Karl Barth und der Neukantianismus: die Rezeption des Neukantianismus im "Römerbrief" und ihre Bedeutung für die weitere Ausarbeitung der Theologie Karl Barths
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Berlin [u.a.]
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1995
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
V
0.
EINLEITUNG
.
1
0.1.
ZUM
THEMA
DER
VORLIEGENDEN
UNTERSUCHUNG
.
1
0.2.
DIE
BISHERIGEN
BEITRAEGE
DER
FORSCHUNG
ZUR
FRAGE
NACH
DER
NEUKANTIANISMUS-REZEPTION
IM
ROEMERBRIEF
.
5
0.3.
ZUR
DISPOSITION
DER
VORLIEGENDEN
UNTERSUCHUNG
.
33
1.
DER
NEUKANTIANISMUS.
INNERE
CHARAKTERISTIK
UND
GESCHICHTLICHE
ANFAENGE
.
36
1.1.
INNERE
CHARAKTERISTIK
DES
NEUKANTIANISMUS
.
36
1.2.
GESCHICHTLICHE
ANFAENGE
DES
NEUKANTIANISMUS
.
53
2.
GRUNDELEMENTE
DER
PHILOSOPHIE
HERMANN
COHENS
.
65
2.1.
GRUNDLAGEN
.
65
2.1.1.
LEBEN
.
65
2.1.2.
WERK
.
66
2.1.3.
GRUNDGEDANKEN
DER
LOGIK
COHENS
.
67
2.1.3.1.
DIE
ABLEHNUNG
DES
GEGEBENEN
UND
DAS
REINE
DENKEN
.
67
2.1.3.2.
DER
DYNAMISMUS
COHENS
.
70
2.1.3.3.
DAS
FAKTUM
DER
WISSENSCHAFT
.
72
2.1.3.4.
DIE
HISTORISCHEN
LEITBILDER
UND
DER
AUS
PLATON
HERGELEITETE
BEGRIFF
DER
GRUNDLEGUNG
.
77
2.1.3.5.
COHENS
PHILOSOPHIE
ALS
KRITISCHER
IDEALISMUS
.
82
2.1.4.
DAS
SYSTEM
DER
PHILOSOPHIE
.
84
2.1.5.
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHIE
COHENS
.
87
2.1.5.1.
DAS
FORMALE
PROBLEM
DER
STELLUNG
DER
RELIGION
IM
SYSTEM
DER
PHILOSOPHIE
.
87
2.1.5.2.
INHALTLICHE
SCHWERPUNKTE
.
93
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
2.2.
COHENS
KONZEPT
DES
URSPRUNGS
.
100
2.2.1.
URSPRUNG
ALS
ZENTRALER
BEGRIFF
DER
LOGIK
COHENS
.
100
2.2.1.1.
URSPRUNG
IN
DER
LOGIK
DER
REINEN
ERKENNTNIS
.
100
2.2.1.2.
DIE
SCHRIFT
UEBER
DIE
INFINITESIMALMETHODE
ALS
INTERPRETATIONSHILFE
.
104
2.2.1.3.
URSPRUNG
UND
KONTINUITAET
.
110
2.2.2.
DIE
REDE
VON
GOTT
ALS
URSPRUNG
IN
DER
POSTUMEN
RELIGIONSSCHRIFT
.
112
2.3.
DAS
SELBST
ALS
AUFGABE
.
118
2.4.
DIE
OPPOSITION
GEGEN
PSYCHOLOGISMUS
UND
HISTORISMUS
.
122
2.4.1.
DER
ANTI-PSYCHOLOGISMUS
COHENS
.
122
2.4.2.
DER
ANTI-HISTORISMUS
COHENS
.
128
3.
GRUNDELEMENTE
DER
PHILOSOPHIE
PAUL
NATORPS
.
130
3.1.
GRUNDLAGEN
.
130
3.1.1.
LEBEN
.
130
3.1.2.
WERK
.
130
3.1.3.
DAS
VERHAELTNIS
NATORPS
ZU
COHEN
IN
DEN
GRUNDGEDANKEN
VOR
NATORPS
KONZEPTION
EINER
ALLGEMEINEN
LOGIK
.
131
3.1.4.
DIE
SPAETPHILOSOPHIE
NATORPS
.
143
3.1.5.
NATORPS
RELIGIONSPHILOSOPHIE
.
148
3.1.5.1.
DIE
URSPRUENGLICHE
AUFFASSUNG
NATORPS
.
148
3.1.5.2.
DIE
AUSSAGEN
ZUR
RELIGION
IM
SPAETWERK
NATORPS
.
150
3.2.
DIE
ANTI-SUBJEKTIVISTISCHE
ERKENNTNISTHEORIE
.
156
3.3.
NATORPS
AUFFASSUNG
DES
URSPRUNGS
.
160
3.4.
DER
GEDANKE
DER
COINCIDENTIA
OPPOSITORUM
BEIM
SPAETEN
NATORP
.
162
4.
GRUNDELEMENTE
DER
FRUEHEN
PHILOSOPHIE
HEINRICH
BARTHS
.
164
4.1.
GRUNDLAGEN
.
164
4.1.1.
LEBEN
.
164
4.1.2.
WERK
.
165
4.1.3.
DIE
GRUNDSAETZLICHEN
UEBEREINSTIMMUNGEN
ZWISCHEN
HEINRICH
BARTH
UND
DEM
MARBURGER
NEUKANTIANISMUS
.
.
166
4.2.
