Les signes du salut: les sacrements, l'Église, la Vierge Marie
Gespeichert in:
| Format: | Buch |
|---|---|
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Desclée
1995
|
| Schriftenreihe: | Histoire des dogmes
3 |
| Schlagworte: | |
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| Beschreibung: | 661 S. |
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIÈRES
Abréviations ............................................ 5
Présentation (B. Sesboüé) ............................... 9
Les sacrements et l’Église ............................ 9
Le deuxième millénaire ................................ 9
Dogme et magistère ................................... 12
La Vierge Marie ...................................... 13
PREMIÈRE PARTIE : LES SACREMENTS
(H. Bourgeois et B. Sesboüé)
Introduction (H. Bourgeois) ...................... 15
CHAPITRE PREMIER
LE TÉMOIGNAGE DE L’ÉGLISE ANCIENNE :
UNE ÉCONOMIE SACRAMENTELLE
(H. Bourgeois) 19
I. Les sacrements, des actes liturgiques ............... 20
1. Culte, rites et liturgie dans le Nouveau Testament ... 20
2. Vie sacramentelle et liturgie dans l’Église ancienne . 21
Dans le concret de la vie chrétienne ................ 22
Un dispositif figuratif ............................. 24
648
LES SIGNES DU SALUT
II. Inventer un langage pour les sacrements ........... 27
1. Les sacrements sont des mystères .................. 28
2. Mystères, mais aussi sacrements ................... 29
3. La liturgie et la célébration des sacrements ...... 31
III. La sacramentaîre de l’Antiquité
et du Haut Moyen Âge ............................... 33
1. Pourquoi faut-il des sacrements ? ................. 34
2. Faut-il baptiser les petits enfants ? ............. 36
3. Faut-il rebaptiser les chrétiens baptisés dans une Eglise
séparée ? .......................................... 37
4. Le sacrement dans le Credo ........................ 40
5. La pastorale sacramentelle ........................ 41
6. Questions doctrinales en débat : .................. 42
La grâce et le baptême ............................. 43
Un « secret sacramentel » ? ........................ 44
La présence du Christ dans l’eucharistie ........... 44
Des listes tâtonnantes de sacrements ............... 46
IV. Les grands traits d’un héritage pastoral
et théologique ........................................... 48
1. Les sources de la sacramentaîre ancienne ................ 48
2. Sacramentaîre occidentale et sacramentaîre orientale .... 50
3. Premières interventions magistérielles dans le domaine
sacramentel .............................................. 52
CHAPITRE II
LE TÉMOIGNAGE DE L’ÉGLISE ANCIENNE :
DES INSTITUTIONS SACRAMENTELLES
(B. Sesboüé) 55
I. La discipline du catéchuménat
ET LA CÉLÉBRATION BAPTISMALE ............................. 56
1. Catéchèse et catéchuménat ............................... 56
2. Les rites de l’initiation chrétienne .................... 61
Les rites préparatoires .................................. 61
La célébration du baptême ................................ 62
Les rites post-baptismaux : la chrismation ............... 63
De la chrismation au « sacrement » de confirmation .... 65
TABLE DES MATIÈRES
649
II. La célébration des MYSTÈRES : l’eucharistie ................ 66
1. Les liturgies anciennes de l’eucharistie ................... 67
2. Les témoignages de la pratique eucharistique ............... 72
3. La présidence de l’eucharistie ............................. 78
4. Une doctrine eucharistique immanente à la pratique .... 80
III. Ministères et ordinations ................................. 81
1. Évêques, prêtres et diacres ................................ 82
2. Les liturgies d’ordination : Hippolyte ..................... 84
3. Laïcat, ministère et sacerdoce ............................. 87
4. La discipline des ordinations .............................. 90
IV. Le développement de la discipline pénitentielle ............ 91
1. La vie pénitentielle dans les communautés primitives ... 92
2. La prédication pénitentielle d’Hermas ...................... 93
3. Institutionnalisation de la pénitence publique ............. 96
La seconde pénitence chez Tertullien .................... 96
Les conflits autour de l’irrémissibilité ................ 99
La discipline publique sous sa forme développée ......... 101
Théologie des actes de la pénitence ..................... 103
4. La grande mutation de la discipline pénitentielle
(vie-xe siècles) ........................................... 103
La pénitence monastique .................................... 104
Les deux étapes du passage à la pénitence secrète ....... 105
CHAPITRE III
LA CONSTITUTION DE LA SACRAMENTAIRE
DU XIIe AU XVIe S.
