Die Moraltheologie Franz M. Schindlers: eine theologisch-historische Studie
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| Veröffentlicht: |
St. Ottilien
EOS-Verl.
1995
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| Schriftenreihe: | [Moraltheologische Studien / Historische Abteilung]
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Vorwort 5
0. Einleitung 13
I.
TEIL: F.M. SCHINDLER IN SEINER ZEIT 17
Geschichtlicher Hintergrund von Schindlers Werk
1. Franz
M
. Schindler - sein Leben und seine Tätigkeit 17
1.1. Leben und Tätigkeit: Wieder eine Biographie
von F.M. Schindler? 17
1.2. Herkunft und Kindheit 18
1.3. Ausbildung in Leitmeritz und in Wien und die ersten
Pastoral jähre 19
1.4. Professor in Leitmeritz 22
1.5. Tätigkeit in Wien 26
1.5.1. Professor an der Wiener Universität 26
1.5.2. Programmatiker und
Mentor
der christlich¬
sozialen Bewegung 28
1.5.3. Leo-Gesellschaft 32
1.5.4. Schindlers eigene literarische Tätigkeit 35
1.5.5. Albert Ehrhard. die Christlichsozialen und die
kirchliche und staatliche Bewertung von Schindler 36
1.5.6. Die Pensionsjahre und das Ende der Tätigkeit
und des Lebens 41
1.6. Einheit und Spannung der zwei Arbeitsrichtungen
Schindlers 42
2. Die Gesellschaft und Kirche in Österreich zu Schindlers Zeit 46
2.1. Die so/iopolitische Situation 46
2.1.1. Die wirtschaftliche, politische und sozialethische
Entwicklung 46
2.1.2. Verarmung der Arbeiterschaft 52
2.1.3. Sozialreformatorischc Bestrebungen in Österreich 53
2.2. Die Stellung der kalhoHschen Kirche gegenüber der
gesellschaftlichen Entwicklung und sozialen Frage
in Österreich 57
2.2.1. Die katholische Kirche und der Gesellschaftswandel
in Österreich im 19. Jahrhundert 57
2.2.2. Stellung des kirchlichen Lehramts zu sozialen und
politisch-ökonomischen Fragen im Licht der
Enzyklika Rcrum noyarum 60
2.2.3. Stellung des Klerus in Österreich zur
sozialen Frage 65
II.
TEIL: F.M. SCHINDLER IN SEINEM WERK 75
Merkmale der Schindlcrschcn Moralthcologie
3. Vorstellung des moraltheologischen Werkes von Franz M. Schindler 75
3.1. Schindlers moraltheologische Schriften 75
3.2. Gliederung des Lehrbuches der Moraltheologie und
logischer Aufbau des Systems 76
4. Moraltheologie - eine normative und theo-logische Disziplin 82
4.1. Zwei Aspekte der Morallheologie 82
4.2. Normierung des menschlichen Handelns 82
4.3. Verankerung der Moral in der objektiven Ordnung 84
4.4. Existenz des Sittlichen im Ontologischen 88
5. Systemdenken - Hauptelemente des Systems 94
5.1. Der Begriff System 94
5.2. Das Ziel 96
5.3. Die allgemeine oberste Sittennorm und der oberste Grund
der Verpfl ichtung 101
5.3.1. Die allgemeine oberste Sittennorm 101
5.3.2. Der oberste Grund der Verpflichtung 103
5.3.3.
Deontologie
und
Teleologie
104
5.4. Bild Gottes in der Moraltheologie von Schindler 109
5.4.1. Eigenschaften Gottes 109
5.4.2. Gott als Gesetzgeber und Herrscher 111
5.4.3. Mensch gegen Gott 112
5.5. Verdienst-Lohn-Denken 117
5.6. Einheit des Natürlichen und des Übernatürlichen 129
6.
M
or al t
neologie
- eine allumfassende Handiungstheorie 132
6.1. Sittennormen, die alles Handeln regulieren 132
6.2. Sittliche Normierung als Pflichtauferlcgung 135
6.3. Quelle der Pflicht 137
6.4. Pflichtmoral 138
6.5. Das Gesetz und die innere Gesinnung 140
7. Universale Verbindlichkeit der theologischen Ethik 144
7.1. Einheitliche Natur der Wirklichkeit 144
7.2. Moraltheologische Konsequenzen 144
7.3. Die Ausschließlichkeit der gläubigen Christen 148
7.4. Die universale Gültigkeil der Siltennorrnen und
die Frage des prnpnum christianum 150
8. Rechtsdenken 154
8.1. Verrechtlichung der Moral 154
8.1.1. Rechtliche Denkweise 154
8.1.2. Rechtliche Sprache 156
8.1.3. Seitenzahl 157
8.2. Wesen und Grund der rechtlichen Auffassung der
Moraltheologie bei Schindler 157
8.3. Beziehung zwischen Moral und Recht 159
8.4. Objektivistische Auffassung der Sünde 162
8.4.1. Sünde als freie Tat des Menschen 162
8.4.2. Sünde als Verletzung des Gesetzes 164
8.4.3. Zurechnungstheorie - Sünde als Schuld 168
8.4.4. Beziehung der drei Ebenen der unsittlichen
Handlung 172
9.
