Einigung der Kirchen - mit wem?: Zu den Thesen von Karl Rahner und Heinrich Fries
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Behrendt, Meta-Verl.
1995
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| Ausgabe: | 2., unveränd. Aufl. |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | VIII, 177 S. Ill. |
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III
INHALTSVERZEICHNIS
SEITE
VORWORT
VII
I.
ZU
DEN
THESEN
VON
FRIES
UND
RAHNER
I
A.
DIE
SITUATION
2
1)
DIE
THESEN
VON
FRIES
UND
RAHNER
2
2)
DIE
ZWIESPAELTIGKEIT
DER
OEKUMENISCHEN
LAGE
4
B.
PROBLEME
UND
SCHWIERIGKEITEN
10
1)
OEKUMENISCHE
FEHLHALTUNGEN
UND
GLAUBENSHINDERNISSE
10
2)
KONKURRIERENDE
EINIGUNGSMODELLE
16
3)
DAS
ZENTRALE
PROBLEM
DES
KIRCHLICHEN
AMTES
23
4)
DAS
RINGEN
UM
"KATHOLISCHE
ANERKENNUNG"
DER
29
CONFESSIO
AUGUSTANA
5)
PROBLEME
DER
PROTESTANTISCHEN
KIRCHENVERFASSUNG
33
6)
PROBLEME
DER
MODERNEN
THEOLOGIE
40
7)
DIE
ZERSPLITTERUNG
DER
OEKUMENISCHEN
BASIS
47
8)
DAS
PROBLEM
DER
KONFESSIONELLEN
SELBSTBEHAUPTUNG
52
C.
BESINNUNG
AUF
DAS
ZIEL
59
1)
WARUM
DIE
EINHEIT
SICHTBAR
SEIN
MUSS
59
2)
NOTWENDIGE
ASPEKTE
DER
EINHEIT
IN
DER
KIRCHE
63
3)
EINHEIT
DER
KIRCHE,
"DAMIT
DIE
WELT
GLAUBE"
65
4)
DIE
INNERE
KATHOLIZITAET
DER
KIRCHE
68
5)
DIE
EVANGELISCHEN
CHRISTEN,
DIE
REFORMATION
72
UND
DIE
EINHEIT
DER
KIRCHE
-
IV
SEITE
D.
ZWISCHENBILANZ
76
1)
DIE
THESEN
VON
FRIES
UND
RAHNER
UND
DIE
78
OEKUMENISCHEN
REALITAETEN
2)
DAS
GEBOT
DER
OEKUMENISCHEN
EHRLICHKEIT
81
3)
DIE
GRUENDE
FUER
DIE
STAGNATION
DER
OEKUMENE
85
UND
DIE
ANSAETZE
FUER
IHRE
UEBERWINDUNG
E.
DIE
UNGENUTZTEN
OEKUMENISCHEN
KRAFTPOTENTIALE
90
1)
DER
GLAUBE
DER
SCHWEIGENDEN
UND
UNGEFRAGTEN
90
MEHRHEIT
2)
EINE
NEUE
OEKUMENISCHE
THEOLOGIE
95
3)
DIE
GRUPPEN,
DIE
GEMEINSCHAFTEN
UND
DIE
EIN
100
ZELNEN,
DENEN
DIE
EINHEIT
AM
HERZEN
LIEGT
F.
