Überall ist Mittelalter: von der Gegenwart einer vergangenen Zeit
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Beck
1996
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Überall ist Mittelalter
I
Gegenwärtigkeiten
«Willkommen und Abschied». Begrüßungs- und Abschiedsrituale
im Mittelalter ........................... 17
Grußkuß — Begegnungssignal — antike Grußformeln 18 — Der christliche Frie¬
denskuß 20 — Der zum Frieden verpflichtende Gruß 23 — Rechts- und Standes¬
merkmal 24 — Herrscherrangeleien 26 — Herrscherwillkommen 31— Guter Gast
- böser Gast 33 - Vom Grußzwang 35 - Alltagsgrüße 36 - Das Mittelalterliche
im Gruß 38
Die Lehre vom Haus und das Haus der Gelehrten........ 40
Die antiken Ursprünge 40 — Das christliche Haus des Mittelalters 42 — Von der
Lehre vom Haus zur Nationalökonomie 44 — Der Platz der Gelehrten 45
Fälschungen im Dienste der Wahrheit............... 48
Wahrheit und Gerechtigkeit 48 - Die «Wahrheit» der Bibel 49 - Von der Sicherung
des Glaubensguts 51 — «Betrug der Weltgeschichte»? 52 — Die Stunde der Fäl¬
schungen 56 — Auf den Fälscher folgt der Jurist 58 — Geglaubte Wahrheit — verord¬
nete Wahrheit 60
II
Rückerinnerungen
«Wer hat die Deutschen zu Richtern über die Völker bestellt?»
Die Deutschen als Ärgernis im Mittelalter............ 65
Ethnische Stereotypen 65 — Staufische Kaiserüberheblichkeit
6γ
— Die Begrün¬
dung des römischen Kaisertums 68 — Das Kaisertum der Deutschen 70 — Der
Zwang der Romfahrt 71 - Das Kaisertum: eine machtlose Macht? 73 - Deut¬
scher Kaiser - Römischer Papst 75 — Die Aushöhlung des Kaisertums j6 — Der
Kaiser: eine heilsgeschichtliche Figur jj — Überall ist Mittelalter 78
6 Inhalt
Friedrich
I.
Barbarossa — ein Kaiser lobesam?
«Historische Größe» eines Gescheiterten............. 82
Wer war Friedrich
I.
Barbarossa? 84 — Der italienische Weg: ein Versuch 86 — Ein¬
nahmen von 100000 Pfund Silber: eine Illusion Sy — Der Papst über dem Kaiser:
der Herr über dem Knecht? 88 — Remis in Italien 90 — Der Rückhalt in Deutsch¬
land 91 — Weifischer Reichtum und staufischer Ruhm 93 — «Er wird einst wieder¬
kommen...»: Größe nicht nach «historischer Wichtigkeit», sondern nach «Per¬
sönlichkeit» 96
Vom einstigen Glänze Quedlinburgs: Ein Kapitel Frauenleben
im Mittelalter............................ 99
Das Harzvorland als Klosterlandschaft 99 — Die Welt der Frauenklöster 100 — Die
Zeit der Königswitwe Mathilde
(Ý968)
102 — Quedlinburg als
Bildungs-
und
Reichszentrale 105 — Blaß an Glanz, doch reich an Heiltümern 108 — «Quedlin¬
burg — Texas und zurück» 112 — Vom Stift zum Salon: die evangelischen hoch¬
adligen Damen 113— Von Heinrich
I.