ErkenntnÍsIehre
und Erkenntnisquellen 178
9.1. Die Erkenntnisquellen und Methoden nach Schindler 178
9.2. Die Erkenntnislehre im Hintergrund 183
9.2.1. Subjekl-Objekl-Beziehung und die
Erkenntnisproblcmatik 183
9.2.2. Die Theorie der völlig erkannten Wirklichkeit 187
9.2.3. Direkte Erkenntnis des Gesetzes Gottes 193
9.3. Die götlliche Offenbarung 195
9.3.1. Offenbarung als Erkenntnisquellc der
Morallheologie 195
9.3.2. Interpretation der Offenbarung 198
9.3.3. Das geoffenbarte Gesetz und die Rechtsordnung 200
9.4. Die Lehre der Kirche 203
9.5. Die Vernunfterkenntnis 208
9.5.1. Duale Rolle der Vernunft 208
9.5.2. Vernunftevidenz 210
9.5.3. Staatliches Recht als Quelle der Moralthcologte 212
9.6. Außerrationale Evidenz 212
9.6.1. Willensenlschcidung 212
9.6.2. Allgemeine Meinung 218
9.6.3. Menschliche Gewalt über die sittliche Wirklichkeit 222
10. Individuum - Träger der Sittlichkeit, Subjekt der sittlich
relevanten Beziehungen 223
10.1. Der einzelne und die Gesellschaft 223
10.2. Arbeit - Tätigkeit des einzelnen 230
10.3. Privateigentum 238
10.4. Individualistische Beziehung des Menschen /u Gott 243
1
1. Menschliche Freiheit 249
11.1. Freiheit des Gewissens und der menschlichen Vernunft 249
11.2. Unterwerfung unter die geoffenbarten Gesetze 250
11.3. Freiheit und Verdiensilichkeit der Handlung 251
11.4. Freiheit der Vernunft und pflichtgemäße Erkenntnisse 252
11.5. Freiheit des Glaubens 253
III.
TEIL: SCHINDLER IN UNSERER SICHT 257
12. Die Würdigung der Schindlerschen Moraltheologie
in der Fachliteratur 257
12.1. Positive Bewertung des Lebenswerkes von Schindler in der
theologischen und sozialpolitischen Literatur 257
12.2. Die positiv gewürdigten Ansätze der Schindlerschen
Theologie 261
13. Moral innerer Konflikte 263
13.1. Der rationale Aufbau des Systems und der vor-reflektive
Ansatz von Schindler 263
13.2. Freiheit und Versklavung des Menschen 267
13.2.1. Verdienst-Denken 267
13.2.2. Pflichtmoral 269
13.2.3. Rechtsordnung 272
13.2.4. Mechanistische Sicht der Welt 273
13.3. Die moraltheologische Theorie und die sozialpolitische
Praxis - die gespaltene Welt Schindlers 275
13.3.1. Schindler als Theologe und als Sozialelhiker 275
13.3.2. Moraltheologie und die Praxis des Lebens 277
13.3.3. Das Gebot des Glaubens und der verbreitete
Atheismus 279
13.4. Privatisierung des Menschen 281
13.5. Die Rolle der Religion und der Moraltheologie in der
Gesellschaft 283
13.5.1. Reichtum und Macht 283
13.5.2. Naturrechtjiche Begründung 285
13.5.3. Interpretation des Naturrechts 286
13.6. Die Ansätze der Frömmigkeit und der Sittlichkeit 289
13.7. Das (ideale) christliche Leben und das (reale)
Leben des Christen 291
14. Schlußwort 296
LITERATURVERZEICHNIS 299
I.
Die Werke von Franz M. Schindler 299
1. Selbständige wissenschaftliche Werke 299
2. Beiträge in Sammelwerken 299
3. Aufsätze in wissenschaftlichen Zeitschriften 300
4. Rezensionen 301
5. Herausgeber oder Mitherausgeber 312
6. Sonstiges 313
7. Veröffentlichte Vorträge 313
8. Unveröffentlichte Materialien 314
II.
Quellenliteratur und sekundäre Literatur über Schindler
und die Problematik seiner Zeit 315
III.
Andere Literatur 325
PERSONENREGISTER 331
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