Die Sicht der Kirche: ekklesiologische Entwürfe in der Fundamentaltheologie der Gegenwart
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Trier
Paulinus
1996
|
| Schriftenreihe: | Trierer theologische Studien
59 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XIII, 429 S. |
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INHALT
I.
EINLEITUNG
1
II.
KRITISCHE
DARSTELLUNG:
4
A.
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
IM
UEBERGANG
-
DIE
EKKLESIOLOGIE
DER
TRANSZENDENTALEN
FUNDAMENTALTHEOLOGIE:
HEINRICH
FRIES
4
1.
BIOGRAPHISCHE
VORBEMERKUNGEN
4
2.
ORIENTIERENDER
UEBERBLICK
UEBER
THEMEN
UND
WERK
5
3.
DIE
METHODE
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
7
4.
EKKLESIOLOGISCHE
THEMEN
BIS
ZUM
II.
VATICANUM
15
A.
JOHN
HENRY
NEWMAN
16
(1)
"DEMONSTRATIO
RELIGIOSA"
17
(2)
"DEMONSTRATIO
CHRISTIANA"
17
(3)
"DEMONSTRATIO
CATHOLICA"
20
B.
SYSTEMATISCHE
SCHWERPUNKTE
28
(1)
DAS
SAKRAMENTALE
WESEN
DER
KIRCHE
28
(2)
KIRCHE
ALS
"LEIB
CHRISTI"
31
(3)
KIRCHE
ALS
"ANWALT
DES
MENSCHEN"
34
C.
DAS
GESPRAECH
MIT
DER
EVANGELISCHEN
THEOLOGIE
36
(1)
GRUNDLEGENDE
GESICHTSPUNKTE
36
(2)
KARL
BARTH
45
(3)
HANS
ASMUSSEN
51
(4)
RUDOLF
BULTMANN
59
5.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
65
6.
DIE
EKKLESIOLOGIE
HEINRICH
FRIES
'
VOM
II.
VATICANUM
BIS
ZUR
GEGENWART
68
A.
DER
KIRCHENTRAKTAT
IN
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
69
B.
"KIRCHE
VON
ANBEGINN
UND
DIE
KATEGORIE
DES
"ANONYMEN
CHRISTEN"
71
C.
DIE
"PRAEPARATION"
DER
KIRCHE
IN
ISRAEL
UND
DIE
BESTIMMUNG
DES
VERHAELTNISSES
ZWISCHEN
DEN
BEIDEN
GROESSEN
73
D.
DAS
"REICH
GOTTES"
UND
DIE
KIRCHE
80
E.
DER
IRDISCHE
JESUS
UND
DIE
KIRCHE
87
(1)
DIE
FRAGE
EINES
"STIFTUNGSAKTES"
87
(2)
DER
JUENGER
UND
ZWOELFERKREIS
88
F.
DIE
STELLUNG
UND
FUNKTION
DES
SIMON
PETRUS
UND
DIE
PROBLEMATIK
DES
PETRUSAMTES
89
(1)
DIE
FUNKTION
DES
PETRUS
89
(2)
DIE
OEKUMENISCHE
BEDEUTUNG
DES
PETRUSDIENSTES/PAPSTAMTES
92
G.
DAS
ABENDMAHL
JESU
UND
DIE
KIRCHE
100
(1)
DAS
ABENDMAHL
ALS
WIRKSAMES
ZEICHEN
DER
GEMEINSCHAFT
100
(2)
DIE
OEKUMENISCHE
BEDEUTUNG
DES
ABENDMAHLES
101
H.
DIE
KIRCHE
DES
ERHOEHTEN
HERRN
105
(1)
OSTERN
UND
PFINGSTEN
IN
IHRER
BEDEUTUNG
FUER
DIE
KIRCHE
105
(2)
KIRCHE
ALS
STRUKTURIERTE
GEMEINSCHAFT
106
(A)
STRUKTUREN
IM
DIENST
DER
KIRCHLICHEN
GRUNDFUNKTION
106
(B)
DAS
AMT
107
(C)
DIE
LAIEN
119
I.
DIE
EINE KIRCHE
UND
DIE
VIELEN
KIRCHEN
124
6.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
125
B.
KONTEXTUELLE
EKKLESIOLOGIE:
HANS
WALDENFELS
129
1.
DIE
"KONTEXTUALITAET"
VON
THEOLOGIE
UND
KIRCHE
129
A.
VON
DER
"MONOZENTRIK"
ZUR
"POLYZENTRIK"
133
VIII
B.
DER
INNEREUROPAEISCHE
KONTEXT
VON
CHRISTENTUM
UND
KIRCHE
136
C.
PROBLEME
DER
KONTEXTUALITAET
138
2.
KONTEXTUELLE
EKKLESIOLOGIE
140
A.
DIE
EKKLESIOLOGIE
IM
ZUSAMMENHANG
EINER
KONTEXTUELLEN
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
140
B.
