Hōnens Buddhismus des Reinen Landes: Reform, Reformation oder Häresie?
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1996
|
| Schriftenreihe: | Religionswissenschaft
9 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 363 - 402. - Zugl.: Marburg, Univ., Diss., 1995 |
| Beschreibung: | XIII, 427 S. |
| ISBN: | 3631498527 |
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V
INHALT
VORWORT
.
XI
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.
XIII
KAPITEL
1
EINFUEHRUNG
IN
DAS
THEMA
1.1
ALLGEMEINE
VORBEMERKUNG
.
1
1.2
DAS
HOENEN-BILD
IN
DER
LITERATUR:
ANMERKUNGEN
ZUM
FORSCHUNGSSTAND
1.2.1
ZUR
HOENEN-REZEPTION
IN
DER
WESTLICHEN
LITERATUR
.
7
1.2.2
HONEN
IN
DER
JAPANISCHEN
LITERATUR
.
11
1.3
ZUR
DISKUSSION
UM
DEN
'
NEUEN
KAMAKURA-BUDDHISMUS
'
1.3.1
VORBEMERKUNG:
DAS
GAENGIGE
KLISCHEE
IN
DER
WESTLICHEN
LITERATUR
.
13
1.3.2
DIE
SUCHE
NACH
DEN
CHARAKTERISTISCHEN
MERKMALEN
DES
'
NEUEN
KAMAKURA-BUDDHISMUS
'
.
15
KAPITEL
2
HONENS
VITA
IM
SPIEGEL
FRUEHER
BIOGRAPHIEN:
HONEN
AUS
DER
PERSPEKTIVE
SEINER
ANHAENGER
2.1
ANMERKUNGEN
ZUR
QUELLENLAGE
.
25
2.2
HONENS
LEBEN
AUS
HAGIOGRAPHISCHER
PERSPEKTIVE:
DIE
'
KLASSISCHE
'
HOENEN-BIOGRAPHIE
NACH
SHUNJOE
.
28
2.2.1
GEBURT
UND
KINDHEIT
.
28
2.2.2
DER
BEGINN
EINER
RELIGIOESEN
LAUFBAHN
.
30
2.2.3
DIE
REISE
IN
DEN
SUEDEN
.
38
2.2.4
RUECKKEHR
ZUM
HIEI-ZAN
UND
BEKEHRUNG
ZUM
IKKOE-SENJU-NENHUTSU
.
40
2.2.5
UMZUG
NACH
KYOETO
UND
BEGINN
DER
NENBUTSU-MISSION
.
42
2.2.6
ERSTE
ANGRIFFE
GEGEN
HONEN
UND
SEINE
GEMEINDE
.
52
2.2.7
LAISIERUNG
UND
VERBANNUNG
.
55
2.2.8 BEGNADIGUNG,
RUECKKEHR
NACH
KYOETO
UND
TOD
.
56
KAPITEL
3
AUSGEIVAEHLTE
THEMEN
UND
PROBLEME
IN
HONENS
BIOGRAPHIE:
VERSUCH
EINER
REKONSTRUKTION
DER
HISTORISCHEN
FAKTEN
AUS
DEM
HAGIOGRAPHISCHEN
MATERIAL
3.1
ASKETEN,
WANDERPREDIGER,
MAGIER:
HONEN
ALS
TEIL
EINER
VI
RELIGIOESEN
MASSENBEWEGUNG
.
59
3.1.1
VORBEMERKUNG
.
59
3.1.2
ENTWICKLUNG
UND
CHARAKTER
DER
HYIN'-BEWEGUNG
UND
DEREN
BEZIEHUNG
ZUM
VENFTUTSW-GLAUBEN.
60
3.1.3
HONENS
LEBEN
ALS
BESSHO-HIJIRI
.
10
3.2
HONENS
REISE
IN
DEN
SUEDEN:
AUF
DER
SUCHE
NACH
DER
'
ANDEREN
'
LEHRE
VOM
REINEN
LAND
.