THESEN
ZU
EINER
NEUEN
OEKUMENISCHEN
PRAXIS
105
1)
DIE
KATHOLISCHE
KIRCHE
MUSS
NEUE
INITIATIVEN
105
ERGREIFEN
2)
DIE
KATHOLISCHE
KIRCHE
MUSS
DEM
OEKUMENISMUS
106
EINEN
HOEHEREN
STELLENWERT
EINRAEUMEN
3)
DEN
OEKUMENISCHEN
BREMSERN
MUSS
INS
GEWISSEN
107
GEREDET
WERDEN
4)
MAN
LASSE
SICH
NICHT
DURCH
DEN
VERDACHT
EIN
108
SCHUECHTERN,
PROSELYTEN
ZU
MACHEN
ODER
NEUE
SPALTUNGEN
HERBEIFUEHREN
ZU
WOLLEN
5)
DIE
GUTE
OEKUMENISCHE
THEOLOGIE
DARF
IM
OFFI
110
ZIELLEN
GESPRAECH
NICHT
LAENGER
AUSGEKLAMMERT
WERDEN
6)
MAN
MUSS
DIE
OEKUMENE
VON
UNTEN
HER
AUFBAUEN
UND
112
MENSCHEN
FUER
SIE
SAMMELN
7)
DEN
"AMTLICHEN
"
DIALOG
SOLL
MAN
WEITERPFLEGEN,
113
DARF
IHN
ABER
NICHT
MEHR
VERABSOLUTIEREN
8)
MODELLHAFTE
ERSTE
SCHRITTE
FUER
EINE
KORPORATIVE
114
EINUNG
SIND
NOETIG
9)
WIR
MUESSEN
AKZEPTIEREN,
DASS
DIE
GEEINTE
KIRCHE
116
KLEINER
SEIN
WIRD
ALS
DIE
SUMME
DER
HEUTIGEN
"VOLKSKIRCHEN"
V
SEITE
10)
OHNE
EINE
TIEFGREIFENDE
REFORM
AUCH
DES
118
PROTESTANTISMUS
WIRD
ES
NICHT
ABGEHEN
11)
OEKUMENISCHE
ANSTRENGUNGEN
MUESSEN
ALS
UNABDING
120
BARE
UND
UNAUFSCHIEBBARE
PASTORALE
VERPFLICH
TUNG
BEGRIFFEN
WERDEN
II.
MARIOLOGIE
ALS
PARADIGMA
123
EINLEITUNG
124
1)
ENTWICKLUNG
UND
HEUTIGER
STAND
DES
EVANGELISCH
125
LUTHERISCHEN
VERSTAENDNISSES
A]
JUNGFRAEULICHE
GEBURT
126
B]
GOTTESGEBAERERIN
126
C)
SEMPER
VIRGO
127
D]
IMMACULATA
129
E]
ASSUMPTA
130
F]
PROTESTANTISCHE
UND
NEUPROTESTANTISCHE
131
EINWAENDE
2)
ANSAETZE
FUER
EINE
WEITERFUEHRENDE
DISKUSSION
134
A]
ALLEIN
DURCH
CHRISTUS
ERLOEST
-
WIE
WIR
ALLE
125
B]
KEINE
"UNZULAESSIGE
PRIVILEGIERUNG"
MARIENS
137
C]
MARIA
NICHT
OHNE
DIE
KIRCHE
-
141
DIE
KIRCHE
NICHT
OHNE
MARIA
3)
DIE
MARIOLOGIE
IM
GESAMTZUSAMMENHANG
DES
144
CHRISTLICHEN
GLAUBENS
VI
SEITE
A]
WARUM
DIE
GOTTESMUTTER
IN
DAS
GLAUBENS
BEKENNTNIS
GEHOERT
144
B]
GESCHICHTE
STATT
MYTHOLOGIE
146
C]
KONKRETHEIT
DES
CHRISTENTUMS
148
D]
DAS
GEHEIMNIS
VON
FREIHEIT
UND
GNADE
150
EJ
GLAUBE
UND
GLAUBENSENTFALTUNG
(TRADITION)
151
NACHWORT
153
DIE
MARIOLOGIE
ALS
OEKUMENISCHES
PARADIGMA
ANMERKUNGEN
I.
ZU
DEN
THESEN
VON
FRIES
UND
RAHNER
158
II.
MARIOLOGIE
ALS
PARADIGMA
166
LITERATUR
UND
QUELLEN
170 |
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