(H. Bourgeois) 109
I. Quatre textes magistériels majeurs ........................ 110
1. Une confession de foi pour les vaudois (1208) ............. 110
Une relative nouveauté : le septénaire ..................... 112
2. La confession de foi d’un concile réformateur, Latran IV
(1215) ..................................................... 113
3. La confession de foi de Michel Paléologue (1274) .......... 116
4. Le décret du concile de Florence pour les Arméniens
(1439) ..................................................... 118
650
LES SIGNES DU SALUT
Interventions magistérielles entre le XIIIe et le XVe siècles . 118
Le décret pour les Arméniens ........................... 119
II. Le contexte théologique et pastoral
DE CES DÉCLARATIONS ........................................ 124
1. La portée des interventions magistérielles médiévales ... 124
2. Le souci pastoral du magistère médiéval latin : pénitence,
ministère, mariage ......................................... 127
3. Le contexte théologique de la sacramentaire médiévale 129
La trilogie du sacramentum et de la res ................ 130
De la définition du sacrement au septénaire ............ 131
Efficacité et grâce sacramentelles ......................... 134
4. Le contexte « oecuménique » des affirmations magisté-
rielles médiévales............................................. 136
Difficultés orientales autour de l’eucharistie ............. 137
Difficultés orientales autour de l’initiation chrétienne .... 138
Difficultés latines ........................................ 139
Le caractère propre de la sacramentaire orientale .......... 140
CHAPITRE IV
LA DOCTRINE SACRAMENTAIRE
DU CONCILE DE TRENTE
(H. Bourgeois, B. Sesboüé) 143
I. Les sacrements en général
Le baptême et la confirmation (H. Bourgeois) ........ 144
1. Le contexte ecclésial ................................. 144
La polémique avec la Réforme ........................ 144
Tradition et souci pastoral ........................... 145
La conception protestante des sacrements ............ 146
2. La doctrine de Trente sur le septénaire sacramentel
(7e session, 1547) .................................... 148
Les sacrements sont des signes efficaces ............ 149
Les sept sacrements sont institués par le Christ .... 151
Les sacrements qui sont des actes de Dieu sont aussi
des actions ecclésiales ............................. 152
Les sacrements sont en corrélation entre eux ........ 154
3. Le baptême et la confirmation ......................... 155
Le baptême ............................................ 155
La confirmation ....................................... 157
TABLE DES MATIÈRES 651
II. L’eucharistie et le sacrihce de la messe (B. Sesboüé) .. 158
1. L’eucharistie sacrement (13e session, 1551) ........... 160
Les problèmes posés par la Réforme ..................... 160
De la présence au mémorial (ch. 1-3) ................... 161
Présence réelle et transsubstantiation (ch. 4) ......... 162
Le culte du Saint-Sacrement (ch. 5-8) .................. 164
2. La communion sous les deux espèces
(21e session, 1562) .................................... 165
3. L’eucharistie sacrifice (22e session, 1562) ........... 166
III. La pénitence et l’extrême-onction (B. Sesboüé) ....... 170
1. Les antécédents du concile de Trente sur la pénitence . 171
La théologie de la pénitence du xne au XVIe siècle ..... 171
La contestation de la Réforme sur la pénitence ......... 173
2. La 14e session de Trente sur la pénitence (1551) ...... 174
Nécessité et institution de la pénitence (ch. 1) ....... 174
La différence entre le baptême et la pénitence (ch. 2) . 175
Les actes et les fruits de la pénitence (ch. 3) ........ 176
Contrition et « attrition » (ch. 4) .................... 176
La confession et son secret (ch. 5) .................... 178
Absolution et satisfaction (ch. 6-9) ................... 179
3. L’extrême-onction ...................................... 179
Les antécédents dogmatiques de l’onction des malades 180
La contestation des Réformateurs ....................... 182
La doctrina du concile de Trente ....................... 182
IV. Le sacrement de l’Ordre (B. Sesboüé) .................. 184
1. Le contexte historique de la réflexion tridentine ..... 185
L’héritage de la pratique et de la théologie médiévale .. 185
Les positions des Réformateurs ......................... 187