74
3.2.1
ZEITPUNKT
UND
MOTIVATION
.
74
3.2.2
DIE
'
SUEDLICHE
TRADITION
'
UND
HONENS
SUCHE
NACH
SHANDAOS
KOMMENTAR
ZUM
MEDITATIONS-SUETRA
.
76
3.2.3
HONENS
BEZIEHUNGEN
ZUR
'
SUEDLICHEN
TRADITION
'
.
79
3.2.4
HONENS
GESPRAECHE
MIT
DEN
GELEHRTEN
ANDERER
SCHULEN
.
82
3.3
HONENS
KONVERSION
ZUM
AUSSCHLIESSLICHEN
NENBUTSU
.
86
3.3.1
ZUR
FRAGE
NACH
DEM
AUSLOESER
FUER
DIE
KONVERSION
.
86
3.3.2
DIE
PHASEN
IN
HONENS
RELIGIOESEM
DENKEN
NACH
DER
KONVERSION
.
88
3.4
EINFUEHRUNG
IN
HONENS
DENKEN
.
91
3.4.1
VORBEMERKUNG
.
91
3.4.2
UEBERSETZUNG
DES
ICHIMAI-KISHOEMON
.
93
3.4.3
DIE
VON
HONEN
VERWORFENEN
NENBUTSU-KONZEPTE
.
94
3.4.3.1
MEDITATIVES
VS.
REZITATIVES
NENBUTSU
.
94
3.4.3.2
DIE
KLASSISCHE
NENBUTSU-PRAXIS
DER
TENDAI-SHUE:
JOEGYOE-ZANMAI
UND
INZEI-NENBUTSU
.
95
3.4.3.3
DIE
NENBUTSU-PRAXIS
NACH
GENSHIN
.
96
3.4.3.4
HONENS
ABLEHNUNG
DER
'
DREI
DISZIPLINEN
'
DES
BUDDHISMUS
.
99
3.4.4
BESTIMMUNG
DES
HEILSZIELS
UND
DES
HEILSMITTELS
.
100
3.4.4.1
DAS
HEILSZIEL:
AMIDAS
REINES
LAND
IM
WESTEN
UND
SEINE
VORZUEGE
.
101
3.4.4.2
DAS
HEILSMITTEL:
DAS
IM
UR-GELUEBDE
AUSGEWAEHLTE
REZITATIVE
NENBUTSU
.
109
3.4.5
DIE
KORREKTE
GEISTESHALTUNG
UND
UEBUNGSWEISE
.
120
3.4.5.1
DIE
'
DREIFACHE
GEISTESHALTUNG
'
.
120
3.4.5.2
DIE
VIER
UEBUNGSWEISEN
.
125
3.4.5.3
DIE
ZWEI
BESONDEREN
ANLAESSE
ZUR
NENBUTSU-PRAXIS
.
127
3.4.6
HONENS
GELOEBNIS
GEGENUEBER
SAEKYAMUNI
UND
AMIDA
.
128
3.4.7
ZUM
KORREKTEN
VERHALTEN
EINES
NENBUTSU
ANHAENGERS
.
129
3.4.8
AUSGEWAEHLTE
PROBLEME
IN
HONENS
NENBUTSU
DOKTRIN
.
130
3.4.8.1
DIE
THEORIE
VON
DER
RECHTEN
DISPOSITION
DER
SCHLECHTEN
MENSCHEN
.
130
3.4.8.2
ZU
DEN
ETHISCHEN
VORAUSSETZUNGEN
FUER
DIE
HEILSWIRKSAMKEIT
DES
NENBUTSU
.
134
3.4.8.3
ZUM
CHARAKTER
DES
NENBUTSU-.
PROVISORISCHES
HILFSMITTEL
ODER
MANIFESTATION
DER
LETZTEN
REALITAET?
