Die Templer: Geschichte und Geheimnis
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien ; München
Amalthea
1996
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Inhalt
Einführung S.9
Erster Teil
Die Anfänge des Templerordens
Der Aufbruch des Abendlandes
Die geopolitische Lage Europas im 11. Jahrhundert S.19 — Die
ideenpolitischen Strömungen der »Erben Roms« S.24 — Das Welt-
bild des Augustinus S.2S — Die Reform von Cluny S.29 — Das
Reformpapsttum und seine politischen Ziele S.31 — Der Mythos
Jerusalem S.34 — Der erste Kreuzzug und seine Vorgeschichte S.38
Die Gründung des Templerordens
Der sozialpolitische Hintergrund S.43 — Der ideelle Hinter-
grund S.45 — Die geistige »Erneuerung« der Zisterzienser S.49
— Der sakral-ideologische Wandel im Rittertum S.S2 — Bernhard
von Clairvaux und die Nova Aiilitia S.S4 — Das Lob an die »Neue
Ritterschaft« S.56 — Der Aufbruch in das »Neue Zeitalter« S. 62 —
Das Konzil von Troyes - Die Ordensregel S. 68
Zweiter Teil
Macht und Ohnmacht des Templerordens
Struktur und Hierarchie
Der innere Aufbau S.7S — Die gottgefällige Aventiure S. 78 —
Machtgewinn durch Privilegien S.81 — Innerkirchliche Kritik S.83
5
Die zwei Säulen der Macht
Der Orden im Orient S.87- Der Halbmond schlägt zurück S.89-
Der zweite Kreuzzug und seine Auswirkungen S.91 — Das rühm-
lose Ende vor Damaskus S.96 - Das Scheitern einer Idee S.99 -
Die »zwei Wege« nach Jerusalem S.100 —Die Phase der Bewäh-
rung S.101 — Das ägyptische Abenteuer S.103-Saladins Auf-
stieg S.107 - Zunehmender Einfluß der Ritterorden S.108-
Die Mitverantwortung am Untergang des Königreichs S. 110- Eine
verhängnisvolle Wahl S. 113 - Der Fall Jerusalems und seine Aus-
wirkungen S.117 - Der dritte Kreuzzug S.119- Der verlorene
Templerstaat S.123 - Ein seltsames Friedensangebot S. 124 - Der
Tempel und das »zweite« lateinische Königreich S.126- Das »ver-
änderte« Islambild S. 129 - Der humanistisch-theologische Toleranz-
gedanke S.132- Die Erneuerungspolitik Innozenz III. und der
Triumph Roms S. 136- Innozenz III. und die Rittermönche S. 139 -
Das Problem der Albigenserkreuzzüge S.141 — Die Folgen des vier-
ten Kreuzzugs S.143 - Der fünfte Kreuzzug S. 146֊ Friedrich II.
und die Rückgewinnung Jerusalems S. 153 - Der ungeliebte Sieg der
Diplomatie S. IS6- Der Tempel zwischen Kaiser und Papst S. IS9 -
Zwischen Sieg und Niederlage S.163 - Der letzte große Kreuz-
zug S. 170 -Der endgültige Verlust des Heiligen Landes S.173 —
Die Offensive der Mameluken S. 177- Anzeichen des Nieder-
gangs S. 179 -Das Ende von Outremer S. 186
Die Funktion im Abendland
Die wirtschaftspolitische Aufgabe S. 189-Die Templer als Finan-
ciers der Kreuzzüge S. 192 - Der Tempel - Machtfaktor im Abend-
land? S.19S-Die Sozialpolitik S.200.
Der Verfall
Die politischen und ideellen Ursachen S.203 - Das Ende des päpst-
lichen Universalismus S.209 -Im Vorfeld des Untergangs S.213
-Die Hintergründe S.21S — Der schwarze Freitag S.219 - Die
Chronologie eines politischen Schauprozesses S.221 — Der Prozeß
außerhalb Frankreichs S.224-Das Konzil von Vienne S.227-
Anmerkungen zur Schuldfrage S.230 - Die »Geheimlehre« S.233
6
Dritter Teil
Der Templerorden und die Kunst
seiner Zeit
Die Gotik und ihre Entstehungsgeschichte
Die neue Stilrichtung S.24S -Die Bauhütten S.249-Das kosmi-
sche Spiegelbild S.251 - Die Symbolik der Templerkirchen S.254
— Die äußeren Symbole des Templerordens S.256
Der Templerorden im Spiegel der Literatur
seiner Zeit
Die Botschaft der Gralsepen S.263 — Die Bedeutung des Grals S.265
— Munsalvaesche - Fiktion oder Wirklichkeit? S.266 - Die Bedeu-
tung der Personen S.269— Die Symbolisierung des Zeitgeistes S.273
— Die Problematik Islam ֊ Christentum im Gralsepos S.277 - Dan-
tes Weltbild und der Templerorden S.280 - Eine Interpretation der
»Göttlichen Komödie« S.28S - Dantes verborgene Hinweise auf
den Templerorden S.288
Epilog
Gedanken zum Ende S.29S - Die Zeit nach 1314 S.301
Anhang
Die Großmeister der Templer S.323 - Die Chronik der Templer
— Eine historische Übersicht S. 327
Literaturverzeichnis S.345
Register S.3S2
7
Im Jahre 1118 wurde von einigen
Kreuzfahrern in Jerusalem eine
Bruderschaft mit: den idealen
Zielsetzungen ins Leben gerufen, die
Straßen im Heiligen Land zu sichern und
mit der Waffe christliche Pilger vor
Angriffen der Sarazenen zu schlitzen.
INI ach ihrer Bestätigung durch den Papst
als erster militärischer Orden der
Christenheit auf dem Konzil von Troyes
1128 entfaltete sich diese Bruderschaft
innerhalb weniger Jahrzehnte zu einer
der mächtigsten und einflußreichsten
Organisationen des christlichen
Abendlandes. Doch ist der Templerorden
gewiß mehr als ein Phänomen der
ObwoH1 die Begriffe —
und Kreuzzug — typische
ihrer Zeit darstellen,
sind beide ohne die von Cluny
ausgehende sakral-ideologische
Reformbewegung vollkommen
undenkbar. L ie daraus resultierende
Vorstellung einer universalen
Verchristlichung schuf den Nährboden
für eine Mönch und Ritter vereinigende
Institution wie den Templerorden.
Dennoch waren die Templer aber nicht
nur militärische Speerspitze der
Kreuzzüge, sondern auch deren
sakral—ideologische Seele und somit als
milizes cfor-isZitzrzi Vorbilder einer
mythisch verklärten Welt für
Generationen von Rittern.
Der Autor sieht seine Hauptaufgabe
weniger in der Darstellung der
historischen Ereignisse, sondern vielmehr
in der Untersuchung der in den
philosophisch-theologischen
Vorstellungen begründeten
weltanschaulichen Grundkonzeption des
Ordens im Lauf seiner Geschichte. Doch
kann zum besseren Verständnis der
politischen Zusammenhänge jener Zeit
im Rahmen dieser .¿Arbeit nicht gänzlich
auf die chronologische Schilderung der
bedeutenden Ereignisse |
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