Paränese und Neues Testament:
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verl. Kath. Bibelwerk
1996
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 7
Einleitung. 9
I.
Geschichte einer Wortverwendung
1. Der lexikalische Befund. 13
2. Ansatzpunkte für die Sekundärliteratur . 21
2.1 Generelle Ableitungen. 21
2.2 Zusätzliche Aspekte. 22
2.3 Besonderheiten. 23
3. Zwischenauswertung. 24
4. Begriffsgeschichte in der neutestamentlichen Forschung
im 20. Jahrhundert. 29
4.1 Engführung. 30
4.2 Modifikationen . 35
4.3 Erweiterungen. 39
4.4 Ein neues Modell. 41
4.5 Weitere Beobachtungen zur theologischen Erfassung von Paränese . . 45
5. Ergebnisse und Überleitung. 48
II.
Der neutestamentliche Befund
1. Jesus und die Jesus-Tradition der Synoptiker . 53
1.1 Jesus und die Urgemeinde. 53
1.2 Die synoptische Tradition. 62
1.3 Die Synoptiker und die Apostelgeschichte. 68
2. Das Corpus Paulinum. 73
2.1 Generell. 73
2.2 Hauptbriefe, insgesamt. 75
2.3 Hauptbriefe, einzeln. 81
2.4 Kolosser-Epheser. 93
2.5 Pastoralbriefe . 98
3. Katholische Briefe und Offenbarung des Johannes. 102
3.1 Der 1. Petrusbrief. 102
3.2 Der Jakobusbrief . 107
3.3 Der Hebräerbrief. 111
3.4 Judas- und 2. Petrusbrief. 115
3.5 Die Offenbarung des Johannes. 117
4. Johannes-Evangelium und-Briefe . 118
4.1 Generelles. 118
4.2 Der 1. Johannesbrief. 119
4.3 Der 2. Johannesbrief. 121
4.4 Das Johannes-Evangelium. 121
4.5 Der 3. Johannesbrief. 122
III.
Traditionsbildung und Gestaltungselemente in der frühchristlichen
Paränese
1. Vorüberlegungen. 123
1.1 Rahmen und Ansatz der frühchristlichen Paränese. 123
1.2 Frühchristliche Paränese als Konkretion des „Willens des Herrn" . 125
2. Traditionsbildung. 127
2.1 Diejesus-Tradition. 127
2.2 Jüdische Vorgaben. 130
2.3 Hellenistisches Welt-und Lebensempfinden . 134
2.4 Rekonstruktionsversuche. . 138
2.5 Zentrale Themen der Neophyten-Einweisung. 140
3. Gestaltungselemente. 149
3.1 Der Gestaltungsrahmen. 150
3.2 Bilder und Motive. 151
3.3 Unterscheidungselemente. 152
3.4 Regruppierungselemente. 155
3.5 Bewährungs-und Lernelemente. 157
3.6 Gesellschafts-und Standeselemente. . 159
3.7 Fürsorgeelemente. 163
4. Rückblick. 165
4.1 Die Eigendynamik der frühchristlichen Paränese. 165
4.2 Das Proprium der frühchristlichen Paränese. 166
4.3 Der Rekurs auf die Substanz. 167
IV.
Der theologische Charakter der frühchristlichen Paränese
1. Fragestellungen und Fragenkreise. 169
1.1 Ethik und Paränese. . 169
1.2 Indikativ und Imperativ. 171
1.3 Christlichkeit und Motivation. 174
1.4 Autorität und Anspruch . 176
1.5
Eschatologie
. 177
1.6 Der alte und der neue Mensch. 179
1.7 Der ekklesiologische Rahmen. 180
2. Theologische Akzente. 181
2.1 Der soteriologische Kontext. 181
2.2 Zwischen Befreiung und Gefährdung. 182
2.3 Christus-Konformität. 184
2.4 Gottebenbildlichkeit. 186
2.5 Gemeinde und Gesellschaft. 187
2.6 Qualifikation zur Paränese. 188
2.7 Eschatologisches Bewußtsein. 190
Literaturverzeichnis . 192 |
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