.
136
3.4.9
FAZIT
.
141
3.5
EIN
BODHISATTVA
VERLAESST
DEN
'
HEILIGEN
BERG
'
:
ZU
DEN
GRUENDEN
FUER
HONENS
UMZUG
NACH
KYOETO
.
142
VII
3.6
HONEN
ALS
SEKTENGRUENDER:
LEGENDE
ODER
HISTORISCHE
TATSACHE?
.
147
3.6.1
VORBEMERKUNG
.
147
3.6.2
'
SEKTEN
'
UND
'
SCHULEN
'
:
VERSUCH
EINER
RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHEN
UNTERSCHEIDUNG
.
151
3.6.3
'
SEKTEN
'
UND
'
SCHULEN
'
IN
DER
JAPANISCHEN
RELIGIONSGESCHICHTE.
153
3.6.4
ZUM
PROBLEM
DER
ORDINATIONSAUTONOMIE
.
158
3.6.5
DIE
'
BLUTBAHN
'
DER
PERSOENLICHEN
UEBERMITTLUNG:
ZUM
PROBLEM
DER
TRADITIONSBILDUNG
IN
DER
.
162
3.6.6
DIE
APOLOGETISCH-WERTENDE
KLASSIFIZIERUNG
DER
BUDDHISTISCHEN
LEHREN
.
166
3.6.7
DAS
DREIFACHE
SUETRA
VOM
REINEN
LAND
ALS
AUTORITATIVE
TEXTBASIS
EINER
AUTONOMEN
LEHRTRADITION
.
174
3.6.8
FAZIT
.
176
3.7
HONEN
ALS
UEBERMENSCH:
WUNDERGESCHICHTEN
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
DIE
TRADITION
.
178
3.7.1
HONENS
GEBURT:
DIE
EPIPHANIE
EINES
ERLOESERS
.
178
3.7.2
OKKULTE
FAEHIGKEITEN
UND
MEISTERUNG
DES
'
HEILIGEN
PFADES
'
.
180
3.7.3
HONEN
ALS
INKARNATION
DES
BODHISATTVAS
MAHAESTHAEMAPRAEPTA
.
181
3.7.4
TOD
UND
RUECKKEHR
INS
REINE
LAND
AMIDAS
.
183
3.8
HONENS
SAMAED/N-ERFAHRUNG:
FRUCHT
DER
PRAXIS
ODER
HAGIOGRAPHISCHE
VERKLAERUNG?
.
185
3.8.1
VORBEMERKUNG
.
185
3.8.2
UMSTAENDE
DES
EINTRITTS
IN
DEN
SAMADHI
-ZUSTAND
UND
INHALT
DER
VISIONEN
.
186
3.8.3
ZUR
DISKUSSION
UM
DIE
GLAUBWUERDIGKEIT
UND
DIE
FUNKTION
DER
BERICHTE
UEBER
HONENS
VISIONEN
.
187
3.9
DER
VERFOLGUNG
DER
NENBUTSU-BEWEGUNG:
URSACHEN,
VERLAUF
UND
FOLGEN
.
192
3.9.1
ZUR
CHRONOLOGIE
DER
EREIGNISSE
.
192
3.9.2
ZU
DEN
URSACHEN
FUER
DIE
VERFOLGUNG
DER
NENBUTSU-BEWEGUNG
.
195
KAPITEL
4
HONEN
IN
DEN
AUGEN
SEINER
KRITIKER:
DIE
PERSPEKTIVE
DER
GEGNER
4.1
DIE
KOEFUKU-JI-PETITION:
DIE
POSITION
DES
ETABLIERTEN
AE'
'
/?M;AZ/-BUDDHISMUS
.
209
4.1.1
ZUR
PERSON
DES
AUTORS
GEDATSU-BOE
JOEKEI
.
209
4.1.2
INTENTION,
AUFBAU
UND
BEDEUTUNG
DER
PETITION
.
