Exodus 11,1 - 13,16 und die Bedeutung der Trägergruppen für das Verständnis des Passa:
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Inhalt
Vorwort.5
1. Das Problem.9
2. Zwei gegensätzliche Stimmen aus der neueren
Forschungsgeschichte.13
a) Werner H. Schmidt.13
b) Rainer Albertz.18
3. Zum Vorgehen.27
4. Exodus 11,1-13,16 als Ganzes.28
5. Die Priesterschrift.33
a) Der Auftrag Jahwes zur Vorbereitung und zum Essen des
Passa an
Mose und
Aaron
und seine Ausführung durch die
israelitischen Familienväter in Exodus 12,1 f.3aß—6a.9-11.14.28.33
b) Der Kontext von Exodus 12, lOaß
-ба.
9-11.14.28 innerhalb
der Priesterschrift.42
c) Die zugrundeliegende mündliche Überlieferung.43
6. Der Jahwist.44
a) Der Auftrag Moses zum Vollzug des Blutritus an die
Sippenältesten Israels in Exodus 12,21-23a.ba.27b und sein
Hintergrund.44
b) Die Ankündigung der Tötung der ägyptischen Erstgeburt und
das Eintreffen des Angekündigten als Kontext von Exodus
12,21-23a.ba.27b.55
c) Der Passa-Ritus Exodus 12,21—23a.ba.27b zwischen Plagen
und Rettung am Schilfmeer.61
d) Die zugrundeliegende mündliche Überlieferung.66
Inhalt
7. Die
deuteronomisti
sehe Redaktion des Tetrateuch.67
a) Die verarbeiteten Traditionen
(P, J
und Sondergut) und ihre
Zuspitzung auf das Umfeld von Gemeinde und Familie.67
b) Das Bild von Mose und
Aaron in
der deuteronomistischen
Redaktion von Exodus 11,1-13,16.75
c) Die Bedeutung der Trägergruppen für das Verständnis des
Passa
in der Geschichte von Exodus 11,1-13,16.77
8. Zusammenfassung.81
Literaturverzeichnis.84
Bibelstellenverzeichnis.90
Stichwortverzeichnis.98
SynopseEx 11,1-13,16. 102 |
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