DER
VORTRAG
GOTTESERKENNTNIS
.
172
4.3.
HEINRICH
BARTHS
AUFFASSUNG
DES
URSPRUNGS
.
182
INHALTSVERZEICHNIS
IX
5.
DIE
REZEPTION
DES
NEUKANTIANISMUS
IN
KARL
BARTHS
ROEMERBRIEF
.
206
5.1.
DIE
VORGESCHICHTE
.
206
5.2.
DIE
ERSTE
AUFLAGE
DES
ROEMERBRIEFS
.
212
5.2.0.
VORBEMERKUNG
.
212
5.2.1.
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DEM
IDEALISTISCHEN
MORALISMUS
.
212
5.2.2.
DER
BEGRIFF
URSPRUNG
.
229
5.2.3.
DIE
ANTI-SUBJEKTIVISTISCHE
ERKENNTNISTHEORIE
.
236
5.3.
DIE
ARBEITSGEMEINSCHAFT
VON
KARL
UND
HEINRICH
BARTH
.
.
.
247
5.4.
DER
CHRIST
IN
DER
GESELLSCHAFT
ALS
PRODUKT
DIESER
ARBEITSGEMEINSCHAFT
.
252
5.5.
DIE
ZWEITE
AUFLAGE
DES
ROEMERBRIEFS
.
273
5.5.1.
ZUR
IMPLIZITEN
ERKENNTNISTHEORIE
DES
ZWEITEN
ROEMERBRIEFS
.
273
5.5.2.
URSPRUNG
UND
TRANSZENDENZ
.
280
5.5.2.1.
GRUNDLEGENDES
.
280
5.5.2.2.
DER
URSPRUNG
ALS
URSPRUENGLICH-ENDLICHE
EINHEIT
.
287
5.5.2.3.
DER
URSPRUNG
ALS
KRITISCHE
NEGATION
.
289
5.5.3.
DIE
OPPOSITION
GEGEN
DAS
GEGEBENE
.
307
5.5.4.
WEITERE
BEZUGNAHMEN
UND
ANSPIELUNGEN
.
312
6.
DER
HINTERGRUND
VON
BARTHS
REKURS
AUF
DEN
NEUKANTIANISMUS
IM
ROEMERBRIEF
.
317
6.1.
BARTHS
AUFFASSUNG
DES
VERHAELTNISSES
VON
THEOLOGIE
UND
PHILOSOPHIE
IN
SEINER
DIALEKTISCHEN
PHASE:
DIE
THESE
EINER
KONGRUENZ
VON
ERNSTHAFTER
PHILOSOPHIE
UND
THEOLOGIE
.
317
6.2.
DIE
ALLMAEHLICHE
ABWENDUNG
VON
DER
KONGRUENZTHESE
BIS
ZUR
DIASTATISCHEN
AUFFASSUNG
DES
VERHAELTNISSES
VON
THEOLOGIE
UND
PHILOSOPHIE
IN
DER
KIRCHLICHEN
DOGMATIK
.
338
6.2.1.
DIE
VORLESUNGEN
UNTERRICHT
IN
DER
CHRISTLICHEN
RELIGION
(1924/25)
.
338
6.2.2.
DIE
PROLEGOMENA
ZUR
CHRISTLICHEN
DOGMATIK
IM
ENTWURF
(1927)
.
343
6.2.3.
DIE
ETHIK-VORLESUNGEN
VON
1928/29
BZW.
1930/31
.
346
X
INHALTSVERZEICHNIS
6.2.4.
DER
VORTRAGSZYKLUS
SCHICKSAL
UND
IDEE
IN
DER
THEOLOGIE
(1929)
.
350
6.2.5.
DIE
ERSTEN
DREI
TEILBAENDE
DER
KIRCHLICHEN
DOGMATIK
(1932-1940)
.
353
6.2.6.
DER
AUFSATZ
PHILOSOPHIE
UND
THEOLOGIE
(1960)
.
359
6.3.
DAS
THEOLOGISCHE
MOTIV
FUER
BARTHS
REKURS
AUF
DEN
NEUKANTIANISMUS
.
361
6.3.1.
DIE
SOUVERAENITAET
GOTTES
ALS
MOTIV
FUER
DIE
ABKEHR
VON
DER
KONGRUENZTHESE
.
361
6.3.2.
DIE
SOUVERAENITAET
GOTTES
ALS
MOTIV
AUCH
FUER
BARTHS
REKURS
AUF
DEN
NEUKANTIANISMUS
.
367
6.3.3.
DIE
SOUVERAENITAET
GOTTES
ALS
HINTERGRUND
DER
GESAMTEN
THEOLOGISCHEN
ARBEIT
KARL
BARTHS
.
369
7.
DIE
FRAGE
NACH
DEM
FORTWIRKEN
DER
NEUKANTIANISMUS
REZEPTION
IN
DER
REIFEN
GESTALT
VON
BARTHS
THEOLOGIE
.
376
7.1.
DAS
SELBSTZEUGNIS
KARL
BARTHS
.
376
7.2.
DIE
ANTI-SUBJEKTIVISTISCHE
ERKENNTNISTHEORIE
.
377
7.3.
URSPRUNG
UND
TRANSZENDENZ
.
388
7.4.
DIE
OPPOSITION
GEGEN
DAS
GEGEBENE
.
392
8.
ERGEBNISSE
UND
EINORDNUNG
IN
DEN
FORSCHUNGSSTAND
.400
LITERATURVERZEICHNIS
.
404
NAMENREGISTER
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