2. L’enseignement conciliaire sur l’Ordre ................ 187
Les options du concile de Trente ....................... 187
Les décrets de réformation ............................. 188
Le décret dogmatique (23e session) ..................... 189
V. Le mariage (B. Sesboüé) ............................... 192
1. Pratique et doctrine du mariage avant Trente ........... 193
La célébration du mariage dans l’Église ancienne ....... 193
La doctrine d’Augustin, décisive pour l’Occident ....... 194
652
LES SIGNES DU SALUT
Le mariage sacrement au Moyen Âge ........................ 195
La doctrine du mariage chez Luther et Calvin ............. 196
2. Les décrets sur le mariage (24e session, 1563) ........... 197
La doctrina et les canons sur le mariage ................. 197
La forme canonique du mariage : le décret Tametsi ..... 199
VI. Conclusion : Évaluation
de la sacramentaire TRiDENTJNE (H. Bourgeois) ......... 200
Des limites certaines .................................... 200
Les aspects positifs ..................................... 202
L’autorité des décrets de Trente ...................... 204
CHAPITRE V
DU CONCILE DE TRENTE À VATICAN II (XVP-XXC S.)
(H. Bourgeois) 207
I. La DIFFUSION DE LA SACRAMENTAIRE TRIDENTINE .............. 208
1. Un catéchisme des sacrements ............................. 209
2. Une vulgate tridentine en sacramentaire .................. 210
Le concile de Trente précisé ............................. 211
Enjeux de certaines formulations tridentines.............. 212
II. Décisions pastorales à portée dogmatique ................. 214
1. Le mariage, test des rapports entre l’Église et le monde . 214
2. Implications doctrinales de la pratique sacramentelle .... 218
Le baptême ............................................... 220
La pénitence ............................................. 221
L’eucharistie ............................................ 222
L’Ordre .................................................. 223
3. Le sens de ces interventions ............................. 224
III. Les sacrements dans les débats doctrinaux
et spirituels ............................................ 226
1. Les sacrements et le jansénisme .......................... 227
2. Les sacrements et la mystique ............................ 230
3. Les sacrements et le modernisme........................... 232
TABLE DES MATIÈRES 653
IV. Les sacrements dans les autres confessions chré-
tiennes ................................................... 236
1. Les sacrements des Orientaux vus de Rome ............. 236
2. La sacramentaire orientale pendant les derniers siècles 237
3. La question des ordinations anglicanes................ 239
Conclusion : d’un concile à l’autre .................... 241
CHAPITRE VI
LES SACREMENTS SELON VATICAN II
(H. Bourgeois) 243
I. Les préparations de Vatican II ............................. 244
1. L’héritage du concile de Trente ............................ 244
2. Un effort bicentenaire de pastorale et de théologie ........ 246
3. Les initiatives de trois pages ............................. 249
Pie X et l’eucharistie ..................................... 250
Pie XI et le mariage ....................................... 250
Pie XII, l’Église et la liturgie ........................... 251
Pie XII, l’Ordre et l’eucharistie .......................... 253
II. La doctrine sacramentaire de Vatican II .................... 256
1. Les lieux de la sacramentaire de Vatican II ............ 256
La constitution sur la liturgie (SCo) .................. 256
Lumen Gentium : les sacrements et l’existence chrétienne 257
Lumen Gentium : l’épiscopat sommet du sacrement de
l’Ordre .................................................... 258
Le ministère et la vie des prêtres (PO) ................ 261
L’activité missionnaire de l’Église (AG) :
l’initiation chrétienne .................................... 263
L’unité des Églises (UR) ................................... 263
2. Les caractéristiques de la sacramentaire de Vatican II ... 265
Une définition des sacrements .............................. 265
Les quatre références des sacrements ....................... 268
Une pastorale sacramentelle ................................ 274
3. Évaluation de la sacramentaire de Vatican II ........... 276
Vatican II et le concile de Trente ..................... 276
Vatican II et le temps présent.............................. 279
654
LES SIGNES DU SALUT
