Verfügbarkeit: Autobiographie und Geschichte

Autobiographie und Geschichte: Wilhelm Dilthey, Georg Misch, Karl Löwith, Gottfried Benn, Alfred Döblin

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Jaeger, Michael (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Stuttgart [u.a.] Metzler 1995
Schlagworte:	Misch, Georg > Geschichte der Autobiographie Benn, Gottfried > 1886-1956 > Doppelleben Löwith, Karl > 1897-1973 Döblin, Alfred > 1878-1957 > Schicksalsreise Dilthey, Wilhelm > 1833-1911 Geschichte 1906-1986 Geschichte 1934-1959 Autobiografieën Geschiedwetenschap Geschichte Philosophie Autobiography History > Philosophy Geschichtsphilosophie Geschichtsbild Deutsch Autobiografie Deutschland Hochschulschrift
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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS Einleitung 1 I. Wilhelm Diltheys Historismus — Die absolute Geschichtlichkeit der Selbstreflexion 19 Diltheys unterschiedliche Bewertungen der Autobiographie 20 * Die Geschichtlichkeit des Den¬ kens und der Existenz 21 * Die Kritik der Geschichtsphilosophie 25 * Diltheys Hegel-Kritik 27 * Diltheys Historismus zwischen radikalem Subjektivismus und neue» Sinnstißungen 32 * Diltheys Nietzsche-Kritik 34 * Die Anarchie der Überzeugungen 43 * Diltheys Kritik der Naturwissenschaßen * die Unterscheidung zwischen natur- und geisteswissenschaßlichen Me¬ thoden 48 * Die Autobiographie als Modell geschichtlichen Verstehens 51 · Diltheys Goethe¬ interpretation 59 * Goethes Autobiographie ah Kulminationspunkt des geschichtlichen Säkula¬ risationsprozesses 63 * Diltheys Vermächtnis 68 II. Georg Mischs »Geschichte der Autobiographie« im Kontext der Metaphysikkritik Diltheys 71 Selbstreflexion und Geisteswissenschaß 72 - Die Goethe-Rezeption des Historismus 76 » Goe¬ thes immanente Lebensdeutung 85 * Die bedrohte Autonomie des Individuums - Goethes selbst¬ biographische Andeutungen 90 · Realismus 92 * Mimesis des (alltäglichen) Lebens — Georg Misch und Erich Auerbach 97 * Mimesis des Vordergrundes und Geschichtsdeutung des Hinter¬ grundes 100 * Der europäische Säkularisationsprozeß 103 * Autobiographischer Realismus I ¡0 * Der Unterschied zwischen erklärender und verstehender Psychologie 114 * Der Gedan¬ ken- und Ideentausch zwischen Dilthey und Misch 119 * Die historiographische Illustration der Diltheyschen »Kritik der historischen Vernunfi« 121 * Der synthetische Abendlandbegriff Mischs — die Autobiographie als abendländisches Kulturphänomen 127 III. Karl Löwiths Bekehrung — von Nietzsches Radikalität zu Burckhardts Resignation 133 Die Kritik der geschichtlichen Existenz 134 * Die autobiographische Kritik der geschichtlichen Existenz 136 · Autobiographische Richtlinien 137 * Der revolutionäre Bruch in der europäi¬ schen Überlieferung ¡40 * Die nihilistische Revolte — ZarsthustraStimmung 141 * »Ecce homo« — Nietzsches autobiographisches Konversionsverbot 143 * Der Zwang zur Konversion l49 * Konversionen im herkömmlichen Sinn 151 ■ Heideggers existentialistische Variante des Nihilismus 153 Die wahren Unzeitgemäßem 158 * Untergangs-und Aufbruchstheoretiker l62 * Löwiths Konstruktion einer nihilistischen Tradition 165 * Reiseeindrucke aus katholi¬ schen Landschaften 169 * Protestation — das Kennzeichen der deutschen Geistesgeschichte 171 * Abschied von Europa 173 * Konversion als Revision - Befreiung vom Radikalismus 175 * Historische Skepsis — Goethe und Burckhardt 176 * Resignation 178 » Die totalitären Folgen der Verstiegenheit des Denkens 179 * Kontemplation der