Meditationen über Gelassenheit: der Zugang des Menschen zu seinem Wesen im Anschluss an Martin Heidegger und Meister Eckhart
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Kovač
1995
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INHALTSVERZEICHNIS
1
EINLEITUNG
7
1.1
GELASSENHEIT
ALS
MAXIME
EINES
SICH
WANDELNDEN
PHILOSOPHISCHEN
DENKENS
.
7
1.2
ADORNO
UND
HEIDEGGER
-
ZWEI
MODELLE
LASSENDEN
DENKENS.
UNSERE
FRAGESTELLUNG
.
9
1.3
HERMENEUTISCHE
BESINNUNG.
UNSER
VORGEHEN
.
16
2
VORVERSTAENDNIS
21
2.1
ERFAHRUNGEN
UND
ERWARTUNGEN
.
21
2.2
EINE
LEXIKALISCHE
DEFINITION
UND
IHRE
VORBILDER
.
22
2.3
DIE
HERZENSRUHE
DES
ALTEN
MOENCHTUMS
.
23
2.4
DIE
STOISCHE
APATHIE
.
25
2.5
BILDER
VON
GELASSENHEIT.
HEIDEGGER
UND
ECKHART
ALS
REPRAESENTANTEN
ABENDLAENDISCHER
TRADITION
.
26
3
GELASSENHEIT
IM
KONTEXT
HEIDEGGERS
UND
ECKHARTS
29
3.1
NACH
DEM
SINN
VON
SEIN
FRAGEN
.
29
3.1.1
GELASSENHEIT
ALS
FRUCHT
INSTAENDIGER
BESINNUNG
AUF
DAS,
WAS
IST
.
29
3.1.2
DEM
SINN
DES
SEINS
NACHDENKEN
.
31
3.1.3
WAS
BEDEUTET
'SEIN
1
?
.
33
3.1.4
VON
DER
SEINS
'
FRAGE*
ZUM
SEINLASSEN
DES
SEINS
.
36
3.1.5
GELASSENHEIT
IN
DER
KATASTROPHE?
.
37
3.2
SICH
GOTT
ZUWENDEN
.
39
3.2.1
GELASSENHEIT
ALS
FRUCHT
KONSEQUENTEN
LOSLASSENS
.
39
3.2.2
ECKHART
ALS
MOENCH,
THEOLOGE,
PHILOSOPH
UND
MYSTIKER
.
39
3.2.3
DIE
SPIRITUALITAET
DER
'REDEN
DER
UNTERWEISUNG':
EINSWERDEN
MIT
GOTTES
GEGENWART
.
41
INHALTSVERZEICHNIS
2
4
WAS
GELASSENHEIT
VERHINDERT
47
4.1
SUBJEKTIVITAET
.
47
4.1.1
DIE
FRAGE
NACH
DEM
WESEN
DES
MENSCHEN
.
47
4.1.2
VERWIRKLICHEN
WOLLEN:
DIE
PRAKTISCHE
VERNUNFT
ALS
UNSERE
DENKGEWOHNHEIT
.
49
4.1.3
CHARAKTERISTIK
DES
VOLUNTARISTISCHEN
DENKENS:
PLATON,
DESCARTES,
KANT
.
50
4.1.4
NIETZSCHE
ALS
VOLLENDER
DES
ABENDLAENDISCHEN
VOLUNTARISMUS
.
55
4.2
DER
EIGENWILLE
.
58
4.2.1
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DEM
EIGENEN
UNFRIEDEN.
DIE
FRAGE
NACH
DER
SCHULD
.
58
4.2.2
DAS
STREBEN
NACH
ETWAS
EIGENEM
.
62
5
DAS
LASSEN
67
5.1
LOSLASSEN,
SICH
EINLASSEN,
ZUGELASSEN
WERDEN,
SEIN
LASSEN
.
67
5.1.1
DAS
LASSENDE
DENKEN
ALS
ALTERNATIVE
ZUM
BEGRIFFLICHEN
DENKEN
.
67
5.1.2
ANNAEHERUNG
AN
DAS
WESEN:
NICHT
WOLLEN
.
