Die Bedeutung der Nähe Gottes: ein Gespräch mit Karl Rahner und Emmanuel Levinas
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
1996
|
| Schriftenreihe: | Bonner dogmatische Studien
22 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Bonn, Univ., Habil.-Schr., 1995 |
| Beschreibung: | 535 S. |
| ISBN: | 3429018250 |
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INHALTSVERZEICHNIS
1.
EINLEITUNG
_
12
1.1
HINFUEHRUNG
.
12
1.2
AUFGABENSTELLUNG
UND
AUFBAU
DER
ARBEIT
.
17
1.3
DIE
ZU
UNTERSUCHENDE
PHAENOMENOLOGISCHE
METHODE
.
19
2.
KARL
RAHNERS
TRANSZENDENTALE
PHAENOMENOLOGIE
DES
GLAUBENS
AN
DIE
TRINITARISCHE
SELBSTMITTEILUNG
GOTTES
ALS
NAEHE
IM
HORIZONT
ONTOLOGISCHER
METAPHYSIK
UND
EXISTENTIALER
ETHIK
.
21
2.1
DIE
METHODE
TRANSZENDENTALER
PHAENOMENOLOGIE
UND
DER
CHRISTOLOGISCHE AUSGANGSPUNKT
DER
REDUCTIO
IN
MYSTERIUM
TRINITATIS
.
21
2.1.1
PHAENOMENOLOGIE
DES
GLAUBENSAKTES:
DAS
GLAEUBIGE
SUBJEKT
UND
SEINE
BEZIEHUNG
ZU
JESUS
CHRISTUS
.
28
2.1.2
DIE
ASZENDENZCHRISTOLOGIE
ALS
NOTWENDIGER
GESCHICHTLICHER
AUSGANGSPUNKT
DER
TRANSZENDENTALTHEOLOGISCH-PHAENOMENOLOGISCHEN
METHODE
.
36
2.1.3
DER
WEG
ZUR
DESZENDENZCHRISTOLOGIE
ALS
EMPHATISCHE
AUSSAGE
DER
ASZENDENZCHRISTOLOGIE
UND
ALS
THEO-LOGISCHE
UND
METAPHYSISCHE
REDUCTIO
DES
CHRISTUSGESCHEHENS
.
45
2.1.3.1
DIE
BEDEUTUNG
UND
INTERPRETATION
DER
FORMEL
VON
CHALKEDON
IM
SPANNUNGSFELD
VON
CHRISTOLOGIE
UND
SCHOEPFIMGSLEHRE
.
46
2.1.3.2
JESUS
CHRISTUS
ALS
LOGOS-SYMBOL
-
DIE
REDE
VON
DER
NAEHE
GOTTES
IN
DER
KATEGORIE
DES
SYMBOLS
IM
ANSCHLUSS
AN
DIE
FORMEL
VON
CHALKEDON
.
57
2.1.3.3
DIE
URSPRUENGLICHE
CHRISTOLOGISCHE
ANWENDUNG
DES
SYMBOLBEGRIFFS
AUF
DAS
HERZ
JESU
ODER:
DIE
REDUCTIO
DER
PERSON
JESU
CHRISTI
AUF
SEINE
INNERSTE
MITTE
.
62
2.1.3.4
VON
HERZ
ZU
HERZ
-
DIE
PNEUMATOLOGIE
K
RAHNERS
IM
AUSGANG
VON
DER
HERZ-JESU
SYMBOLIK
.
69
2.1.3.5
DIE REDUCTIO
DER
LEIB-SEELE-EINHEIT
DES
MENSCHEN
AUF
SEIN
HERZ
.
74
2.1.3.6
DIE
BEGRIFFLICH-METAPHYSISCHE
ANWENDUNG
DES
SYMBOLBEGRIFFES
IM
ANSCHLUSS
AN
DIE
LOGOS-CHRISTOLOGIE
VON
CHALKEDON
-
DAS
PROBLEM
DER
HYPOSTATISCHEN
UNION77
2.1.3.7 DIE
FRAGE
NACH
DEM
VATER
JESU
CHRISTI
ALS
FRAGE
NACH
DEM
URSPRUNGLOSEN
URSPRUNG
DES
CHRISTUSGESCHEHENS
.
