Verfügbarkeit: Pädagogische Kategorienlehre

Pädagogische Kategorienlehre:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Fink, Eugen (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Königshausen & Neumann 1995
Schlagworte:	Fink, Eugen > 1905-1975 Erziehung Philosophie Categories (Philosophy) Education > Philosophy Erziehungsphilosophie Kategorienlehre Pädagogik
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	211 S.
ISBN:	3826010485

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adam_text	INHALT EINLEITUNG VORBEGRIFF VON ERZIEHUNG: ANSATZ DES PROBLEMS EINER PAEDAGOGISCHEN KATEGORIENLEHRE. 1. BEGRIFF, AUFGABE UND PROBLEM EINER PAEDAGOGISCHEN KATEGORIENLEHRE. DAS GRUNDVERHAELTNIS DES MENSCHEN ZUR WAHRHEIT UND ZUM WISSEN. GENEALOGIE DER WISSENSCHAFTEN; ANTIKER WISSENSCHAFTSBEGRIFF. DAS MENSCHENTUM IM BANNE DER GRUNDVORSTELLUNGEN DER ABENDLAENDISCHEN METAPHYSIK. DIE TECHNISCHE STRUKTUR DER NEUZEITLICHEN WISSENSCHAFT. DAS PROBLEM MENSCHLICHER ENDLICHKEIT DES WISSENS; DIE PHILOSOPHIE UND DIE WISSENSCHAFTEN. DIE WISSENSCHAFTEN ALS MOEGLICHKEITEN DER MENSCHLICHEN FREIHEIT. DER BEGRIFF DER FORSCHUNG UND DIE MENSCHLI CHEN GRUNDPHAENOMENE. DOPPELSINN VON PAEDAGOGIK. DAS ERZIEHUNGS WISSENSCHAFTLICHE PROBLEM EINER PAEDAGOGISCHEN KATEGORIENLEHRE. 7 2. DAS WISSENSCHAFTLICHE VORVERSTAENDNIS; DIE METHODOLOGISCHEN BESIN NUNGEN DER EINZELWISSENSCHAFTEN. AUFBAUSTRUKTUR DER WELT; YYGESAMTGLIEDERUNG " DER WELTWIRKLICHKEIT: YYNEBENORDNUNG UND SCHICHTUNG " . DIE NATUR ALS VIELFALT ELEMENTARISCHER MAECHTE. DIE ELE MENTE UND DAS WELTGEFUEGE; DIE REGION DES YYLEBENDIGEN " . ZWEIFACHE BESTIMMUNG DES SEIENDEN: ARTUNG UND VEREINZELUNG. IDEA (PLATON) UND LAGOS (ARISTOTELES). FUNDAMENTALE GRUNDFORMEN DES SAGENS: DIE YYKATEGORIEN " . DER ARISTOTELISCHE BEGRIFF DER YYKATEGORIE " : BAU UND VER FASSUNG DES DINGES. DER DOPPEL-SINN DER KATEGORIE. DIE GEMEINSAM KEIT DES TERMINUS YYSEIEND " : DIE EINHEIT EINER ANALOGIE. DAS SEIENDE IM EIGENTLICHEN SINNE: DIE OUSIA. DIE GRUNDFRAGE DER PHILOSOPHIE ALS FRAGE NACH DEM DING. DIE ZEHN KATEGORIEN DES ARISTOTELES: DER GRUNDRISS UND BAU DES DINGES ALS DEKALOG DER ENDLICHEN VERNUNFT. DAS KATEGORIENPROBLEM IN DEN GROSSEN WELTGESTALTEN DER PHILOSOPHEME. DER WIDERSCHEIN DES KATEGORIENPROBLEMS IN JEDER WISSENSCHAFT. DER MENSCH ALS ORT DES SEINSVERSTAENDNISSES UND DIE ERZIEHERISCHE FOR SCHUNG. 