210
4.1.3
DER
FEHLER,
EINE
NEUE
SCHULE
ZU
GRUENDEN
(§
1)
.
212
4.1.4
DER
FEHLER,
NEUE
BILDNISSE
ZU
ENTWERFEN
(§
2)
.
214
4.1.5
DER
FEHLER,
SAEKYAMUNI
ZU
MISSACHTEN
(§
3)
.
215
4.1.6
DER
FEHLER,
DIE
[AUSUEBUNG
DER]
ZEHNTAUSEND
GUTEN
TATEN
ZU
BEHINDERN
(§
4)
.
217
VIII
4.1.7
DER
FEHLER,
SICH
VON
DEN
GOTTHEITEN
ABZUWENDEN
(§5)
.
220
4.1.8
DER
FEHLER
DER
BLINDHEIT
GEGENUEBER
DEM
REINEN
LAND
(§6)
.
222
4.1.9
DER
FEHLER,
DAS
NENBUTSU
FALSCH
ZU
VERSTEHEN
(§
7)
.
233
4.1.10
DER
FEHLER,
DIE
ANHAENGER
SAEKYAMUNIS
ZU
SCHMAEHEN
(§
8)
.
251
4.1.11
DER
FEHLER,
DIE
NATION
IN
AUFRUHR
ZU
VERSETZEN
(§
9)
.
252
4.1.12
FAZIT
.
253
4.2
NICHIREN:
DIE
KRITIK
EINES
'
TENDAI-REFORMERS
'
.
256
4.2.1
VORBEMERKUNG
.
256
4.2.2
NICHIRENS
'
LOTUS-LEHRE
'
.
257
4.2.3
ZUM
INHALT
DES
RISSHOE-ANKOKU-RON
.
260
4.2.4
DIE
ANGEBLICHE
SCHMAEHUNG
DES
LOTUS-SUETRAS
DURCH
HONEN
.
263
4.2.5
DER
VERGLEICH
DER
ANHAENGER
DES
HEILIGEN
PFADES
MIT
EINER
RAEUBERBANDE
.
265
4.2.6
DAIMOKU
VS.
NENBUTSU
(I):
ZUM
DISPUT
UM
DIE
WAHRE
KARMISCHE
URSACHE
DER
GEBURT
IM
REINEN
LAND
.
268
4.2.7
DAIMOKU
VS.
NENBUTSU
(II):
DER
DISPUT
UM
DIE
ERLOESUNG
DER
FRAUEN
.
271
4.2.8
NICHIRENS
VERABSOLUTIERUNG
DER
TENDAI-APOLOGETIK
UND
DIE
UNVEREINBARKEIT
DER
STANDPUNKTE
.
278
4.2.9
FAZIT
.
281
KAPITEL
5
DIE
ENTWICKLUNG
DER
NENBUTSU-BEWEGUNG
NACH
HONENS
TOD:
VERFOLGUNG,
SPALTUNG,
ANPASSUNG
UND
STABILISIERUNG
5.1
DIE
ERSTEN
JAHRE
NACH
HONENS
TOD:
UNTERDRUECKUNG
UND
VERFOLGUNG
DER
BEWEGUNG
.
283
5.2
DIE
HAUPTSTROEMUNGEN
INNERHALB
DER
IKKOE-SENJU-NENBUTSUATE'NQGUNG
.
284
5.2.1
VORBEMERKUNG
.
284
5.2.2
KAIKUE
RYUEKAN
UND
DIE
'
DOKTRIN
VOM
VIELFACHEN
.
286
5.2.3
SHOEKOE-BOE
BENCHOE
UND
DIE
CHINZEI-HA
.
289
5.2.4
JOEKAKU-BOE
KOESAI
UND
DIE
'
DOKTRIN
VOM
EINMALIGEN
NENBUTSU
'
.
294
5.2.5
ZEN
'
E-BOE
SHOEKUE
UND
DIE
SEIZAN-HA
.
