Giuseppe Flores d'Arcais: eine personalistische Erziehungstheorie
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| adam_text | -I- INHALTSVERZEICHNIS 0 PROLOG 1 ERSTES KAPITEL 1 Historischer Rückblick zu Terminus und Begriff der Person 14 1.1 Terminus und Begriff der Person in Patristik und Scholastik 17 1.2 Terminus und Begriff der Person in der Moderne 25 1.2.1 Die Reformation 25 1.2.2 Von Descartes zu Hegel 31 1.2.3 Die Posthegelianer 43 1.3 Schlußfolgerungen 46 ZWEITES KAPITEL 2 2.1 2.2 Die Pädagogik als Theorie der erzieherischen Praxis 67 Die konstitutiven Schwerpunkte der europäischen Kultur 67 Historischer Hintergrund und grundlegende Inhalte der Theorie von Flores ď Arcais 69 2.3 Hermeneutische Rekonstruktion und Gründe für die Methodenwahl 2.4 Der epistemologische Horizont der Pädagogik 77 2.5 Erziehung und Pädagogik 80 2.6 AbhängigkeitsVerhältnisse der Pädagogik 86 2.7 Metatheorie. Empirische und Erziehungs wissenschaften 90 2.8 Die pädagogische und die hermeneutísche Frage 96 2.9 Pädagogik und praktische Erkenntnisse 102 2.10 Das Wissen von der erzieherischen Praxis. Einige Folgerungen. 106 73
II֊ DRITTES KAPITEL 3 Die Theorie der Person 112 3.1 Praxis, Totalität und Möglichkeit 112 3.2 Die erzieherische Praxis. Epistemologische Standpunkte einer Theorie der Person 117 3.3 Unzureichende Personalismen 121 3.4 Das Unheil der objektiven Vernunft 126 3.5 Zu einer Theorie der Person 130 3.6 Die vierfache Wurzel 138 3.7 Die Vorläufer von Flohes ď Arcais Personalismus 144 3.8 Schlußbetrachtung 155 MERTES KAPITEL 4 Eine personalistische Theorie der pädagogischen Praxis 158 4.1 Der Primat der Person 158 4.2 Der pädagogische Personalismus 162 4.3 Die pädagogische Praxis als interpersonale Kommunikation 172 4.4 Die Interpersonale pädagogische Beziehung und ^ 4.5 Argumentation und Pädagogik 186 4.6 Argumentation, praktische Erkenntnis und Sprache 189 Ontologische Hermeneutik oder Theorie der Person? 201 Person und personaler Gott. Metaphysik der Person und Säkularisierung 206 LITERATURVERZEICHNIS 210 4.7 4.8
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