67
5.1.3
DIE
NACHT
ALS
ZEIT
DES
LASSENS
.
70
5.1.4
LOSLASSEN
UND
HINGABE
IN
DER
WISSENSCHAFT
.
71
5.1.5
UEBERGANG
IN
DIE
GELASSENHEIT
.
72
EXKURS:
PAULUS
UND
GELASSENHEIT
.
74
5.1.6
RUECKBLICK
AUF
DIE
BEWEGUNG
DES
LASSENS
.
77
5.2
ABLASSEN,
SICH
UEBERLASSEN,
SEIN
LASSEN
.
77
5.2.1
BIBLISCHER
BEZUG
.
77
5.2.2
VOM
WOLLEN
DES
EIGENEN
ZUIN
WOLLEN
DES
WILLENS
GOTTES
81
5.2.3
DAS
LASSEN
ALS
STERBEN
.
84
5.3
DIE
ETYMOLOGIE
DES
LASSENS
UND
SEINE
BEDEUTUNG
BEI
HEIDEGGER
UND
ECKHART
.
87
5.3.1
LASSEN
-
ETYMOLOGIE
UND
WORTBEDEUTUNGEN
.
87
5.3.2
DIE
BEDEUTUNG
VON
LASSEN
UND
GELASSENHEIT
BEI
HEIDEGGER
.
88
5.3.3
DIE
BEDEUTUNG
VON
LASSEN
UND
GELASSENHEIT
BEI
ECKHART
89
INHALTSVERZEICHNIS
3
6
ERFAHRUNG
91
6.1
DAS
NICHTS
ALS
DAS
SEIN
SELBST
.
91
6.1.1
ERFAHRUNG
UND
WEG
.
91
6.1.2
KRISE
UND
ANGST
.
94
6.2
DIE
GEBURT
DES
SOHNES
GOTTES
IN
DER
SEELE
.
100
6.2.1
DER
UNBEKANNTE
TOD
.
100
6.2.2
GEBURT
UND
WIEDERGEBURT
.
100
6.2.3
DIE
SPIRITUELLE
GEBURT
ALS
GOTTESERFAHRUNG
.
102
6.2.4
DIE
GEBURT
ALS
EINSWERDEN
MIT
CHRISTUS
.
107
7
DER
ORT
DER
GELASSENHEIT
109
7.1
EINE
GEGEND
.
109
7.1.1
EINE
WEITE
ALS
AUFENTHALTSORT
ALLER
DINGE
.
109
7.1.2
HEIDEGGERS
ANSATZ
AM
'
PHAENOMEN
'
.
109
7.1.3
'
WIE
EINE
GEGEND
.
'
-
DIE
NATUERLICHE
RUHE
DER
DINGE
111
7.1.4
DIE
ERSCHEINUNGEN:
EIN
HINAUSGEHEN
UND
ZURUECKKEHREN
112
7.1.5
DIE
GROSSE
VERSAMMLUNG
.
113
7.1.6
ZUSATZ:
DAS
ZUSAMMENWIRKEN
DER
DINGE
.
117
7.1.7
ALLES
BEKOMMT
SEINE
ZEIT
.
119
7.1.8
AUFGANG
UND
UNTERGANG
.
122
7.1.9
SPRACHE
UND
VERANTWORTUNG
.
122
7.2
NICHTS
EINES
NUN
.
124
7.2.1
JENSEITS
ALLER
VERHAFTUNGEN:
NICHT
ZWEI,
NICHT
DIES
UND
DAS
.
124
7.2.2
ALLES
IST
EINES
UND
IN
JEGLICHEM
DAS
GANZE
.
127
7.2.3
DER
EINE
AUGENBLICK
.
129
7.2.4
UNAUSSPRECHLICHKEIT
UND
TRANSZENDENZ
.
131
7.2.5
DAS
EINE
ALS
WILLE?
ZU
HEIDEGGERS
KRITIK
AN
ECKHART
.
135
INHALTSVERZEICHNIS
4
8
DIE
GELASSENHEIT
138
8.1
DEM
OFFENEN
GELASSEN
SEIN
UND
BLEIBEN
.