297
5.2.6
KAKUMYOE-BOE
CHOESAI
UND
DIE
'
DOKTRIN
VON
DER
HINGEBURT
DURCH
VERSCHIEDENE
UEBUNGEN
'
.
300
5.3
DIE
FRAGE
NACH
HONENS
WAHREN
ERBEN
.
301
KAPITEL
6
VERSUCH
EINER
KRITISCHEN
WUERDIGUNG
HONENS
6.1
WAR
HONEN
EIN
REFORMATOR?
.
308
6.1.1
REFORMATION
ALS
TYPUS
EINES
RELIGIOESEN
WANDLUNGSPROZESSES
.
308
6.1.2
ZUR
DISKUSION
UM
EINE
BUDDHISTISCHE
REFORMATION
IM
FRUEHMITTELALTERLICHEN
JAPAN?
.
312
6.1.3
WAS
IST
EINE
REFORMATION?
VERSUCH
EINER
IX
RELIGIONSWISSENSCHAFTLICH
BRAUCHBAREN
DEFINITION
.
315
6.1.4
ANWENDUNG
DES
REFORMATIONS-KONZEPTS
AUF
HONEN
UND
SEINE
GLAUBENSBEWEGUNG
.
316
6.1.5
FAZIT
.
318
6.2
WAR
HONEN
EIN
HAERETIKER?
.
319
6.2.1
EINFUEHRUNG:
VERFUEGT
DER
BUDDHISMUS
UEBER
EIN
HAERESIE-KONZEPT?
.
319
6.2.2
DER
BEGRIFF
'
HAERESIE
'
ZWISCHEN
RELIGIOESEM
KAMPFBEGRIFF
UND
RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHER
TYPOLOGIE
.
323
6.2.3
VERSUCH
EINER
DEFINITION
DES
BEGRIFFS
'
HAERESIE
'
.
327
6.2.4
ENTSPRECHUNGEN
DES
BEGRIFFS
'
HAERESIE
'
IN
DER
JAPANISCHEN
SPRACHE
.
329
6.2.5
VORSTELLUNGEN
VON
ORTHODOXIE
UND
HAERESIE
IN
DER
FRUEHEN
KAMAKURA-ZEIT:
WO
STAND
HONEN?
.
329
6.2.6
FAZIT
.
339
6.3
ERGEBNIS
DER
UNTERSUCHUNG
.
340
6.3.1
VORBEMERKUNG
.
340
6.3.2
REKAPITULATION
VON
LEBEN,
WERK
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHER
BEDEUTUNG
HONENS
.
341
6.3.3
AUSBLICKE
FUER
DIE
WEITERE
FORSCHUNG
.
349
ANHANG
1.
DIE
WICHTIGSTEN
BIOGRAPHISCHEN
QUELLEN
IM
UEBERBLICK
.
351
2
DIE
WICHTIGSTEN
TEXTE
UND
SAMMLUNGEN:
LEHRREDEN,
BRIEFE,
NOTIZEN
UND
ANDERE
DOKUMENTE
.
354
BIBLIOGRAPHIE
A
QUELLEN
UND
UEBERSETZUNGEN
.
363
B
SELBSTAENDIG
ERSCHIENENE
SEKUNDAERLITERATUR
IN
JAPANISCHER
SPRACHE
.
373
C
SELBSTAENDIG
ERSCHIENENE
SEKUNDAERLITERATUR
IN
EUROPAEISCHEN
SPRACHEN.
379
D
ZEITSCHRIFTENARTIKEL
UND
AUFSAETZE
IN
JAPANISCHER
SPRACHE
.
387
E
ZEITSCHRIFTENARTIKEL
UND
AUFSAETZE
IN
EUROPAEISCHEN
SPRACHEN
.
394
F
NACHSCHLAGEWERKE
.
401
REGISTER
.
403 |
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