Dietrich Bonhoeffers Pastoraltheologie:
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus
1995
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Titel: Dietrich Bonhoeffers Pastoraltheologie
Autor: Bobert-Stützel, Sabine
Jahr: 1995
Inhalt
Vorwort. 9
Einleitung. 11
Pastoraltheologie als »Zurüstung für den Kampf der Kirche«. 11
Exkurs: Theologenausbildung in einer Situation des Kampfes . 14
Teill
Amt und Gemeinde
1. Die göttliche Einsetzung des geistlichen Amtes. 29
1.1 Kirchliche Ämter in ihrer trinitarischen Ableitung. 29
Exkurs: Amtsautorität. 30
1.2 Die gleichursprüngliche Schlüsselgewalt von
Amt und Gemeinde. 37
1.3 Geistliches Amt und Charismen. 38
2. Die Verhältnisbestimmung zwischen geistlichem Amt und
allgemeinem Priestertum. 40
2.1 Die Frage nach dem Ursprung des Amtes zwischen
Kollegialismus und Romanismus . 41
Exkurs: Amtsursprung in apostolischer Sukzession. 44
2.2 Das funktionale Verhältnis zwischen Amt und
allgemeinem Priestertum. 46
2.3 Die Öiaxovia-Struktur der Ämter. 51
2.4 Die Gleichursprünglichkeit von geistlichem Amt und
allgemeinem Priestertum. 55
2.5 Das Pfarramt und die Vielfalt charismatischer Ämter
der Gemeinde. 58
Exkurs: Zur Ordnung der Ämter (Kirchenverfassung). 62
3. Vocatio interna et vocatio externa. 65
3.1 Vocatio interna. 66
3.2 Die vocatio externa im Licht des »rite vocatus« (CA 14). 67
3.2.1 Der Prozeßcharakter der rechtmäßigen vocatio. 67
Exkurs: Die Unterscheidung von Pfarramt und Predigtamt. 72
3.2.2 Amtstheologische Konsequenzen einer
Legalisierung . 73
3.2.3 Ordination. 77
a) Elemente der Ordination. 77
b) Zum sakramentalen Charakter der Ordination. 80
Exkurs: Zur Irrevozierbarkeit der vocatio
( character indelebilis ). 83
c) Die Herrlichkeit des Amtes. 88
Die Umstrukturierung des Amtes. 90
Teil II
Die Pfarrer
1. Die Verbindung von Funktionalität und Subjektivität. 92
1.1 Person, Amt und Gemeindebezug am Beispiel des Judas. 92
1.2 Die Subjektivität des Zeugen. 97
1.3 Die Subjektivität des Liturgen und Predigers. 101
1.3.1 Gesetze sakramentalen Sprechens
(pastoraltheologische Liturgik). 101
1.3.2 Sprechen zwischen der Objektivität Christi
und der Gemeinde. 103
a) Sprechen als Hören auf die Rede Christi
und Christi Selbstvergegenwärtigung. 104
b) Sprechen als Dienst an der Gemeinde. 110
2. Die Finkenwalder Kommunität als pastorales Exerzitium. 111
2.1 Gemeinsames Leben als gemeinsames Einüben. 113
2.2 Die bruderschaftliche Existenz der Theologen. 116
2.3 Die kommunitäre Existenz der Theologen. 122
Exkurs: Kriterien zum Begriff der Frömmigkeit in
Bonhoeffers Verständnis. 124
Exkurs: Kloster als Widerstandszentrum. 128
2.4 Exerzitium als Leitbegriff der Frömmigkeit. 132
3. Der Umgang mit der Zeit. 135
4. Lectio, Meditatio, Oratio, Tentatio. 140
4.1 Der dreifache Umgang des Theologen mit der Bibel. 143
4.2 Meditatio. 153
4.3 Oratio. 167
Exkurs: Die Fürbitte im Kirchenkampf. 170
4.4 Tentatio. 173
5. Schweigen. 179
6. Armut um Christi willen. 185
7. Der Theologe und die Theologie. 189
8. Amtsvoraussetzungen: Lehre, Wandel, Gaben. 194
9. Persönliche Eigenschaften des Pfarrers. 199
Teil III
Predigt, Seelsorge, Katechetik
1. Die Finkenwalder Homiletik. 207
1.1 Homiletische Instruktion in systematischer und
pastoraltheologischer Perspektive. 207
1.2 Systematisch-theologische Wesensbestimmung der Predigt. 210
1.2.1 Das göttlich-menschliche Wesen der Predigt. 210
1.2.2 Sakramentale Merkmale der Predigt. 214
Exkurs: Die Näherbestimmung des Wesens der
Predigt auf der Grundlage der Lehre von der
communicatio idiomatum. 216
1.3 Die Formen der Predigt.?. 223
1.4 Die Arbeit an der Predigt. 226
1.5 Die Hörer. 233
1.6 Bonhoeffers Predigtpraxis als Konkretion und Kritik seiner
Predigtlehre: Analyse der Judas-Predigt (1937, Mt 26,45b-50) . 240
2. Die Finkenwalder Seelsorgelehre. 250
2.1 Aufbau und pastoraltheologisches Profil
der Seelsorgevorlesung. 250
2.2 Die systematisch-theologische Grundlegung der Seelsorgelehre. 254
2.2.1 Das Verhältnis von diakonischer und
kerygmatischer Seelsorge. 255
Exkurs: Das Verhältnis von Beratung und Verkündigung
in der Seelsorgekonzeption von Sanctorum Communio
und den Ethikfragmenten. 257
2.2.2 Kausalität und Finalität der Seelsorge. 263
Exkurs: Das Verhältnis von amtlicher und
gemeindlicher Seelsorge. 263
2.3 Die Seelsorgepartner. 271
2.4 Die Methodik des seelsorgerlichen Gespräches. 280
2.4.1 Das methodische Grundproblem des doppelten
Subjektes der Seelsorge. 280
Exkurs: Bonhoeffers Verhältnisbestimmung
von Seelsorge und Psychoanalyse bzw. Psychotherapie. 282
2.4.2 Methodische Elemente. 293
a) Die Vor-Stufe der diakonischen Seelsorge. 293
Exkurs: Seelsorgerliche Übungen (Exerzitien) als
Inhalt des seelsorgerlichen Rates. 300
b) Die Stufe der kerygmatischen Seelsorge. 303
2.5 Die Beichte als Zentrum der Seelsorge. 308
3. Die Finkenwalder Katechetik. 322
3.1 Profil des Materials. 322
a) Quellen. 322
b) Situationsbezüge. 323
c) Traditionale und zeitgenössische Abhängigkeiten. 326
3.2 Systematisch-theologische Grundlegung: Grund- und
Zielkonzeption der christlichen Unterweisung. 328
3.2.1 Causa: Getauftsein. 328
3.2.2 Finis: Integration. 330
3.3 Die zu Unterweisenden. 333
3.3.1 Anthropologie des Sünders. 333
3.3.2 Religiosität des Sünders. 335
3.3.3 Christliche Erziehung als Krisenintervention?. 336
3.4 Der Katechet als Sozialgestalt des Wortes Gottes und
Stellvertreter der Katechumenen. 338
3.5 Didaktik und Methodik. 341
3.5.1 Didaktisches. 341
a) Leitgröße: Das Wort Gottes und
seine sozialen Gestalten. 341
b) Aufbau der Unterweisung. 341
3.5.2 Methodik der Anknüpfung im Skandalon. 346
3.6 Der Finkenwalder Katechismus. 349
Ausblick. 354
Abkürzungen. 364
Literaturverzeichnis. 365 |
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