82
2.2
DIE
ENTFALTUNG
DER
TRINITAETSLEHRE AUSGEHEND
VOM
URSPRUNGLOSEN
URSPRUNG
DES
VATERS
.
91
2.2.1
GOTT
ALS
MYSTERIUM
STRICTE
DICTUM
.
91
2.2.2
DIE
IMMANENTE
SELBSTMITTEILUNG
DES
VATERS
IM
LOGOS-SYMBOL
.
93
2.2.3
DIE
INKARNATION
ALS
YYFALL
"
EINES
UMFASSENDEREN
VERHAELTNISSES:
DAS
VERHAELTNIS
VON
IMMANENTER
UND
OEKONOMISCHER
TRINITAET
.
98
2.2.4
DIE
PROBLEMATIK
ONTOLOGISCHER
KATEGORIEN
.
102
ERSTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
106
2.2.5
DAS
SPRACHPROBLEM
ANGESICHTS
DES
MYSTERIUMS
GOTTES
.
108
2.2.5.1
DIE
URWORTE
.
109
2.2.5.2
DIE
EIGENART
THEOLOGISCHER
REDE
.
114
2.2.5.3
DAS
VERSTUMMEN
DER
SPRACHE
UND
DAS
GEBET
.
118
2.2.5.4
,DAS
GEHEIMNIS
MUSS
GENANNT
WERDEN"
:
DIE
PFLICHT
DES
HOERENS
UND
DER
MUT
ZUR
METAPHYSIK
ANGESICHTS
DER
UNBEGREIFLICHKEIT
GOTTES
.
125
ZWEITE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
130
2.2.6
DAS
PROBLEM
DER
INNERGOETTLICHEN
YY
PERSONEN
"
ALS
SPRACHPROBLEM
ANGESICHTS
DES
MYSTERIUMS
.
132
2.3
DAS
GESCHEHEN
DER
TRINITARISCHEN
SELBSTMITTEILUNG
GOTTES
ALS
NAEHE
.
139
2.3.1
DIE
SELBSTMITTEILUNG
GOTTES
ALS
PERSON
IN
DER
MENSCHWERDUNG
.
141
2.3.2
WERDEN
UND
SELBSTMITTEILUNG
GOTTES
IN
DER
KATEGORIE
QUASI-FORMALER
KAUSALITAET
148
2.3.3
ANNAEHERUNG
AN
DEN
BEGRIFF
DER
NAEHE
AUSGEHEND
VON
DER
KATEGORIE
QUASI
FORMALER
KAUSALITAET
UND
DEM
YY
UEBERNATUERLICHEN
EXISTENTIAL
"
.
160
2.3.4
DIE
ONTOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DER
NAEHE
BEI
HEIDEGGER
.
166
2.3.5.
DIE
REZEPTION
DES
HEIDEGGERSCHEN
BEGRIFFES
DER
NAEHE
BEI
RAHNER
-
12
THESENI77
2.4
DIE
DEDUKTION
DER
ANTHROPOLOGIE ANGESICHTS
DER
NAEHE
GOTTES:
DER
MENSCH
ALS
GEHEIMNIS
UND
DIE
BEDEUTUNG
DER
TRANSZENDENTALEN
ERFAHRUNG
.
182
2.4.1
DIE
VORAUSSETZUNG
DER
SELBSTMITTEILUNG
GOTTES:
DIE
SETZUNG
DES
ANDEREN
DURCH
GOTT
ALS
SCHOEPFUNG
DES
MENSCHEN
.
182
2.4.2
DIE
TRANSZENDENTALE
ERFAHRUNG
DER
KREATUERLICHKEIT
.
193
2.4.3
DIE
TRANSZENDENTALE
ERFAHRUNG
DER
GEHEIMNISHAFTIGKEIT
ALS
ERFAHRUNG
DER
UN
BEGREIFLICHKEIT:
DIE
ERKENNTNISTHEORETISCH-ONTOLOGISCHE
BEDEUTUNG
.
202
DRITTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
214
2.4.4
DAS
WAGNIS
DER
EK-SISTENZ
UND
DAS
ENTDECKEN
DES
WORTES
"GOTT"
ALS
ZUR
SPRACHE
GEKOMMENE
TRANSZENDENTALE
ERFAHRUNG
DER
VERWIESENHEIT
AUF
DAS
UNVERFUGBARE
GE
HEIMNIS
.