zu Heinrich Himmler 116
III
Abwendungen
Der «schnöde Gewinn» oder das Zinsverbot im Mittelalter ... 123
Antiker Zinsrahmen und biblisches Zinsverbot 124 — Wucherverbote und soziale
Macht 126 — Ungehemmtes Gewinnstreben und konziliare Zinsverbote 127 —
Überlegungen zum «widernatürlichen» Zins 131 — Die Legitimation des Kapital¬
ertrags durch Thomas von Aquin 135— Am Zinsverbot vorbei zum Seelenheil 135
— «Von den Wuchergesetzen nehmen wir die Juden aus» 137 — Schuldentilgung:
ein «Mordgeschäft» 141 — Judenvertreibung — Judenduldung 144 — Der Sieg des
Kapitalismus über die biblische Moral 146
«Edle Pfarrersfrau» — arme Pfarrersfrau.............. 150
Die Unbefangenheit der Frühzeit 151— Sexuelle Enthaltsamkeit für höhere Weihe¬
grade 151 — Die Sorge um den guten Ruf 154 — Sie sollen die Frauen halten, «als
hätten sie sie nicht» 156 — Vom Lob des «Eunuchen» 158 — Der vom Papsttum
«befohlene» Zölibat 162 — Warum Zölibat? 165 — «Wenn schon nicht keusch, dann
wenigstens vorsichtig»? 166 — Hiltigund, die «Priesterin», und Froibirgis, die
Buchschenkerin 167 — Arme Pfarrersfrau 171
«Pour le mérite»
oder von der Sichtbarmachung der Verdienste . 172
«Jeder Orden sollte
pour le mérite
sein» 172 — Der Brauch der Antike 174 — Ein Mittel¬
alter ohne Orden 179 — Vom Kampfesruhm und vom Ritterstand 180 — Kein Verdienst
ohne göttliche Gnade 182 - Verdienst im Himmel, Verdienst auf Erden 183 - «Orden»
als Lebensform 185 — Ritterliche Hoforden 186 — Der Fürst und seine Ordensritter 190
— Stand und Verdienst:
Pour le mérite
192 — Die Verleihungspraxis Friedrichs des
Gro-
Inhalt 7
ßen 196 — Verdienstorden für «den Marschall und den Trommler» 197 — Die
Pour le
mérite-^Friedensklasse
für Wissenschaften und Künste» 198 — Die Weimarer Republik
und das Ordensverbot 201 — Die Unterscheidung von «Verdiensten» und ihrer «weit
verbreiteten Anerkennung» 202
Vom «schlimmen Tod» oder wie das Mittelalter einen
«guten Tod» herbeiwünschte...................205
Was ist schlimmer: Totsein oder Sterben? 206 — Das «Schlimme» an einem
«schlimmen Tod» 207 — Christophorus, der Abwender eines «schlimmen Todes»
208 — Die Wirkung des Christophorusbildes 211 — Christophorusbilder für den
Hand- und Hausgebrauch 214 — Der Wandel des Christophorusbildes vom Not¬
helfer zum «Ölgötzen» 217 — Die «Abtuung» der Bilder durch die Reformatoren
220 — Vom ausgeschiedenen Nothelfer zum unverbindlichen Talisman 222 — Die
Androhung eines «schlimmen Todes» 224
IV
Verwertungen und Verwerfungen
Das Mittelalter des Umberto
Eco
.................227
Umberto
Eco,
der Gelehrte 227 — Die kunstvolle «vierfache Verpuppung» der Ge¬
schichte 229 - Die «dumme Frage» nach dem Autor
Eco in
seinen Gestalten 230 -
Die historische Wirklichkeit 231 — a) Papst Johannes XXII. (1316—1334) 231 —
b) Ludwig «der Bayer» (1314—1347) und sein stadtrömisches Kaisertum 234 — c)
Wilhelm von Ockham (t 1349) und die Gruppe der «franziskanischen Ketzer» 235
— Die Geschichte im Roman 236 — «Nichts in dem Buch ist von mir, es besteht nur
aus bereits geschriebenen Texten»
(Eco)
238 — Nichtmittelalterliches in
Ecos
Mit¬
telalter 240 — Die Gegenwart im Roman 241
Der Fall Kammeier und kein Ende................244
Echte Quellen — falsche Quellen 244 — Witz oder Wahrheit: Die Thesen des
Wil¬
helm
Kammeier 245 — Beifall von rechts, Kritik von der Zunft 246 — Der Volks¬
schullehrer mit »Nicht Genügend « im Fach Geschichte 248 — Kammeiers Fort¬
leben bis heute 250
Ernst H. Kantorowicz: der gedeutete Geschichtsdeuter.....252
Kantorowicz und Stefan Georges Vision eines «Geheimen Deutschland» 252 —
Geschichte als Deutungsstoff 256 — Quellenforschung und Geschichtsschreibung
257 — Die Abwendung von der «Deutungsgeschichte» 260 — Die Ausstrahlung von
Leben und Werk des Ernst Kantorowicz 263 — Die Wiederentdeckung 266
Literaturhinweise.........................273
Abbildungsnachweise.......................304
Register...............................306
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