"POLYZENTRIK"
ALS
EKKLESIOLOGISCHE
KATEGORIE
141
C.
GRUNDSTRUKTUREN
DER
KIRCHE
144
(1)
DIE
WESENSEIGENSCHAFTEN
UND
MERKMALE
DER
KIRCHE
144
(2)
DER
URSPRUNG
DER
KIRCHE
146
(3)
DIE
AUFGABE
DER
KIRCHE
148
(4)
DIE
AEMTERSTRUKTUR
IN
DER
KIRCHE
150
(5)
DAS
LEHRAMT
152
D.
DIE
KIRCHE
UND
DIE
RELIGIONEN
156
(1)
DIE
KIRCHE
UND
DAS
JUDENTUM
156
(2)
DIE
KIRCHE
UND
DIE
ANDEREN
RELIGIONEN
157
E.
KIRCHE
UND
WELT
164
3.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
165
C.
EKKLESIOLOGIE
IM
OEKUMENISCHEN
KONTEXT:
HEINRICH
DOERING
169
1.
DIE
SAKRAMENTALE
DENKSTRUKTUR
DER
EKKLESIOLOGIE
173
A.
"SAKRAMENT"
ALS
EKKLESIOLOGISCHER
"SCHLUESSELBEGRIFF"
173
B.
DIE
"BEWAEHRUNG
DER
SAKRAMENTALEN
DENKSTRUKTUR"
175
(1)
DIE
VERMITTLUNG
DER
SPANNUNG
ZWISCHEN
"EREIGNIS"
UND
"INSTITUTION"
UND
IHRE
OEKUMENISCHE
RELEVANZ
176
(2)
DIE
KIRCHE
ALS
"ZEICHEN
DES
REICHES
GOTTES"
UND
DIE
VERMITTLUNG
DIESER
FUNKTION
MIT
EINER
SOZIOLOGISCHEN
KIRCHENTHEORIE
178
(3)
DIE
SAKRAMENTALE
DIMENSION
DER
"BASISGEMEINSCHAFTEN"
185
IX
2.
DAS
WERDEN
DER
KIRCHE
186
A.
DIE
GRUENDUNG
DER
KIRCHE
ALS
PROZESSHAFTES
GESCHEHEN
186
B.
DIE
EKKLESIOLOGISCHEN
ENTWUERFE
DER
NEUTESTAMENTLICHEN
AUTOREN
189
C.
DIE
KIRCHENBILDER
IN
DER
GESCHICHTE
193
3.
DIMENSIONEN
DER
KIRCHE
195
A.
DIE
"NOTAE
ECCLESIAE"
195
B.
DAS
AMT
IN
DER
KIRCHE
196
(1)
DAS
AMT
IN
DER
KIRCHE
IN
KOMMMUNIKATIONSTHEORETISCHER
PERSPEKTIVE
196
(2)
DAS
AMT
IN
DER
KIRCHE
IN
THEOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
197
(3)
DAS
APOSTOLISCHE
AMT
-
SEINE
NEUTESTAMENTLICHE
ENTWICKLUNG
UND
DARAUS
SICH
ERGEBENDE
GRUNDZUEGE
198
(4)
SYSTEMATISCHE
ASPEKTE
DER
KATHOLISCHEN
AMTS-THEOLOGIE
200
(5)
DAS
BISCHOFAMT
202
(6)
OEKUMENISCHE
ANNAEHERUNGEN
IN
DER
AMTS-THEOLOGIE
203
(7)
DAS
PAPSTAMT
204
C.
DIE
UNIVERSALITAET
DER
KIRCHE
208
(1)
DIE
ERSTVERKUENDIGUNG
208
(2)
DIE
HEILSNOTWENDIGKEIT
DER
KIRCHE
211
(3)
DIE
KIRCHE
UND
DIE
MENSCHLICHE
GESELLSCHAFT
213
4.
DER
OEKUMENISCHE
INTEGRATIONSPROZESS
213
A.
DIE
VERSCHIEDENEN
EINHEITSVORSTELLUNGEN
216
B.
DIE
KOINONIA/COMMUNIO-EKKLESIOLOGIE
DES
2.
VATIKANISCHEN
KONZILS
UND
IHRE
OEKUMENISCHE
RELEVANZ
222
C.
DAS
VERHAELTNIS
DER
KIRCHE
ZU
DEN
NICHTCHRISTLICHEN
RELIGIONEN
230
5.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
234
X
D.
DER
"TRAKTAT
KIRCHE"
ALS
INTERDISZIPLINAERES
UND
INTERKONFESSIONELLES
GEMEINSCHAFTSWERK:
DAS
"HANDBUCH
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE"
237
1.
DER
AUSGANGSPUNKT:
DIE
KIRCHE
IN
IHREM
AKTUELLEN
SELBSTVERSTAENDNIS
UND
IN
IHRER
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
KIRCHENKRITIK
(H.