17 3. GRUNDVERHAELTNIS DES MENSCHEN ZUR WAHRHEIT. GRUNDBEGRIFFE: EINSICH TEN YYA PRIORI " . ERFAHRUNG ALS ALLTAGSUMGANG UND ALS FORSCHUNG. VOR KENNTNISSE ALS RAETSELHAFTES YYLICHT" IM MENSCHENGEISTE. PLATONS ERKLAE RUNG DES APRIORISCHEN VORVERSTEHENS ALS ANAMNESIS: WEG DER PHILOSO PHIE ALS WEG DER PAIDEIA. VERKLAMMERUNG DES APRIORI MIT DEM PAED AGOGISCHEN PROBLEM: PLATON - KANT - HEGEL. RADIKALE VERTIEFUNG DES APRIORI-PROBLEMS BEI KANT. DIE SELBSTBEWEGUNG DER IDEE BEI HEGEL. BEDENKEN GEGEN DEN ANSATZ KANTS UND HEGELS. WESENSLEHRE UND KA TEGORIENLEHRE. DER MENSCH: DAS ENS ONTOLOGICUM. ZWEIFEL AM ABSCHLUSS DES MENSCHLICHEN SEINSVERSTAENDNISSES. VERSCHRAENKUNG VON KATEGORIEN LEHRE UND ERZIEHUNG IM BEGRIFF EINER YYPAEDAGOGISCHEN KATEGORIENLEH RE " . VORLAEUFIGER VERSUCH, DEN HUMANEN BILDUNGSBEGRIFF ZU SKIZZIEREN. FRAGWUERDIGKEIT DES ERZIEHUNGSGESCHAEFTS IN UNSERER ZEIT ALS CHANCE. ERZIEHUNG ALS EXISTENZIALE STRUKTUR UNSERES DASEINS. DAS YYIMPERFEKTE WESEN " DES MENSCHEN: ABGRENZUNG GEGEN TIER UND GOTT. ABLOESUNG DES HUMANEN ERZIEHUNGSBEGRIFFS AUS DER TRADITION. WESENSVERSCHIE DENHEIT VON YYNATUR " UND YYGEIST " . UNKLARHEIT UEBER BEGRIFFLICH KATEGORIALE STRUKTUR DES ERZIEHUNGSPROZESSES. EIER MENSCH: ABGRUENDIG ALS TAT UND BEGRIFF. 27 4. MENSCHENTUM UND ERZIEHUNG; TRADITIONALE BESTIMMTHEIT DER ERZIEHUNG. ABWEHR DER METAPHYSISCHEN DEUTUNG DES MENSCHEN ALS ANIMAL RATIONA LE. DER MENSCH ALS ENDLICHE FREIHEIT. VERWANDLUNG UEBERLIEFERTER VOR ENTSCHEIDUNGEN IN OFFENE FRAGEN. EXPOSITION DER PROBLEMATIK DES BE GRIFFS DER BILDSAMKEIT ALS SEINSMAESSIGE VORAUSSETZUNG ALLER MEN SCHENBILDUNG. SELBSTVERHAELTNIS DES MENSCHLICHEN DASEINS ALS SITTE. ENDLICHE FREIHEIT ALS ERMOEGLICHENDER GRUND ALLER ERZIEHUNG; GENERATI ON UND TOD. TEMPORALSTRUKTUR DES STERBENS: VERSTEHENDER SELBSTBEZUG ZUR VERGAENGLICHKEIT; LIEBE UND TOD. IRDISCHE UNSTERBLICHKEIT UND TOD ALS LEBENSMOTIV DER ERZIEHUNG. DAS MENSCHENTUM: VEREINZELUNG UND ALLGEMEINHEIT; FRAGWUERDIGKEIT BEKANNTER DICHOTOMIEN. LIEBE UND TOD ALS SINNHORIZONTE EINES VORVERSTAENDNISSES UEBER ERZIEHUNG. BILDSAMKEIT ALS-OFFENHEIT FUER DIE MACHT DES IDEALS. AUF UND UNTERGANG VON IDEA LEN? BILDSAMKEIT UND IDEALBILDUNG. 