Die Heiligungsbewegung zwischen Methodistischer Kirche und landeskirchlicher Gemeinschaft: die "Triumphreise" von Robert Pearsall Smith im Jahre 1875 und ihre Auswirkungen auf die zwischenkirchlichen Beziehungen
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Wuppertal
Brockhaus
1996
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Titel: Die Heiligungsbewegung zwischen methodistischer Kirche und landeskirchlicher Gemeinschaft
Autor: Voigt, Karl Heinz
Jahr: 1996
Karl Heinz Voigt Die Heiligungsbewegung zwischen Methodistischer Kirche und Landeskirchlicher Gemeinschaft Die »Triumphreise« von Robert Pearsall Smith im Jahre 1875 und ihre Auswirkungen auf die zwischenkirchlichen Beziehungen R. BROCKHAUS VERLAG WUPPERTAL
Inhalt 7 INHALT Die Heiligungsbewegung in Deutschland und der Schweiz . 11 1. Wirkungen der Heiligungsbewegung vor dem Besuch von Robert Pearsall Smith in Deutschland und der Schweiz . 13 1.1 Angelsächsische Einflüsse auf das kirchliche Leben in Deutschland . 13 1.2 Die methodistischen »Schwesterkirchen« auf dem Weg zu größerer Gemeinschaft . 17 1.3 Carl Heinrich Rappard als Wegbereiter. 19 1.4 Carl Heinrich Rappard und die »Berner Versammlung« . 24 1.5 Heiligungsversammlungen in Straßburg . 27 1.6 Rappards Osterversammlung in Stuttgart . 29 1.7 Drei »Segenstage in Ludwigsburg« . 30 1.8 Eine »Segenswoche in Zürich« . 32 1.9 . und Norddeutschland? . 33 2. Robert Pearsall Smiths » Triumphreise« durch die Schweiz und durch Deutschland . 39 2.0 Hannah Whitall und Robert Pearsall Smith . 40 2.1 Berlin: Auftakt nach Maß? . 41 2.1.1 Auf dem Weg nach Berlin . 41 2.1.2 Die Versammlungen mit Smith in Berlin. 48 2.1.3 Vom »Vereinshaus« in die Gamisonkirche . 62 2.1.4 Auswirkungen des Besuchs von Smith in Berlin . 67 2.1.5 Zwischenkirchliche Beziehungen . 83 2.2 Basel: »Allianzversammlung« . 87 2.3 Zürich: In der Verantwortung der Methodisten . 99 2.4 Karlsruhe: »Jesus errettet mich jetzt .« . 101 2.5 Komtal: Im Kreise der Brüdergemeinde . 106 2.6 Stuttgart: Methodistische Prediger blieben ausgeschlossen . 108 2.7 Frankfurt/M.: Probleme zwischen den Kirchen im Vorfeld . 122 2.8 Heidelberg: Im Schatten des »Protestantenvereins«_ 126 2.9 Wuppertal (Barmen und Elberfeld): Der Abschluß
der Reise . 128 2.10 Zwischenbilanz . 131
8 Inhalt 3. Heiligungsbewegung und »Methodismus« . 133 4. Die zwischenkirchlich-ökumenische Wirkung der Heiligungsbewegung . 145 4.1 Die Haltung Pearsall Smiths zur Frage der Konfessionen . 147 4.2 Anfänge zwischenkirchlicher Begegnungen . 151 4.3 Wer wird Erbe der Smithschen Bewegung sein? . 155 4.4 Die Weichen für die Zukunft müssen gestellt werden . 158 5. Erwägungen zum Geheimnis von Erfolg und Mißerfolg . 168 5.1 Gemeinsames Leben mit dem Ziel der gemeinsamen Erfahrung . 169 5.2 Zur Persönlichkeit von Robert Pearsall Smith . 174 5.3 Das Ende der »Smithschen Bewegung«? . 176 6. Ergebnisse . 181 6.1 Robert Pearsall Smith, Evangelist und Heiligungsprediger . 181 6.2 Smiths Kirchenverständnis: Zur Kirche gehört, wer glaubt . 182 6.3 Heiligungsbewegung und Evangelische Allianz . 184 6.4 Frühe ökumenische Wirkungen . 185 6.5 Heiligungsbewegung und Weltmission . 187 6.6 Internationale Verzahnung . 188 6.7 Abgrenzung dem Fremden gegenüber . 189 6.8 Der Einfluß von Smith auf die Gemeinschaftsbewegung . 189 6.8.1 Männer, die beiden Bewegungen verbunden waren _ 189 6.8.2 Theologische Themen, die beide Bewegungen bestimmten . 190 6.8.3 Die Arbeit der methodistischen Kirchen als Anstoß zur Organisation des Gnadauer Verbandes . 192 7. Schluß . 195 Anhang . 196 1) HeiligungsVersammlungen 1874/1875 in deutschsprachigen Ländern . 196 2) Die
Ausbreitung der methodistischen Kirchen in der Mitte der siebziger Jahre. 198
Inhalt 9 Quellen : . 201 1) Archive . 201 2) Zeitschriften/Zeitungen . 201 3) Literatur . 203 4) Abkürzungen . 207 Personenverzeichnis . 209 |
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