CHAPITRE VII
LES SACREMENTS APRÈS VATICAN II
(H. Bourgeois) 283
1. La mise en œuvre de la réforme liturgique ............ 284
2. Les interventions magistérielles ........................ 285
Interventions des papes ................................. 285
Interventions épiscopales ............................... 288
Les synodes épiscopaux à Rome ........................... 288
Le Catéchisme de l Église catholique ................. 289
Documents des organismes romains ..................... 290
3. Les codes canoniques du catholicisme ................. 291
4. Les dialogues œcuméniques ............................... 294
5. Une question reposée par la pratique : les ministères .. 299
6. Conclusion : théologie des sacrements et déclarations du
magistère ............................................... 302
CONCLUSION :
LA TENEUR DOGMATIQUE DES SACREMENTS
(H. Bourgeois) 305
1. Au commencement, le baptême ............................. 305
Le baptême, sacrement de la foi ...................... 305
Le rôle du baptême à la lumière de son institution ... 307
Une fois pour toutes .................................... 310
2. Dans la mouvance baptismale, la confirmation ............ 312
3. Au centre du septénaire, l’eucharistie .................. 314
L’eucharistie « source et sommet » ................... 315
Le sacrement de la présence du Christ ................ 315
Présence du Christ en son mystère pascal ............. 317
L’eucharistie, sacrifice spirituel ...................... 318
Significations et fruits .............................. 320
Pratique et présidence de l’eucharistie ................. 321
Eucharistie et baptême .................................. 321
4. La pénitence-réconciliation, dans l’anamnèse du bap-
tême ....................................................... 322
Des formes très diverses d’un vrai sacrement ......... 322
La pénitence et le baptême ........................... 324
La continuité d’un sens pastoral et spirituel ........... 325
TABLE DES MATIÈRES 655
5. L’onction des malades et des personnes âgées, signe bap-
tismal ...................................................... 326
Une histoire en débat ................................... 327
Un sacrement véritable .................................. 328
Baptême, pénitence et onction des malades ............. 329
6. L’ordination au service de l’Evangile ................. 329
Un vrai sacrement ....................................... 329
Le sens et les fonctions du ministère ordonné ......... 330
La condition ecclésiale et personnelle des ministres .. 332
D’incontestables évolutions ............................. 333
7. Le mariage, signe de la bienveillance fidèle de Dieu .... 334
Le mariage comme sacrement .............................. 334
Création, salut et sacrement dans le mariage .......... 335
Vers de futurs développements ........................... 337
DEUXIÈME PARTIE : L’ÉGLISE
(P. Tihon)
Introduction ............................................... 339
Le choix d’une lecture en positif ...................... 340
Une lecture croyante ..................................... 340
Une règle de méthode ..................................... 341
Le modèle de la primitive Eglise ? ..................... 342
L’Église vivante comme mesure ? ........................ 343
L’histoire des dogmes comme théologie .................... 344
De quelques autres limites ............................... 346
CHAPITRE IX
LE SENS DE L’ÉGLISE À L’ÂGE DES PÈRES 349
I. La conscience ecclésiale aux premiers siècles ......... 349
1. L’héritage des premières communautés .................... 350
2. Des affirmations occasionnelles ......................... 353
3. L’Église vue à travers l’Écriture ..................... 354
4. L’Ekklèsia, porteuse du sens de l’histoire ............ 355
5. Sur le modèle céleste ................................. 358
6. Une Église qui s’institutionnalise ...................... 359
7. Une transformation du tissu ecclésial ................. 361
656
LES SIGNES DU SALUT
II. Apports ecclésiologiques des Pères au r siècle ....... 362
1. Du bon ordre dans l’Église : Clément de Rome ......... 362
2. L’Eglise et l’évêque : Ignace d’Antioche ................ 365
3. L’Eglise et les autres : les apoloģētes ................. 367
4. L’Église et la succession apostolique : Irénée .......... 370
III. Jusqu’au concile de Nicée (325) ..................... 372