37 ERSTER ABSCHNITT DIE IDEALBILDUNG: DIE FRAGE NACH WESEN UND URSPRUNG DES IDEALS. 5. LEBEN ALS PRAKTISCHES INTERESSE; VERSCHRAENKUNG VON PHILOSOPHIE UND ERZIEHUNG. MENSCHENERZIEHUNG ALS WESENTLICHE EXISTENZSTRUKTUR; VIEL FALT ANTHROPOLOGISCHER DISZIPLINEN. FRAGWUERDIGE KOMPETENZ DER AN THROPOLOGISCHEN DISZIPLINEN FUER DIE PRINZIPIELLE AUFSTELLUNG DES ERZIE HUNGSBEGRIFFS. IMPERFEKTHEIT DES MENSCHEN. EXISTENZIALE STRUKTUR DER BILDSAMKEIT AUS DEM TODESBEZUG UND AUS DEM WELTVERSTAENDNIS: TOD UND LIEBE. YYWERK " -CHARAKTER DES BILDUNGSPROZESSES. MENSCHENBILDUNG UND IDEAL. REINE LEBENSVOLLZUEGE: PRAXIS, POIESIS, EUDAIMONIA - LE BENSGESAMTZIEL. GLUECKSELIGKEIT ALS IDEALISCHES LEITBILD ALLER ERZIE HUNGSHANDLUNGEN. DAS IDEAL ALS KANON DER PRAKTISCHEN EXISTENZ. WIRKMACHT DES IDEALS ALS AUSLEGUNG DER EUDAIMONIA. MANNIGFACHE GLIEDERUNG DES IDEALS. WECHSELSEITIGES MISSVERSTAENDNIS DER GENERATIO NEN ALS SPIELRAUM ERZIEHERISCHER CO-EXISTENZ. IDEAL ALS STERNBILD. 47 6. WELTDEUTENDE SINNVERSTAENDIGUNG DES MENSCHENTUMS IM GEMEINGEIST DER SITTE, UNTER DEN STERNBILDERN NEUER IDEALE. ERZIEHER UND ZOEGLING: ALS ZOEGLINGE DES IDEALS. ALLE ERZIEHUNG IM STRAHLUNGSBEREICH VON IDEALEN. NAEHE UND FERNE DER IDEALE ZUGLEICH. FRAGE NACH DER IDEALITAET DER IDEALE. DOGMATISMUS UND SOPHISTIK; NIETZSCHES INTERPRETATION DER IDEALE. IDEAL: YYBESTIRNTER HIMMEL " UND YYMORALISCHES GESETZ " - WELT PROBLEM ALS HINTERGRUND FUER KANTS KRITISCHE EROERTERUNG DES IDEALS. SELBSTGESETZGEBUNG DER PRAKTISCHEN VERNUNFT: AUTONOMIE; SITTENGESETZ ALS INHALT DER PRAKTISCHEN VERNUNFT. KANTS POSTULATE: KEINE HYPOTHESEN UND FIKTIONEN. METAPHYSIK DES TODES UND IDEALCHARAKTER DER IDEALE. 