216
2.4.5
DIE
TRANSZENDENTALE
ERFAHRUNG
DER
FREIHEIT
UND
IHRE
PRAKTISCH-ETHISCHE
BEDEU
TUNG
.
223
8
2.4.5.1
DIE ERFAHRUNG
DER
VERFIIGTHEIT
UND
UNBEGREIFLICHKEIT
MENSCHLICHEN
DASEINS
ANGESICHTS
DES
UNAUSWEICHLICHEN
ENDES
SEINER
FREIHEITSGESCHICHTE:
DER
TOD
.
226
2.4.5.2
DIE
ZEIT
DER
FREIHEIT
ALS
AUSDRUCK
DER
EWIGKEIT
IM
KAIROS
DER
ENTSCHEIDUNG234
2.4.5.3
DIE
INKAMIERTHEIT
DER
FREIHEIT
UND
DIE
ERFAHRUNG
DER
VERANTWORTUNG
.
245
2.4.5.4 DIE
FRAGE
NACH
DEM
GRUND
UND
GEGENUEBER
MENSCHLICHER
FREIHEIT:
GOTT
ALS
HEILIGES
GEHEIMNIS
.
250
2.4.6.
DIE
INTERKOMMUNIKATIVE
VERFASSTHEIT
DES
MENSCHEN:
IHRE
BEDEUTUNG
UND
IHRE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
REDE
VON
DER
NAEHE
GOTTES
.
253
2.4.7
DIE
INTERKOMMUNIKATIVE
GEFAEHRDETHEIT
UND
SCHULDBEDROHTHEIT
MENSCHLICHER
EK
SISTENZ
DURCH
DIE
ERBSUENDE
.
260
2.4.8
DIE
FRAGE
DES
MENSCHEN
NACH
JESUS
CHRISTUS
ALS
GESCHICHTLICHEM
HEILSMITTLER
IM
KONTEXT
DER
INTERKOMMUNIKATIVEN
VERFASSTHEIT
.
266
2.4.9
DER
HL.
GEIST
ALS
DYNAMIK
DER
SELBSTMITTEILUNG
UND
NAEHE
GOTTES
IN
DER
INTER
KOMMUNIKATIVEN
VERFASSTHEIT
DES
MENSCHEN
.
277
2.4.10
DER
HL.
GEIST
UND
DAS
GEWISSEN:
DIE
BEDEUTUNG
DER
PNEUMATOLOGIE
ALS
IMPE
RATIV
UND
NAEHE
GOTTES
IM
SUBJEKT.
.
284
2.4.11
DER
IGNATIANISCHE
HINTERGRUND
DER
ETHIK
RAHNERS
.
291
2.4.12
DIE
BEDEUTUNG
DER
TRINITARISCHEN
NAEHE
GOTTES
FUER
DAS
SUBJEKT
UND
SEINE
EK
SISTENZ
.
298
2.5
DAS
UNGENUEGEN
DER
TRANSZENDENTAL-ONTOLOGISCHEN
METAPHYSIK
IM RAHMEN
EINER
PHAENOMENOLOGIE
DER
UNMITTELBAREN
NAEHE
GOTTES
IN
DER
NAEHE DES
NAECHSTEN
.
315
3.
DIE
NAEHE
GOTTES
ALS
SPUR
IN
DER
NAEHE
DES
ANDEREN:
DIE
FRAGE
NACH
DER
BEDEUTUNG
VON
TRANSZENDENZ
UND
IHRE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
GOTTREDE
UND
DAS
SUBJEKTVERSTAENDNIS
BEI
E.
LEVINAS
.
346
3.1
S
TATT
EINER
H
INFUEHRUNG
:
D
IE
FRUEHEN
S
CHRIFTEN
VON
E.
L
EVINAS
ALS
VOR
LAEUFIGER
E
INBLICK
IN
ZENTRALE
M
OTIVE
SEINES
D
ENKENS
.
346
E
RSTE
Z
WISCHENREFLEXION
:
R
AHNER
-
L
EVINAS
.
361
3.2
D
IE
FRUEHE
O
NTOLOGIEKRITIK
VON
E.
