Brechungen auf dem Weg zur Individualität: kleine Schriften zur Literatur des Mittelalters
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1995
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..............................
XI
I.
Übergreifendes: Stufen und Umbrüche
Struktur, Gewalt und Begierde. Zum Verhältnis von Erzählmuster und Sinnkon¬
stitution in mündlicher und schriftlicher Überlieferung .......... 3
Weisheit, Reichtum und Glück. Über mittelalterliche und neuzeitliche Ästhetik 17
Literatur und Leben im Mittelalter. Eine neue Theorie zur Entstehung und Ent¬
wicklung des höfischen Romans..................... 31
Klassikerkataloge und Kanonisierungseffekte. Am Beispiel des mittelalterlich-
hochhöfischen Literaturkanons..................... 45
II.
Zur Heldensage
Mündlichkeit, Schriftlichkeit und Fiktionalität.............. 59
Die Grausamkeit der Heldensage. Neue gattungstheoretische Überlegungen zur
heroischen Dichtung.......................... 72
Literarhistoriker
untar heriun
tuem................... 91
III.
Zu Wolfram von Eschenbach
Hat Wolfram von Eschenbach
Chretiens >Conte
du graal< kongenial ergänzt? . 109
Parzival ohne Illusionen........................ 125
Ein Dichter wehrt sich. Wolframs Prolog zu den Gawan-Büchern...... 140
Lesen oder Lieben? Erzählen in der Erzählung: vom >Erec< bis zum >Titurel< . 153 V
IV.
Zum >Tristan< und zur literarischen Entdeckung der personalen
Liebe im hohen Mittelalter
Der >Tristan< Gottfrieds von Straßburg: eine
narrative
Philosophie der Liebe? . 171
Der >Tristan< - eine interarthurische Lektüre............... 184
Eros und Tod. Erotische Grenzerfahrung im mittelalterlichen Roman .... 197
Eros und Fortuna. Der höfische Roman als Spiel von Liebe und Zufall .... 214
Die Entdeckung der personalen Liebe und der Beginn der
fiktionalen
Literatur 233
VII
V.
Spätmittelalter und frühe Neuzeit
Wandlungen des Fiktionalitätsbewußtseins vom hohen zum späten Mittelalter . 251
Über die Schwierigkeiten des Erzählens in nachklassischer Zeit....... 265
Das Endspiel der arthurischen Tradition im Prosalancelot.......... 288
Von
âventiure
und
minne
zu Intrige und Treue. Die Subjektivierung des hoch-
höfischen Aventürenromans im >Reinfrid von Braunschweig<........301
Von der Idealität des arthurischen Festes zur apokalyptischen Orgie in Witten-
wilers >Ring<.............................312
Francesco Petrarca - Nicolaus Cusanus - Thüring von Ringoltingen. Drei Pro¬
bestücke zu einer Geschichte der Individualität im 14./15. Jahrhundert .... 332
Das Kugelspiel des Nicolaus Cusanus und die Poetik der Renaissance .... 362
Huge Scheppel
- der sexbesessene Metzger auf dem Lilienthron. Mit einem klei¬
nen
Organon
einer alternativen Ästhetik für das spätere Mittelalter.....373
Zwischen Ehezucht und Minnekloster. Die Formen des Erotischen in Johann
Fischarts >Geschichtklitterung<.....................390
Jörg Wickrams >Ritter Galmy<. Die Zähmung des Romans als Ursprung seiner
Möglichkeit.............................404
VI.
Zur mittelalterlichen Kurzerzählung
Entwurf zu einer Theorie der mittelalterlichen Kurzerzählung .......427
Exempelsammlungen im narrativen Rahmen: Vom
Pañcátantra
zum >Dekame-
ron<.................................455
Der Schatten des Kopfes der Kammerzofe. Der zwielichtige Piatonismus im
>Heptaméron<
der
Marguerite
de
Navarre
..... ............474
VII.
Zur religiösen Literatur, insbesondere zur Mystik
Grundformen religiöser Erfahrung als epochale Positionen: Vom frühmittel¬
alterlichen Analogiemodell zum hoch- und spätmittelaiterlichen Differenzmo-
dcll..................................501
Zur Grundlegung einer Theorie des mystischen Sprechens .........531
Überlegungen zur Revision meiner >Grundlegung einer Theorie des mystischen
Sprechens<..............................545
Das Gespräch mit dem unvergleichlichen Partner. Der mystische Dialog bei
Mechthild von Magdeburg als Paradigma für eine personale Gesprächsstruktur 550
Das Wort und die Sprache bei Meister Eckhart..............579
VIII
Johannes
Taulers
Via negationis
..................... 592
Die
Mauer des Paradieses. Zur mystica theologia des Nicolaus Cusanus in >De
visione Dei<
............................. 606
Die Sibylle und
Vergil
in der >Erlösung<. Zum heilsgeschichtHchen Programm
der >Erlösung< und zu ihrer Position in der literarhistorischen Wende vom Hoch¬
mittelalter zum Spätmittelalter..................... 617
Literaturverzeichnis.......................... 640
Nachweise der Erstpublikation..................... 677
Autoren- und Werkregister....................... 680
IX
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