57 7. WELT UND IDEAL, SITTLICHKEIT ALS WELTBEZUG. DER YYGOETTLICHE MENSCH IN UNS " ; DER WELT-BEGRIFF DER PHILOSOPHIE. MORALISCHE WUERDIGKEIT UND GLUECK - DAS LAND DER HOFFNUNG. YYGOTT " UND YYUNSTERBLICHKEIT " ALS PO STULATE DER PRAKTISCHEN VERNUNFT. DER MENSCHLICHE BEZUG ZUM GE SAMTFELD DER ERSCHEINUNG UND ZUM TOTENLANDE. HOFFNUNG ALS WEISE DES TODESBEZUGS. DIE GRUNDFRAGE DER MENSCHLICHEN EXISTENZ. DER SELT SAME BEZUG VON IDEAL UND WELT. DIE ONTOLOGISCHE UND KOSMOLOGISCHE DIMENSION DES YYTRANSCENDENTALEN IDEALS " ALS BEGRIFF EINER ALLHEIT: KONKRETES UMFANGEN UND PRINZIPIELLE EINZIGKEIT DES UNIVERSUMS. DER GEDANKE DER ALL-EINHEIT IM IDEAL DER REINEN VERNUNFT. KANTS NEGATIVE CHARAKTERISIERUNG DER YYOMNITUDO REALITATIS " : NICHT EIN, SONDERN DAS IDEAL. 67 8. DIE NORMATIVE FUNKTION IDEALISCHEN LEBENS; ERZIEHUNG UND IDEAL. FRA GE NACH DER IDEALITAET DES IDEALS; IDEAL ALS VEMUNFTBEGRIFF. DAS TOTEN LAND ALS GEHEIMNISVOLLE DIMENSION DER WELT; OBERWELT UND UNTERWELT. DER WELTBEZUG DES TRANSCENDENTALEN IDEALS. DIE OMNITUDO REALITATIS ALS DAS ONTOLOGISCHE IDEAL DES SEINSVERSTEHENDEN UND SEINSBEGRIFFLICH PRAEDIZIERENDEN MENSCHEN. GRUENDUNG DES IDEALS IM WELTVERHAELTNIS DES MENSCHLICHEN DASEINS. DAS TRANSCENDENTALE IDEAL: DER UMFANGENDE BEZUG ZUM WELTGANZEN; DAS INSEIN DER ENDLICHEN VERNUNFT IM WELT GANZEN. DIE WELTOFFENHEIT DES MENSCHLICHEN SEINSVERSTAENDNISSES: DAS WELT-IDEAL. 77 ZWEITER ABSCHNITT DIE MENSCHLICHE WELT: DIE FRAGE NACH DEM VERHAELTNIS VON KULTUR UND ERZIEHUNG. 9. VORBESTIMMTHEIT DES ERZIEHUNGSPHAENOMENS. DER ERZIEHERISCHE AKT: KEINE GRUNDKATEGORIE DER PAEDAGOGIK; DAS ENDLICHE SCHOEPFERTUM DES MENSCHEN. DIE ONTOLOGISCHE VERFASSUNG DES MENSCHEN: ERMOEGLICHEN DER GRUND SEINER POLITISCH-TECHNISCH-ERZIEHERISCHEN SELBSTPRAEGUNG, SEINER IDEALISCHEN WELTOFFENHEIT UND SEINES UNSTERBLICHKEITSDRANGES. DIE EXISTENZ DES MENSCHEN ALS VERHAELTNIS. ERZIEHUNG ALS AUSGEZEICH NETES KULTURPHAENOMEN. UNGEKLAERTHEIT DES KULTURBEGRIFFS. DIE GE SCHICHTE DES MENSCHEN NACH KANT-: ANTHROPOLOGIE DES KULTUR MENSCHEN - GRUNDZUEGE VEMUNFTBESTIMMTEN SEINS; IMPLIZITE THESEN KANTS. DIE WUERDE DER MENSCHLICHEN FREIHEIT. DER MENSCHLICHE KUL TURWEG ALS EIN WEG DER YYAUFKLAERUNG " ? 