L
EVINAS
UND
IHR
ZUGRUNDELIEGENDES
S
EINSVERSTAENDNIS
ALS
A
USGANGSPUNKT
DER
F
RAGE
NACH
DER
T
RANSZENDENZ
363
3.2.1
DIE
ANONYMITAET
UND
IMMANENZ
DES
SEINS
IM
VERHAELTNIS
ZUM
SEIENDEN
ALS
YY
MAL
D'ETRE
"
.
363
3.2.2
DAS
SEIENDE
UND
SEINE
EINSAMKEIT
IM
SELBSTBEZUG
.
376
3.2.3
DER
WELTBEZUG
DES
SUBJEKTS:
UEBERWINDUNG
DER
EINSAMKEIT
UND
IMMANENZ
DES
SELBEN?
.
381
9
3.2.4
DER
TOD
ALS
ABSOLUTE
PASSIVITAET
DES
SUBJEKTS
UND
ZERBRECHEN
DER
EINSAMKEIT.
3
87
3.2.5
DAS
VERHAELTNIS
ZUM
ANDEREN
ALS
LIEBE
UND
NAEHE
.
392
ZWEITE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
400
3.3
D
IE
UNMITTELBARE
N
AEHE
DES
A
NDEREN
ALS
F
RAGE
NACH
DEM
G
UTEN
JENSEITS
DER
T
OTALITAET
DES
S
EINS
.
403
3.3.1
DIE
ABSETZUNG
VON
DEM
GEDANKEN
EROTISCHER
TRANSZENDENZ
.
403
3.3.2
DAS
INKARNIERTE
BEWUSSTSEIN
UND
DIE
BERUEHRUNG
ALS
UNMITTELBARE
NAEHE
DES
ANDE
REN
.
406
3.3.3
DIE
FRAGE
NACH
DEM
SINN
UND
DER
UNMITTELBAREN
BEDEUTUNG
DES
ANTLITZES
DES
ANDEREN
.
412
DRITTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
416
3.3.4
DAS
ANTLITZ
DES
ANDEREN
UND
DIE
IDEE
DES
UNENDLICHEN
.
417
VIERTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
428
3.3.5
DIE
SPUR
IN
DER
NAEHE
DES
ANDEREN
.
430
FUENFTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS
.
434
3.3.6.
DIE
SCHOEPFUNG
ALS
KONTRAKTION
UND
TRENNUNG
.
437
3.3.7
DIE
NAEHE
DER
GETRENNTEN
UND
DIE
SPRACHE
.
442
SECHSTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER-LEVINAS
.
450
3.3.8
DAS
VERSTAENDNIS
DER
NAEHE
DES
ANDEREN
UND
DER
SUBJEKTIVITAET
IN
YYJENSEITS
DES
SEINS
ODER
ANDERS
ALS
SEIN
GESCHIEHT
"
.
453
3.3.8.1
DER
RISS
IM
SELBEN
ODER
DIE
VERWUNDETE
SUBJEKTIVITAET
.
457
3.3.8.2.
IDENTITAET
ALS
YYDER
ANDERE
IM
SELBEN"
UND
ALS
PROPHETISCHES
ZEUGNIS
.
462
3.3.8.3
IDENTITAET
ALS
ERWAEHLUNG
ZUM
GUTEN
IN
DER
KOENIGSHERRSCHAFT
GOTTES
.
478
3.3.9
MENSCHWERDUNG
GOTTES?
.
480
SIEBTE
ZWISCHENREFLEXION:
RAHNER
-
LEVINAS.
483
3.3.10
DIE NAEHE
DES
DRITTEN
ALS
GNADE
.
487
3.4
D
IE
UNMITTELBARE
N
AEHE
DES
AB
-
SOLUT
A
NDEREN
ALS
B
EZIEHUNG
AE
-D
IEU
-
ABSCHLIESSENDE
BEMERKUNGEN
.
491
4.
AUSBLICK:
GOTT
ALS
DIE
GUETE
JENSEITS
DES
SEINS
ODER:
DIE
NAEHE
DES
TRINITARISCHEN
GOTTES
ALS
GESCHEHEN
DER
SELBSTMITTEILUNG
UND
SELBSTKONTRAKTION
ANGESICHTS
DER
NAEHE
DES
ANDEREN
.
498
10
5.
ABKUERZUNGEN
_
508
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LITERATURVERZEICHNIS
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