Tout change parce que rien ne change: introduction à une théorie de l'évolution sociale
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Fayard
1994
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PRÄSENTATION 7
CHAPITRE PREMIER : Traversee d un champ de fouilles pour y
recueillir quelques indices 11
Bruits (Facetie), 13. — L Histoire peut elle avancer ä reculons ?,
14. — Sur les visions idylliques d un upotiste legerement deraisonna
ble, 19. — Le discours conservateur comme redondance, 25. — De
la difference entre Albert Einstein et un babouin, 30. — Comment
le racisme devient toujours autre en restant le mime, 31. — La
scöne se passe en 1848, 36. — Le citoyen Tocqueville en pourfen
deur de la social democratie, 39. — Oü Von decouvre l implacable
lucidite du citoyen Thiers, 43. — L illusion du «rien ne sera plus
jamais comme avant», 46. — Oü il ne faut pas confondre une
invariance qui se recompose avec les sequelles d une permanence,
54. — De l invariance du discours stalinien, 59. — Oü Von decou¬
vre que tout repose sur le socle rigide de la bipolarite, 62. — Oü
Von constate que les lecons de l Histoire n empechent jamais les
repetitions, 66. —Apropos des lois desprocessus rivolutionnaires,
70. — La democratie est elle ä Vordre social ce que Vhomme est ä
Vordre animal ?, 78. — Les lois qui regissent le processus passe
s appliquent elles au processus ä venir ?, 82. — Demandez le pro
gramme!, 89. — Oü Von voit que la riforme revolutionne, quand
la revolution conserve, 92.
CHAPITRE II : Oü l on decouvre que le concept d invariance
structurelle modifie notre apprehension de l Histoire 97
Une revolution a t elle ete necessaire pour qu emerge la
conscience ?, 101. — Oü Von retrouve les «mensonges de reference»,
109. — A la recherche du moteur premier de Vevolution sociale,
112. — Les mesaventures de la lutte des classes, 117. — Du relief
comme exemple naturel d une invariance structurelle, 121. — Oü
la remarqueprecedente s applique ä la cuisine nationale, 126. —A
propos du concept d infra et de superstructure, 128. — Le feoda
lisme comme incessant recommencement de lui meme, 132. — De
Vordre hidrarchique chez les singes sociaux, 143. —Peut on le dire ?
Hpeut le dire, 147. — D un colloaue l autre, ou le ß renoue, 150.
764 Tout change parce que rieri ne change
CHAPITRE III : L esclavagisme comme strutture sociale inva¬
riante sans cesse recomposée 157
Comment l Amérique redécouvrit l esclavage, 162. — L esclava¬
gisme orientai comme prix des libertés occidentales, 171. — De l art
de recomposer par élargissement, 117. — Où l on découvre la per
sistance d un «parti» esclavagiste, 183. — Comment l homme se
libera en opprimant, 188. — Sur le stade esclavagiste du capitalisme
industriel, 193. — De l inanité d une théorie marxiste admise mime
par les libéraux, 199. — L esclavage au pays des soviets, 204.
CHAPITRE IV : Capitalisme et aspiration au socialisme ou de
l invariance dynamique d une contradiction motrice 209
Comment le capitalisme vint à l homme, 211. — Comment la mon
naie naquit du capitalisme, 216. —Du capitalisme de monopole dans
la république romaine, 220. — 5/ la ruche avait éu son Rockefeller,
224.—De la surproduction de richesses vécue comme une récession,
227.—Les aventures de la théorie de la plus value, 229.—Del inva
riance mentale capitaliste dans un système communiste, 231. — Où
l on découvre qu une régression n empéche jamais l irréversibilité,
232. — On n achève jamais les vieilles structures mentales !, 235. —
Le communisme a existé: les Russes l ont rencontré, 239. — Quand
les Romains faisaient du socialisme sans le savoir, 242. — Et si l on
redistribuait ce qui n appartient qu à Dieu, 246. — Modifier la cuisine
ou changer les règles de la digestion ?, 249.
CHAPITRE V : Le langage, la religion et l invariance tribale .... 253
De la religion comme odeur, 255. —De la langue comme garante de
l ordre tribal, 258. — Nous vivons le temps des trìbus, 265. — Sous
lespavés de l État, la plage de la tribù, 270. — La politique comme
camouflage du tribalisme, 273. —Au commencement était un choc
historique, 279. —Le cas exemplaire de la Vendée, 283. — Quand le
tribalisme structure les rapports deproduction, 291. —Et le nationa
lisme, dans tout ca ?, 297. — Le néotribalisme dans tous ses états,
305. —De la hiérarchisation de lafonction tribale, 308.
CHAPITRE VI : La race ou de l invariance d une non réalité .... 311
Du racisme à l absolutisation de la différence, 313. — La «race»
comme camouflage de la classe, 315. — De la racialisation de la
différence religieuse, 319. — Une musique qui s adapte à tous les
livrets, 323. — Quand la ségrégation sociale devient ethnique, 326.
— Du róle racialisant de l angoisse de soi, 328. — Et si l on ne
descendait que de soi mème, 331. — Race et esclavage, 337. — La
race comme nécessité du principe de la guerre, 342. — Où l on
découvre le racisme de «gauche», 345. — Où l on constate que l ou¬
verture favorise la fermeture, 349. — Le mythe de la «race pure»,
352. — C est quoi, la racefrancaise ?, 356. —Antiracisme savant
et raciatisme populaire, 360. — La race objective derrière la race
fantasmée, 367. — Exorciser le racisme ? Non ! Le subvertir. , 373.
