Gestalttherapie und Geschichte: Brüche in der deutschen Erzähltradition
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Egelsbach [u.a.]
Hänsel-Hohenhausen
1996
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| Schriftenreihe: | Deutsche Hochschulschriften
1114 |
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| Beschreibung: | Zugl.: Bremen, Univ., Diss., 1996 |
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GESTALTTHERAPIE
UND
GESCHICHTE
BRUECHE
IN
DER
DEUTSCHEN
ERZAEHLTRADITION
SEITE
1
EINLEITUNG
3
1.1
EIN
BRIEF
3
1.2
FRAGESTELLUNG
6
1.3
METHODE
10
2
DIE
ZERSTOERTE
ERZAEHLTRADITION
15
2.1
HITLER-MEINVATER-ICH
15
2.1.1
BIN
ICH
-
EINE
ABWEHR
17
2.1.2
IST
NICHT
MEIN
VATER,
IST
DER
ANDERE
-
EINE
PROJEKTION
18
2.1.3
IST
MEIN
VATER,
BIN
ICH
-
EINE
IDENTIFIKATION
21
2.1.4
IST
HITLER,
IST
MEIN
VATER,
BIN
ICH,
UND
ICH
BIN
TRAURIG
DARUEBER
22
-
EINE
VERARBEITUNG?
2.1.5
ABWEHR,
PROJEKTION,
IDENTIFIKATION
24
2.2
DIE
VAETER
28
2.2.1
POLITISCHE
ERKLAERUNGSANSAETZE
28
2.2.2
DER
ZUGANG
UEBER
DEN
KOERPER
32
2.2.3
DIE
PSYCHOANALYTISCHE
ZUGANGSWEISE
36
2.2.4
DIE
DEUTSCHE
ROMANTIK
UND
DER
NATIONALSOZIALISMUS
37
2.3
DIE
MUETTER
38
2.3.1
FRAUEN
ALS
OPFER
ODER
ALS
TAETER
39
2.3.2
DER
NATIONALSOZIALISMUS
ALS
"NEGATIVES
EIGENTUM"
42
2.4
DEUTSCHLAND
NACH
1945
49
2.4.1
DDR
UND
BRD
49
2.4.2
1968
53
2.4.3
DEREALISIERUNG
UND
SCHULD
55
2.5
EMPIRISCHE
UNTERSUCHUNGEN
56
3
GESCHICHTE
ALS
THEMA
IN
DER
THERAPIE
68
3.1
THERAPIE
UND
NATIONALSOZIALISMUS
68
3.1.1
PSYCHOANALYSE
IM
NS-STAAT
68
3.1.2
DELEGATION
UND
ENTIDENTIFIZIERUNG
70
3.1.3
DAS
LUECKENHAFTE
UEBER-ICH
71
3.1.4
BIS
INS
DRITTE
UND
VIERTE
GLIED
73
3.1.5
VERLEUGNET,
VERDRAENGT,
VERSCHWIEGEN
74
3.2
THEORETISCHE
GRUNDLAGEN
DER
HUMANISTISCHEN
PSYCHOLOGIE
UND
DER
77
GESTALTTHERAPIE
3.2.1
DIE
PHILOSOPHISCHEN
GRUNDLAGEN
DER
HUMANISTISCHEN
PSYCHOLOGIE
77
3.2.2
GESCHICHTE
UND
KONZEPTE
DER
HUMANISTISCHEN
PSYCHOLOGIE
81
3.2.3
KRITIK
AN
DER
HUMANISTISCHEN
PSYCHOLOGIE
89
3.2.4
QUELLEN
UND
KONZEPTE
DER
GESTALTTHERAPIE
92
3.2.5
EINE
KURZE
ZWISCHENUEBERLEGUNG
99
3.3
DIE
INTERVIEWS
101
3.3.1
BARBARA
HEIMANNSBERG/CHRISTOPH
SCHMIDT-LELLEK
102
SEITE
3.3.2
CHRISTIAN
DOELDISSEN
110
3.3.3
GERHARD
HEIK
PORTELE
114
3.3.4
BERNADETTE
VALENTIN-MOUSLI
118
3.3.5
INGEBORG
ROESSLER
122
3.3.6
BARBARA
STAEMMLER
127
3.3.7
FRANK-M.
STAEMMLER
132
3.3.8
HANS
PETER
DREITZEL
137
3.4
AUSWERTUNG
DER
INTERVIEWS
145
3.4.1
BIOGRAPHISCHES
145
3.4.2
THEMATISIERUNG
DES
NATIONALSOZIALISMUS
IN
DER
THERAPIE
146
3.4.3
KONZEPTE
KOLLEKTIVER
IDENTITAET,
SCHULD
UND
VERDRAENGUNG
147
3.4.4
EIN
INDIVIDUUMSZENTRIERTER
ANSATZ
UND
DIE
GEFAHR
DER
AHISTORIZITAET
148
3.4.5
FRAUEN
UND
MAENNER
149
3.4.6
DER
DIALOG
149
3.4.7
DISKUSSION
DER
ERGEBNISSE
149
3.5
PSYCHOANALYSE
UND
GESTALTTHERAPIE
-
ANDEUTUNGEN
EINES
VERGLEICHS
152
3.5.1
ROLF
VOGT
153
3.5.2
VON
DER
HYPNOSE
UEBER
DIE
ERINNERUNG
ZUR
FREIEN
ASSOZIATION
158
3.5.3
DER
EINGEKLEMMTE
AFFEKT
UND
DAS
UNERLEDIGTE
GESCHAEFT
160
3.5.4
SPRACHE
VERSUS
KOERPER
-
WARUM?
VERSUS
WIE?
-
INHALT
VERSUS
PROZESS
160
3.5.5
DAS
UNBEWUSSTE
VERSUS
DIE
UNBEKANNTEN
EMOTIONEN
162
3.5.6
TRIEBE
VERSUS
ERREGUNG
162
3.5.7
NEUROSE
VERSUS
KONTAKTUNTERBRECHUNG
164
3.5.8
THEORIE
UND
PRAXIS
DER
THERAPIE
165
3.5.9
SCHLUSSBEMERKUNG
169
4
ZWEIFEL
AN
DER
AUTHENTIZITAET
DES
SUBJEKTES:
MICHEL
FOUCAULT,
171
DIE
GESTALTTHERAPIE
UND
DIE
DEUTSCHE
GESCHICHTE
4.1.
DAS
SUBJEKT
UND
DIE
MACHT
171
4.1.1
SUBJEKT
UND
PANOPTICON
173
4.1.2
VOM
ICH
ZUM
MEDIZINISCHEN
FALL
174
4.1.3
SUBJEKT
UND
SEXUALITAET
177
4.2.
FORMEN
DER
BEGEGNUNG
179
4.2.1
DAS
ICH
180
4.2.2
DAS DU
183
4.2.3
ES
- DAS
EREIGNIS
189
4.2.4
ICH,
EGO,
SUBJEKT
192
4.2.5.
DIE
HISTORIZITAET
DES
WIR
194
4.3
IDENTITAET,
KOERPER
UND
GESCHICHTE
IN
NACHKRIEGSDEUTSCHLAND
199
5
VERKOERPERTE
GESCHICHTE
-
ANSTELLE
EINER
ZUSAMMENFASSUNG
205
6
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