139
8.1.1
GELASSENHEIT:
DER
BEZUG
ZUM
WESEN
.
139
8.1.2
PRIMAT
DER
REZEPTIVITAET
(WEIBLICHER
ASPEKT)
.
139
8.1.3
DEM
OFFENEN
GEHOEREN
(TRANSZENDENTALER
ASPEKT)
.
140
8.1.4
ENTSCHLOSSENHEIT
(MAENNLICHER
ASPEKT)
.
141
8.1.5
DIE
PRAXIS
INTUITIVEN
DENKENS
.
144
8.1.6
ONTOLOGIE
UND
ETHIK
.
145
8.1.7
MOBILISIERUNG
DES
ETHISCHEN
POTENTIALS
DER
GELASSENHEIT
FUER
DAS
UEBERLEBEN
DER
MENSCHHEIT?
EXKURS
ZU
'
WOLFGANG
SCHIRMACHER
.
147
8.1.8
DIE
INTEGRATION
DER
GEGENSAETZE
AM
BEISPIEL
VON
GUT
UND
BOESE.
EIN
CHRISTOLOGISCHER
VERSUCH
.
149
8.2
ABGESCHIEDEN
UND
EINS
UND
GEGENWAERTIGSEIN
.
153
8.2.1
GOTT
UND
MENSCH
SEIN
.
153
8.2.2
IN
SICH
SEIN
KOENNEN:
IM
UNGEBUNDENEN,
UNBEWEGTEN
UND
UNVERGAENGLICHEN
(ABGESCHIEDENHEIT)
.
154
8.2.3
FREIER
UMGANG
MIT
GEFUEHLEN
UND
GEDANKEN .
156
8.2.4
EINSWERDEN
MIT
DER
IRDISCHEN
ENDLICHKEIT
UND
VIELFALT
.
157
8.2.5
FREI
SEIN
FUER
DEN
AUGENBLICK
.
159
8.2.6
ZUM
SPEKULATIVEN
VORDERGRUND
DER
GELASSENHEIT
BEI
ECKHART
.
164
9
HEIDEGGER
UND
ECKHART
171
9.1
HEIDEGGERS
PRAXIS
VON
GELASSENHEIT:
AUS
DEM
GEOEFFNETSEIN
FUER
DAS
OFFENE
DENKEN
.
171
9.2
ECKHARTS
PRAXIS
VON
GELASSENHEIT:
AUS
DER
INNEREN
FREIHEIT
HERAUS
LEBEN
UND
WIRKEN
.
172
9.3
HEIDEGGER
UND
ECKHART:
KONGRUENZ
UND
DIVERGENZ
.
172
9.4
URTEIL
UND
BILANZ
.
174
9.5
DIE
GELASSENHEIT
IM
SPIEGEL
DES
DENKENS
ADORNOS
.
179
9.6
MYSTISCHE
GELASSENHEIT
IN
DER
KRITIK
DER
DIALEKTISCHEN
THEOLOGIE
182
9.7
DIE
GELASSENHEIT:
ENTZERRUNG
DES
BILDES
UND
GEFAEHRDUNGEN
.
.
.
185
9.8
HEIDEGGER
UND
DIE
MYSTIK
-
EINE
KLAERUNG
DER
BEZIEHUNG
.
185
9.9
AUSBLICK:
DER
MENSCH
ALS
'EBENBILD
GOTTES'
UND
DER
AUFTRAG
DER
VERSOEHNUNG
.
188
INHALTSVERZEICHNIS
5
10
ANHANG
191
10.1
LITERATUR
UND
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.
191
10.1.1
ZITIERWEISE
.
191
10.1.2
SCHRIFTEN
HEIDEGGERS
.
191
10.1.3
SCHRIFTEN
ECKHARTS
.
192
10.1.4
BIBLISCHE
SCHRIFTEN
.
193
10.1.5
WEITERE
ABKUERZUNGEN
.
193
10.1.6
SEKUNDAERLITERATUR
.
194
10.1.7
WOERTERBUECHER
.
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