CJ.%3 Abhängigkeit versus Selbständigkeit.,......,.,,,.....,........... 82_ ^
3.4.4 Identitätskrise: Nähe und Distanz 84
. 3.4.4.1 Klassenidentität 87
0.4.4.2 Weibliche Identität 87
JIO 3.4.5 Trennung versus Bindung und Bindungslosigkeit 88
3.4.5.1 Trennung 88
3.4.5.2 Migration: eine neue Bindung eingehen 89
3.4.5.3 Heiraten: eine Bindung eingehen 89
3.4.5.4 Rite de Passage: Lösung der Bindung 91
3.4.5.5 Schwangerschaft: keine neue Bindung zulassen 94
3.4.5.6 Bindung: Eine Beziehung eingehen 95
3.5 Zusammenfassung: Geben und Nehmen 97
4. FALLSTUDIE: HALIME 99
4.1 Unsere Bekanntschaft und Kontaktaufnahme 99
4.2 Ablauf des Interviews 100
4.3 Die Daten und ihre Auswertung 100
4.4 Hintergrundinformation: ihr Heimatdorf 101
4.5 Die Lebensgeschichte 102
4.6 Themenanalyse 122
4.6.1 Übertretung der Regeln und Folgen 123
4.6.1.1 „Kacisma 123
4.6.1.2 Das Scheitern der Ehe 125
4.6.1.3 Verwandtschaftsehe und bilokale Residenzform 125
4.6.1.4 Regelübertretung als Ehefrau 126
4.6.1.5 Loslösungsversuche und Angst vor schlechtem Ruf 128
4.6.1.6 Die unterbliebene Schlichtung 129
4.6.2 Migration als vielversprechende Möglichkeit 130
4.6.3 Reue, Scham und Schuld 132
4.6.4 Behinderung: Weder lesen noch schreiben können 133
4.6.5 Verwandtschaft als Interessengemeinschaft 134
4.6.6 Verwicklung ihrer Gefühle 137
4.6. 7 Bilanzziehung 138
5. FALLSTUDIE: AYLIN 139
5.1 Ablauf des Interviews und Auswertung
der Daten 139
5.2 Die Lebensgeschichte 140
n_
5.3 Themenanalyse 158
5.3.1 Friedliche Koexistenz 159
5.3.2 Übertretung und Bruch der traditionellen Bindungen
versus Anpassung und Kontinuität 161
5.3.2.1 Bruch mit der Heimat und den Verwandten 161
5.3.2.2 Fortsetzung und Pflege der Tradition 163
5.3.2.3 Übertretung und Anpassung 163
5.3.2.4 Kontinuität 164
5.3.3 Ökonomische Not und Verwandtschaftsverpflichtung.. 164
5.3.4 Das Selbstbild von Aylin 166
5.3.5 Umgang mit den Konflikten 171
5.3.5.1 Ehre und Prestige: „Icgüveysi 171
5.3.5.2 Ehre und Scham: Aylins Migration 173
5.3.5.3 Scham und Hemmungen: Der Verlust des ersten Kindes 174
5.3.5.4 Krankheit als Ausdruck von Konflikt und Mittel zur
Konfliktlösung 174
5.3.5.5 Mann Frau Beziehung: Harmoniestreben 175
5.3.5.6 Strategien der Konfliktlösung 177
6. VERGLEICHENDE ANALYSE 179
6.1 Binnenwanderung 179
6.2 Motivation,ZielundDauer 180
6.3 Erste Schritte im Migrationsland 183
6.4 Erwerbstätigkeit und Stellenwert des Geldes 184
6.5 Sozialbeziehungen und Geld 186
6.5.1 Verwandtschaftsbeziehungen 186
6.5.2 Mann Frau Beziehung 189
6.6 EINFLUß der Migration auf Normen und Werte 190
6.7 Migration und Zukunftsplanung 194
Literaturverzeichnis 197
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