Dio, idee e materia: la struttura del cosmo in Plutarco di Cheronea
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Napoli
D'Auria
1995
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| adam_text | Titel: Dio, idee e materia
Autor: Ferrari, Franco
Jahr: 1995
INDICE
Presentazione di P.L. Donini e M. Vegetti .............................pag. 5
Premessa .................................................................... » 9
Sigle .......................................................................... » 14
SEZIONEINTRODUTTIVA, Questioni preliminari e problemi erme-
neutici ........................................................................ » 15
Capitolo uno: II rapporto etica-ontologia e la struttura dei sapere
filosofico secondo Plutarco, pp. 17-27 (1. La tradizionale svalutazione
della filosofia teoretica, p. 17; 2. La connessione tra scetticismo e
teologia secondo «De Iside» capp. 1-2, p. 20; 3. La struttura dei
sapere filosofico, p. 22).
Capitolo due: Le opere filosofiche di Plutarco: alcune questioni
ermeneutiche, pp. 29-35 (1. La struttura formale degli scritti di
Plutarco, p. 29; 2. II dialogo, p. 29).
PAKTE PRIMA: La teoria dei principi tra ontologia e cosmologia ... » 37
Capitolo tre: Aritmologia, ontologia e teologia: il programma filosofico
di Plutarco nel «De E», pp. 38-68 (1. Considerazioni introduttive, p.
38; 2. Le prime soluzioni aH enigma della E, p. 41; 3. La soluzione
aritmologica e il significato dei numero in Plutarco, p. 45; 4.
Platonismo e scetticismo: il discorso di Ammonio, p. 51; 5. Conclu-
sioni, p. 61).
Capitolo quattro: La teoria dei principi e il problema degli intermedia-
ri: la funzione della materia, pp. 69-113 (1. Introduzione: il problema
della mediazione tra livelli ontologici, p. 69; 2. Le opere che
contengono la dottrina dei principi, p. 72; 3. L impostazione
dualistica della filosofia di Plutarco, p. 74; 4. La dottrina dei tre
principi e il ruolo della materia, p. 80; 5. II rapporto tra materia e
anima precosmica, p. 86; 6. La «partecipazione» precosmica della
materia aH intelligibile, p. 90; 7. Conclusione: la «genesi precosmi-
ca» come primo livello di mediazione, p. 98).
PARTE SECONDA: Esistenza, natura e funzioni degli enti matemati-
ci: la «filosofia della matematica» ........................................ » 115
Capitolo cinque: L ordinamento matematico come «mediazione cosmi-
ca», pp. 117-147 (1. Un tema classico dei platonismo: la razionalizza-
317
zione matematizzante dei cosmo, p. 117; 2. La funzione degli enti
matematici in quanto «strumenti di dio», p. 120; 3. La collocazione
ontologica degli enti matematici, p. 129; 4. Excursus: «Def. orac.»
422B-C, p. 135; 5. II cielo come luogo di espressione della
razionalitä matematica e il principio dei movimento, p. 138).
Capitolo sei: La natura ontologica e la funzione epistemologica degli
enti matematici, pp. 149-171 (1. Introduzione: il rapporto matemati-
ca-fisica, p. 149; 2. L ipoteticitä della «fisica matematica», p. 154; 3.
I mathematika come secondi intellegibili , p. 156; 4. II rifiuto di
identificare anima e enti matematici, p. 158; 5. La definizione degli
enti matematici come specchi e immagini dell intellegibile , p. 161;
6. Conclusioni, p. 165).
Capitolo sette: Intermezzo: la divisione della realtä nei grandi miti
metafisici, pp. 173-183 (1. La funzione dei mito, p. 173; 2. La
tripartizione dell essere in Gen. Socr. 591B-C e in De facie 943A
sgg., p. 175).
PARTE TERZA: II piano eidetico-divino ...............................pag. 185
Capitolo otto: L esistenza e lo Status dei mondo delle idee, pp. 187-229
(1. La questione delle idee nella tradizione platonica, p. 187; 2.
L interpretazione immanentistica delle idee di Plutarco, p. 192; 3.
La teoria dei due mondi e l esistenza di idee trascendenti, p. 194;
4. II rifiuto di identificare le idee con i numeri ( Plat. Quaest. III),
p. 202; 5. II rifiuto di intendere il termine idea come forma
immanente ( An. proer. cap. 22), p. 212; 6. Excursus: la dottrina
delFanamnesis, p. 213; 7. Conclusione: l esistenza delle idee e i
caratteri dei kosmos noetos , p. 216).
Capitolo nove: La struttura dei mondo intellegibile: il primo Dio e le
idee, pp. 231-269 (1. Introduzione, p. 231; 2. La concentrazione
di agente e paradigma in un unico soggetto, p. 233; 3. Le idee sono
pensieri di dio ?, p. 242; 4. Excursus: Syrian. In Metaph. 105,36
sgg., p. 247; 5. Essere e divinitä in Plutarco e nella tradizione
platonica, p. 249; 6. Trascendenza assoluta e conoscenza dei
principio, p. 257).
Conclusioni: Plutarco e il platonismo..................................... » 271
Bibliografia.................................................................. » 277
Index locorum.............................................................. » 289
Indice degli autori moderni .............................................. » 313
318
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