1. Église des saints ou des pécheurs ? Hippolyte et Calliste 372
2. L’Église épouse du Verbe : Clément d’Alexandrie ....... 374
3. L’Église, lieu de la vraie connaissance de Dieu : Origène 375
4. L’Église et la Trinité : Tertullien ..................... 376
5. Cyprien et la communion des évêques ..................... 378
6. La pratique conciliaire .............................. 380
CHAPITRE X
L’ÉGLISE DANS L’EMPIRE 383
I. Le nouveau statut social de l’Église .................... 383
1. L’Église, société de droit public ....................... 383
2. Vers des catégories de chrétiens ........................ 385
3. Les conciles oecuméniques ............................... 386
n. Des théologies de l’Église .............................. 388
1. L’incarnation et l’Église : les Pères grecs ............. 388
2. L’ecclésiologie latine au IVe siècle .................... 389
3. Augustin ................................................ 393
4. L’Église dans la confession de la foi ................... 396
III Des Pères au Moyen Âge .................................. 397
1. La théologie romaine de la monarchie papale ............. 397
2. Les liturgies et leur portée ecclésiologique ............ 401
3. L’héritage ecclésiologique des Pères .................... 403
TABLE DES MATIÈRES
657
CHAPITRE XI
VERS L’ÉGLISE DE CHRÉTIENTÉ 407
I. Le Haut Moyen Âge .................................... 407
1. D’Isidore (t 636) à la Réforme du XIe siècle ......... 407
2. Une chrétienté cléricale ............................. 411
3. L’Église et l’eucharistie ............................ 414
4. Les évêques, les conciles et le pape ................. 415
5. L’Orient, des Pères à la « rupture » avec Rome ....... 419
II. La RÉFORME GRÉGORIENNE ET LE XIIe SIÈCLE ............. 425
1. L’âge des canonistes ................................. 425
2. La réforme grégorienne ............................... 427
3. Les progrès de la monarchie papale au XIIe siècle .... 433
4. Une ecclésiologie du Corps mystique .................. 437
5. Les mouvements spirituels .......................... 439
CHAPITRE XII
L’ÉMERGENCE DU DOGME ECCLÉSIAL 443
I. L’Église à l’âge d’or de la Scolastique .............. 443
1. L’Église éclairée par la christologie ................ 443
2. Une théologie de la monarchie papale ................. 446
II. Du xiv® siècle À la Réforme .......................... 448
1. Les premiers traités sur l’Église .................... 448
2. L’amorce de la critique réformatrice ................. 453
3. Le Grand Schisme (1378-1417) et le conciliarisme ..... 456
4. Du concile de Bâle au concile de Trente .............. 460
CHAPITRE XIII
L’ECCLÉSIOLOGIE DU TEMPS DE LA RÉFORME 465
I. La CONTESTATION CHRÉTIENNE ....................... 465
1. Le « monde moderne » ............................. 465
2. Les intuitions ecclésiologiques des Réformateurs . 466
658
LES SIGNES DU SALUT
II. L’Église de la restauration catholique .............. 471
1. L’entreprise réformatrice du concile de Trente ....... 471
2. Le poids de la théologie de controverse .............. 477
3. Gallicanisme et fébronianisme ....................... 482
CHAPITRE XIV
L’ÉGLISE FACE AU RATIONALISME MODERNE 487
I. L’Église des Lumières ............................... 487
1. L’âge de la Raison .................................. 487
2. L’ecclésiologie des Lumières ........................ 490
3. La vie des communautés chrétiennes .................. 492
II. Les précurseurs du renouveau ........................ 494
1. La restauration catholique .......................... 494
2. L’école romantique allemande ........................ 496
3. L’ecclésiologie de « l’école romaine » .............. 499
III. La primauté du pape à Vatican I .................... 501
1. Situation du concile ................................ 501
2. L’ecclésiologie au premier concile du Vatican ....... 502
3. La constitution dogmatique Pastor Aeternus .......... 505
4. Les retombées de Vatican I .......................... 507
CHAPITRE XV
LE TOURNANT DE L’ECCLÉSIOLOGIE AU XX* SIÈCLE 511
I. L’Église Corps mystique ............................... 512
1. Une redécouverte de l’Église .......................... 512
2. Signification de l’Action catholique .................. 518
3. L’encyclique Mystici corporis ......................... 520
II. L’Église au deuxième concile du Vatican ............... 522
