Teresa von Avila, Humanität und Glaubensleben:
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Paderborn ; München [u.a.]
Schöningh
1996
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INHALT
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS 10
EINLEITUNG. 16
1. Zum christlichen Humanitätsbegriff. 16
2. Zur Themenstellung. 19
3. Zur Vorgehensweise. 24
TEIL
1. Das Teresa-Bild in
1.1. Zum Stand der Forschung. 29
1.2. Kurzbiographie. 39
2. Wesenszüge der Heiligen. '44
2.1. Begabung zur Freundschaft. 46
2.1.1. Gottesliebe als Wurzel der Freundschaft 47
2.1.2. Miteinander von Geist und Sinnen. 48
2.1.3. Engagement für den konkreten Menschen. 51
2.1.4. Freundschaftsbezogene Grundhaltungen. 53
2.2.
2.2.1. Nüchterne Entschiedenheit und Realitätssinn. 56
2.2.2. Diplomatie und Menschenkenntnis. 59
2.2.3. Selbstbewußte Kühnheit 60
2.2.4. Flexibilität. 61
2.3. Christliche Grundhaltungen. 63
2.3.1. Sündenbewußtsein. 64
2.3.2. Gelebte Demut 66
2.3.3. Gehorsam in Freiheit. 69
2.3.4. Leidensbereitschaft. 70
2.3.5. Lebensfreude und Humor. 74
Inhalt
TEIL
GESELLSCHAFTSPOLITISCHEN UMFELD 78
1. Die gesellschaftlich-kulturelle Situation. 79
1.1. Ehe und Familie in der Diskussion. 79
1.1.1. Neubewertung der Ehe durch Humanisten und
Reformatoren. 80
1.1.2. Die Resonanz der neuen Ideen in Spanien. 84
1.1.3.
1.1.3.1.
1.1.3.2. Forderungen an Frauen und Männer. 93
1.2. Bildungsfreude und Bildungsfurcht. 95
1.2.1. Allmählicher Aufschwung des Bildungsniveaus. 98
1.2.2. "Mulieres doctae". 100
1.2.3. Laienkultur in Spanien. 104
1.2.4.
1.2.5.
1.2.5.1. Zur Frauenbildung. 119
1.2.5.2. Zur Klerikerbildung. 124
1.3. Schwankende Einstellung zu den Frauen. 127
1.3.1. Die
1.3.2. "Antifeministische" Strömungen in Spanien?. 129
1.3.3.
2. Im Schattender Inquisition. 138
2.1. Herausforderungen fiir die Orthodoxie. 141
2.1.1. Marranen und
2.1.2. Spanische Erasmianer und spanische "Lutheraner". 142
2.1.3. Die
2.2. Maßnahmen der spanischen Inquisition. 149
2.2.1. Reinheitsstatuten. 150
2.2:2. Bestrafung Andersdenkender. 153
2.2.3. Bücherverbote. 157
Inhalt 7
2.3.
2.3.1. Angst vor den Reinheitsstatuten?. 162
2.3.2. Sorge um die gespaltene Kirche. 165
2.3.3. Ambivalenter Bezug zu den "Gelehrten". 170
2.3.4. Akzeptieren der Bücherverbote?. 177
2.3.5.
2.3.5.1. Gelassenheit gegenüber dem persönlichen Schicksal. 183
2.3.5.2. Stärke bezüglich der Reformidee. 186
2.3.5.3. Bereitschaft zum Verzeihen. 190
TEIL
MÄNNLICHEN MITARBEITERN UND
VORGESETZTEN. 196
1. Realistische Einstellung zu Frauen
und Männern. 197
1.1. Zu
1.2. Freundschaftliches Verhalten zu Mitarbeitern und
Vorgesetzten. 206
1.3. Disziplin als Regulativ der Affektivität. 217
1.4. Ablehnung des Rigorismus. 225
1.5. Mütterliche Autorität. 232
1.6. Kirchenkritik - konkret. 235
2. Eine Freundschaft im Dienste der Reform:
Johannes vom Kreuz. 240
2.1. Ergänzendes Zusammenwirken. 241
2.2. Kontinuität im Anderssein. 257
2.3. Fundamentale Übereinstimmung von Weg und Ziel. 263
3. Eine mißverstandene Freundschaft:
Jerónimo Graeián
3.1. "Spontane" Unterwerfung?. 271
3.2. Verdrängte Erotik?. 279
8 Inhalt
3.3. Tochter, Schwester und Mutter. 288
3.4. Desülusionierungen. 293
3.5. Bleibende Verbundenheit. 302
TEIL
1. Mystische Strömungen. 314
1.1. Zur Entfaltung der europäischen Mystik. 314
1.1.1. Die mittelalterliche und frühneuzeitliche Frauenmystik. 315
1.1.2. Mystiker und Schultheologen im Spanien des
16. Jahrhunderts. 322
1.2. Die grundsätzliche Ausrichtung der teresianischen
Mystik. 326
1.2.1. Die Verankerung der teresianischen Mystikin der
europäischen Tradition. 327
1.2.2.
1.2.2.1. Dialogische Erfahrung. 332
1.2.2.2. Intentionale Erfahrung. 334
1.2.2.3. Rechtfertigung durch die Gotteserfahrung. 335
1.3.
Phänomene. 338
1.3.1. Dialog mit den Theologen . 339
1.3.2. Der religiöse Gehorsam als erstes Kriterium zur
Unterscheidung der Geister. 344
1.3.2.1. Gehorsam vor Gebet? 345
1.3.2.2. Göttlicher Wille und menschliche Willkür. 347
1.3.2.3. Glaubensgehorsam und Freiheit des Geistes. 349
1.3.3. Relativierung der außergewöhnlichen
Begleiterscheinungen der Mystik. 353
1.3.4. Echtheit aller teresianischen Visionen?. 355
Inhalt 9
2. Verinnerlichung und Aufbruch. 366
2.1. Innerkirchliche Erneuerung. 367
2.1.1. Die katholische Reform. 368
2.1.2.
2.1.2.1. Rezeptivität und Vertrauen als christliche
Grundhaltungen. 375
2.1.2.2. Gott unter den Metaphern des Freundes, der Mutter
und der Majestät. 381
2.1.2.3.
2.1.2.4. Engagement für die Welt. 399
2.2. Missionarischer Eifer. 406
2.2.1. Konquistadoren-Brüder und Missionsproblematik. 408
2.2.2.
2.2.3. Aktion und Kontemplation. 428
ABSCHLUSSREFLEXION 433
1. Zur Teresa-Rezeption. 433
2. Humanität durch Gottesbegegnung. 437
2.1. Zur Selbstverwirklichung der Heiligen von
2.2. Humanität statt "Weiblichkeitswahn". 442
3. Gotteszeugnis durch Humanität 451
3.1. Theologie und Leben. 452
3.2. Mystische Erfahrung und Theologie 454
LITERATURVERZEICHNIS 457 |
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