Geschichte statt radikaler Kritik der Überlieferung - Jacob Burckhardt 180 - Burckhardts Hellenismus 190 * Die Aktualität des Hellenismus 196 * Rechtfertigung des Hellenismus 198 * Burckhardts autobiographisches VIJ] Inhaltsverzeichnis Vorbild - Nietzsches selbstbiographisches Gegenbild 201 * Philosophische Gleichgültigkeit 203 * Der Bußkampf des Konvertiten 204 * Die Geschichte - die Welt der Adiaphora 209 * Skeptizismus und Moralistik 210 IV Vom Geschichtsglauben zur Geschichtsverachtung - das zweifache Geschichtsbild in Gottfried Benns Autobiographie „Doppelleben 213 Der Expressionismus Gottfried Benns und die »Revolution des Nihilismus« 214 * Die geteilte Autobiographie 220 * Die Synthese von Geist und Geschichte 221 * Kindheit und Jugend 223 * Erinnerung an die Epoche des Nihilismus 225 * Das positive Geschichtsbild 227 * Der Dichter-Avantgardist 231 * Die europäische Decadence - Wegbereiter der neuen Zeit 232 * Der Selbstbiograph — der letzte Individualist 238 * Die Antithese von Geist und Geschichte - Rechtfertigungsschrifi des Angeklagten 242 * Anklage und Verteidigungsplädoyer 244 * Die Indizien 248 * Das Unbehagen an der Geschichte 251 * En^stungszeugen 252 * Von der Avantgarde zur Alten Garde — die »aristokratische Form der Emigration« 255 * Apokalyptische Bilder 257 * Die Geschichte - das Reich der totalen Lüge 258 * Doppelprophetie 261 * Geschichtsverachtung 263 * Rückkehr zur absoluten Kunst 264 * Der Avantgardist in Zeiten der Geschichtsverachtung 268 « Knut Hamsun — Leidensgenosse und avantgardistischer Vor¬ gänger 269 * Der Staub des 19. Jahrhunderts 271 * Summe des Lebens 272 · Autobiogra¬ phen-Melancholie und Kunstreligion 279 V. Bekehrung zur christlichen Geschichtsdeutung — Alfred Döblins »Schicksalsreise« 281 Der Reisebericht ah Bekenntnisschrifi 282 * Der spirituelle Charakter der Reise 284 * Äußere Form und Gliederung des Reiseberichts 286 * Moderner Realismus 287 * Die »Schicksalsrei¬ se« in der autobiographischen Tradition 291 * Die intellektuelle Vorgeschichte der Konversion - Döblin als Anwalt des idealistischen Wahrheitsbegriffs 292 * Zwischen Rationalismus und Spi¬ ritualismus 295 * Döblin und sein »3jacher Kollege« Gottfried Benn 296 * Das Doppelleben des Schriftsteller-Arztes Döblin 297 * Neue Religionen: Kumt und gottlose Mystik 302 * Eklek¬ tizismus und Synkretismus 305 * Die Perspektive des Autobiographen — die augustinische Tra¬ dition des literarischen Konversionsberichts 314 * Exkurs: Der augustinische Intus-foris-Gegen- satz und das Motiv der >tranquillitas animi 317 * Das selbstreflexive Ideal der Ajfektlosigkeit 321 * Die Seefahrts-und Schiffbruchsmetapher 323 · Alfred Döblins »Robinsonade« 324 * Die hypotaktische Gliederung von Innen- und Außenwelt 326 * Der Schiffbruch ah Purgatori¬ um 329 * Die selbstbiographische Zerknirschungspraxis 331 * Gemütskrankheit und Seelen¬ therapie — der augustinische Lasterkatalog und seine Aktualisierung in Döblins Reisebericht 332 * Die apokalyptisch gesteigerte Aufmerksamkeit 337 * Die Geselhchafrs- und Geschichtskritik des Bekehrten 340 * Reflexionslosigkeit — das Grundübel in persönlicher und allgemeiner Ge¬ schichte 345 * Das versäumte Strafgericht in Deutschland 348 * Die autobiographische Recht¬ fertigung des katholischen Heimkehrers 350 * Religiöse Selbstreflexion und Mystik 356 * Die selbstreflexive Einübung in den Tod 358 * Der Zusammenhang zwischen Geschichtsdeutung und Todes- bzw. Selbstreflexion 359 Nachwort 366 Literaturverzeichnis 370
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