766 Tout change porce que rien ne change
CHAPITRE XII : Instincts, émotions et intelligences. Du système
de la guerre 513
L exemple de la socialisation de l agressivité, 514. —Le système de
la guerre comme invarìance recomposée, 519. — Ca, les animala
ne lefontpas, 527. — Comment la « culture » retraite la « nature »,
531. —Entre émotions et instincts, où est l àme ?, 534. — Où l on
redécouvre que le social remodèle mime les instincts, 537. — Du
róle de la frustration comme sous jacence, 540. — La dialectique
de la bierre et de la révolution, 543. — Le granit des invariants,
l humus des variables, 545. — Sur le rapport interactif entre les
invariants et les variables, 548.
CHAPITRE xill : Comment l economie «objective» rehié
rarchise les émotions et les comportements 551
Pourquoi les Indiens ont ignori la roue, 552. — Invariances et
variables : ce qui descend et ce qui remonte, 554. — Pourquoi les
Aztèques étaient ils anthropophages ?, 556. — Et malgré tout nous
devenons meilleurs, 560.
CHAPITRE xiv : Comment sommes nous devenus intelligents ?
Où l on découvre que l homme a été inventé par l homme 565
Emte t il un inné collectif dynamique ?, 566. — La théorie de la
stabilisation sélective, 571. — L homme n est pas apparii, il s est
inventé, 577. — Et tout ca pour un steak !, 579. — La famille
comme cozur de la socialisation humaine, 583. — Tendance à, pré
disposition à, capaciti de, 588.
CHAPITRE xv : Quand les moeurs jouent à la révolution ou la
femme piégée par le pouvoir 593
La fusion confusion de l inné et de l acquis, 594. — Sur la révolution
des moeurs, 596. — La révolution des sexes n a pas eu lieu, 599. —
En quoi la libéralisation de l avortement nefutpas une révolution,
605.—Quand la « révolution des moeurs » vient relayer une recompo
sition regressive, 608.—L homme comme maitre des armes, 612.
CHAPITRE xvi : Y a t il un chant hors de la structure du
chant ? Du principe révolutionnaire applique à la musique
et à la poesie 617
Et si la rythmique poétique existait dans notte tète ?, 617. — La
musique peut elle divorcer d avec sa structure, 622.
CHAPITRE xvn : Du marqueur chimique au grade de colonel
ou comment les « odeurs » de la nature sont devenues les
signes de la culture 631
L homme social n est pas dépourvu de trìpes, 631. — Comment on
construit chitniquement des cathédrales, 634. — Et l homme cessa
de renifler son semblable, 637. — Comment k signe a préservé les
Table 161
invarìances que structurait l odeur, 640. — La socialisation comme
affichage généralisé, 644. — Le signe « esclave » dans la lète de
l esclave, 649. — De la symbolique du talon aiguille, 651. — La
eravate ou de la recomposition par perte de signes, 654. —Esquisse
d une sémiologie de l espace immobilier, 657.
CHAPITRE XVIII : Retour conforté sur quelques hypothèses
précedentes. L espace, proprement humain, de fusion
entre l inné et l acquis 661
Tous nos remerciements au professeur Dennett, 661. — Une remar
quable intuitìon de Kark Popper, 666. — Où l on retrouve les gènes
chómeurs, 669. — Pourquoi une théorie sans cesse dépassée serait
elle indépassable ?, 671. — Pourquoi nous etpas les moules ?, 674.
— Où l on voit surgir un gène des idées, 677.
CHAPITRE XIX : La pensée critique et la strutture invariante
des idées 681
Le mensonge de référence comme idèe invariante, 684. — Ce qu on
appelle aujourd hui un « débat d idées », 686. — Une mime philo
sophie toujours recommencée ?, 688. — Popper et le « troisième
monde», 691. — Pensée critique et idées de la joule, 692. — La
joule, ce n est pas les autres, 694. — La joule comme processus
physico chimique, 698. — Les extraordinaires intuitions de Gustave
Le Bon, 700.
CHAPITRE XX : Nos hypothèses sous le projecteur des sciences
modernes 707
Socialisme, libéralisme et théorie mécanique, 708. — La symétrie
comme jacteur d invariance, 712. — De l importance du système
de coordonnées, 713. — L intégrisme et le concept de champ de
force, 716. — De l impossibilité de cloisonner les disciplines, 718.
CHAPITRE XXI : De certaines invariances thermodynamiques
appliquées aux processus révolutionnaires 723
De la révolution comme processus entropique, 724. — Le retour du
dimanche soir sur l autoroute du Sud, 729. — Soit une joule en
colere réunie sur la piace de la Concorde, 732. — Comment un
cristal a pu devenir vivant, 738. — Le « comme si » n est pas néces
sairement un « comme ca », 742. —L évolution sociale à la lumière
de la relativité generale, 1 A. — La vitesse de la lumière comme
invariance limite, 746. — Hasard ou nécessité ?, 749.
CHAPITRE xxil : En guise de finale. Et le hasard dans tout §a ? 751
Le déterminisme comme condition de réalisation de l aléatoire, 754.
— Ne s est il rien passe entre 1790 et 1830 ?, 757. — Le hasard
comme démocratisation du déterminisme, 759. — 5/ le generai de
Gaulle était mori dans un accident de volture..., 760.
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