FRIES,
V.
CONZEMIUS)
239
2.
DER
URSPRUNG
DER
KIRCHE
UND
IHRE
GESCHICHTLICHE
KONKRETION
(G.
LOHFINK,
K.
KERTELGE,
P.
STOCKMEIER)
243
A.
DIE
EKKLESIOLOGIEN
DER
NEUTESTAMENTLICHEN
AUTOREN
243
(1)
DAS
LUKANISCHE
DOPPEL
WERK
244
(2)
DAS
MATTAEUSEVANGELIUM
246
(3)
ROEM
9-11
248
(4)
DAS
UEBRIGE
NEUE
TESTAMENT
248
B.
EIN
"EKKLESIALER
WILLE"
DES
GESCHICHTLICHEN
JESUS?
-
DIE
SAMMLUNG
DES
WAHREN
ISRAEL
249
C.
DAS
WERDEN
DER
KIRCHE
IM
NEUEN
TESTAMENT
255
D.
DIE
KIRCHE
IN
DER
GESCHICHTE
258
3.
DIE
"LEIBHAFTIGE"
KIRCHE
(P.
HUENERMANN,
M.
KEHL,
G.
RUGGIERI)
263
4.
DIE
"WAHRE"
KIRCHE
(G.
SAUTER,
H.J.
POTTMEYER,
H.
DOERING)
276
5.
DIE
KIRCHE
ALS
"LOCUS
THEOLOGICUS"
282
A.
DIE
KIRCHE
ALS
ORT
THEOLOGISCHER
ERKENNTNIS
UND
DES
GLAUBENS
(O.H.
PESCH,
P.
NEUNER)
282
B.
HEILIGE
SCHRIFT
UND
UEBERLIEFERUNG
(M.
LIMBECK,
D.
WIEDERKEHR,
H.J.
POTTMEYER)
284
C.
LEHRAMT,
UNFEHLBARKEIT
UND
THEOLOGIE
(A.
DULLES,
N.
SECKLER)
292
6.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
297
XI
E.
KIRCHE
ALS
PROEXISTENTER
LEIB
CHRISTI:
HANSJUERGEN
VERWEYEN
304
1.
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE
ANSATZ
HANSJUERGEN
VERWEYENS
304
A.
EIN
ORIENTIERENDER
UEBERBLICK
UEBER
DIE
VEROEFFENTLICHUNGEN
VERWEYENS
304
B.
DIE
DOPPELTE
AUFGABENSTELLUNG
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE
306
(1)
DIE
GLAUBENSVERANTWORTUNG
VOR
DER
PHILOSOPHISCHEN
VERNUNFT:
DAS
PROGRAMM
EINER
"ERSTEN
PHILOSOPHIE"
308
(2)
DIE
GLAUBENSVERANTWORTUNG
VOR
DER
HISTORISCHEN
VERNUNFT:
"TRADITIO"
312
C.
DIE
VERIFIKATION
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHEN
RUECKFRAGE
(1):
DIE
NEUTESTAMENTLICHEN
WUNDERERZAEHLUNGEN
317
D.
DIE
VERIFIKATION
DER
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHEN
RUECKFRAGE
(2):
DIE
ERSCHEINUNGSERZAEHLUNGEN
IM
ZUSAMMENHANG
DER
OSTERBOTSCHAFT
320
2.
DIE
EKKLESIOLOGISCHE
FRAGESTELLUNG
BEI
H.
VERWEYEN
329
A.
DIE
KIRCHE
ALS
"LEIB
CHRISTI":
DIE
ZENTRALE
KIRCHEN-METAPHER
330
B.
APOSTELAMT
UND
PETRUSDIENST
335
C.
DIE
KIRCHE
ALS
"VOLK
GOTTES"
339
D.
DIE
KIRCHENKRITIK
DES
MARKUS-EVANGELIUMS
340
E.
DIE
KIRCHE
ALS
ORT
DER
"TRADITIO":
KIRCHENGRUENDUNG,
TRADITIONSVERSTAENDNIS
UND
LEHRAMT
342
3.
ZUSAMMENFASSUNG
UND
WUERDIGUNG
344
XII
HI.
ERGEBNISSE:
GRUNDLINIEN
DES
MODERNEN
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHEN
EKKLESIOLOGIETRAKTATES
347
1.
DIE
AUFGABENSTELLUNG
DES
FUNDAMENTALTHEOLOGISCHEN
EKKLESIOLOGIETRAKTATES
347
2.
DAS
WERDEN
DER
KIRCHE
350
3.
SYSTEMATISCHE
EKKLESIOLOGISCHE
GRUNDKATEGORIEN
350
4.
ISRAEL
UND
DIE
KIRCHE
351
5.
SCHLUSS
352
IV.
LITERATURVERZEICHNIS
354
XIII |
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| author | Felten, Engelbert |
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