1. Préludes .............................................. 522
2. L’Église de Lumen Gentium ............................. 524
3. De Lumen Gentium à Gaudium et Spes ............ 532
TABLE DES MATIÈRES 659
CHAPITRE XVI
ÊTRE D ÉGLISE À LA FIN DU XXe SIÈCLE 537
I. Après le concile ...................................... 537
1. La réception de Vatican II ........................... 537
2. La problématique ecclésiologique après Vatican II .... 541
n. Orientations doctrinales et pastorales ................... 543
1. Pour des Eglises plus « locales » .................... 543
2. « Faut-il des laïcs dans l’Église ? » ................ 545
3. Les formes de la collégialité ........................... 547
4. Les conflits, la « réception », la communion ............ 549
5. Le privilège des pauvres dans l’Église .................. 551
III. L’Église catholique et « les autres » .................. 553
1. La recherche de l’unité des Églises ..................... 553
2. Le rapport de l’Église au peuple juif ................... 555
3. Vers une nouvelle présence au monde ..................... 557
Conclusion .................................................. 559
TROISIÈME PARTIE : LA VIERGE MARIE
(B. Sesboüé)
Introduction ......................................... 563
Le mouvement marial dans l’histoire de l’Église ....... 563
Un cas délicat du développement du dogme .............. 566
CHAPITRE XVII
DE MARIE MÈRE VIRGINALE DE JÉSUS
À MARIE MÈRE TOUJOURS VIERGE DE DIEU 569
r
Marie dans l’Ecriture .................................. 569
I. Marie et lai génération virginale de Jésus ............ 572
1. La première affirmation de la foi ....................... 572
2. Docètes, juifs et païens devant la conception virginale
de Jésus ................................................ 575
3. Ève et Marie dans l’histoire du salut ................ 580
660
LES SIGNES DU SALUT
II. Marie Mère toujours vierge de Dieu ................ 582
1. Le concile d’Éphèse : Marie mère de Dieu .......... 582
La contestation du titre de mère de Dieu par Nestorius .. 582
L’affirmation d’Éphèse : Marie Theotokos ............... 584
2. Marie Mère toujours vierge de Dieu ................. 585
La virginité de Marie après l’enfantement (posi partum) 586
Le dossier scripturaire des « frères de Jésus » ..... 588
Marie vierge au moment de la naissance de Jésus
(in partu) ............................................. 589
CHAPITRE XVIII
L’IMMACULÉE CONCEPTION
ET L’ASSOMPTION DE MARIE 593
I. Marie, vierge sainte et immaculée dans sa conception 594
L’opinion des Pères sur la sainteté de Marie (ni® et IVe s.) .. 594
De la fin du IVe au VIIIe siècle .................... 595
Le Moyen Âge latin et le débat sur l’immaculée Concep-
tion ............................................... 597
Interventions magistérielles ........................... 598
La bulle Ineffabilis Deus de Pie IX ................. 600
Le mouvement doctrinal ................................. 602
II. Marie glorifiée en son âme et en son corps ........ 603
De l’émergence de la question aux Homélies byzantines . 603
Du Moyen Âge latin aux Temps modernes .................. 606
La const. apostolique Munificentissimus Deus de
Pie XII ................................................ 607
Le mouvement doctrinal ................................. 609
CHAPITRE XIX
MARIE DANS LE MYSTÈRE DU CHRIST
ET DE L’ÉGLISE 611
I. L’enseignement de Vatican II .......................... 611
Le contexte du travail conciliaire ..................... 612
Orientations générales et intention .................... 613
TABLE DES MATIÈRES
661
Le point de départ ................................... 614
« Marie tout entière ordonnée à Dieu et au Christ » . 615
La relation de Marie à l’Église ..................... 616
Le culte de la Vierge ............................... 618
II. Le discours marial de l’Église catholique
depuis Vatican II .................................... 618
Jean Paul II : Redemptoris Mater ..................... 619
La « médiation » maternelle de Marie ................ 619
Le contentieux oecuménique sur la Vierge Marie ...... 620
Transition (B. Sesboüé) ................................ 623
Bibliographie générale ................................. 625
Index des auteurs ...................................... 629
Index des sacrements ................................... 645
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