87 10. ROUSSEAU UND KANT. ROUSSEAUS GEBRAUCH VON KATEGORIEN DER KINDHEIT. DIE GLEICHZEITIGKEIT DER LEBENSALTER UND IHRE WECHSELSEITIGE REPRAESEN TATION; DER GENERATIONSPROZESS. DER PROBLEMATISCHE ZUSAMMENHANG VON KULTURTHEORIE UND PAEDAGOGIK. KANTS HYPOTHETISCH-GENEALOGISCHER ENT WURF DER MENSCHWERDUNG DES MENSCHEN ALS METAPHYSIK DER KULTUR. KULTURMENSCHENTUM UND GRUNDPHAENOMENE. DAS LIEBESVERHAELTNIS DER GESCHLECHTER: DIE SCHAM. DIE MENSCHLICHE ARBEIT UND DER RECHTSAN SPRUCH DER MENSCHLICHEN VERNUNFT. SEINSART DER FREIHEIT: PERSON UND SACHE. DIE POLITIK: DAS CO-EXISTENZVERHAELTNIS FREIER PERSONEN. 97 11. KULTUR UND ERZIEHUNG. AUSLEGUNG DER ERZIEHUNG MIT KULTURKATEGORIEN? ARBEIT ALS WILDNISTILGUNG; SELBSTVERSTAENDNIS DER ARBEIT. NATURDING - KUNSTDING; NATURMENSCH - KULTURMENSCH, HANDWERKSARBEIT UND LAND BAU. UNZULAESSIGE VERFREMDUNG: ANWENDUNG VON KULTURKATEGORIEN AUF DAS KULTURSUBJEKT? SEXUS UND EROS: DIE SCHAM. POLITIK: NATUR UND KULTUR - DER RANG. DIE MORALISCHE UND POLITISCHE VERFASSUNG DER MENSCHLICHEN GESELLSCHAFT. YYFUEHREN UND WACHSENLASSEN " . 107 12. DAS GLEICHNISHAFTE MENSCHLICHER SELBSTAUSLEGUNG; OBJEKTIVIERENDE BETRACHTUNG DES MENSCHEN. SEINSWEISE UND SEINSVERFASSUNG DES MENSCHLICHEN DASEINS: KEIN THEMA EINER ANTHROPOLOGIE. WECHSELSEITI GE DURCHDRINGUNG DER GRUNDPHAENOMENE. FRAGWUERDIGKEIT PAEDAGOGI SCHER MODELLE - YYWACHSENLASSEN " UND YYFUEHREN " . FRAGWUERDIGER GE BRAUCH TECHNISCHER KATEGORIEN FUER DIE AUSLEGUNG DES ERZIEHERISCHEN BEZUGS. ZWIEFALTIG ANALOGISCHER GEBRAUCH DES BEGRIFFS DES MENSCHLI CHEN. INTERSUBJEKTIVE BRAUCHBARKEIT DER ARBEITSPRODUKTE. DIE ERZIE HUNGSGEMEINSCHAFT ALS CO-EXISTENZ-VERHAELTNIS BESONDERER ART. MENSCH-SACHE-BEZUG: EINGEHALTEN IN EINEN INTERSUBJEKTIVEN GEMEIN SCHAFTSHORIZONT. 117 13. KATEGORIALE SELBSTVERFREMDUNG DER MENSCHLICHEN EXISTENZ. ABBLEN DUNG DES ARBEITSPHAENOMENS AUF REINEN SACH-BEZUG. MEHRFAELTIGE STU FEN KATEGORIALER SELBSTVERFREMDUNG. ERZIEHUNG AUS DEN LEBENSPHAENO MENEN DER LIEBE UND DER POLITIK VERSTEHBAR? EROTISIERUNG UND FAMILI ARISIERUNG DER ERZIEHUNG DURCH EINSEITIGEN GEBRAUCH VON KATEGORIEN DER GESCHLECHTSLIEBE. SELBSTBEHAUPTUNG ALS NEGATION ALLER NATUERLICHEN UND SITTLICHEN BANDE. SELBSTVERSTAENDLICHER GEBRAUCH POLITISCHER KATE GORIEN IM FELDE DER PAEDAGOGIK; ERZIEHUNGSVOLLZUG PRIMAER KEIN POLITI SCHES VERHAELTNIS. ERZIEHERISCHE CO-EXISTENZ: DAS MIT-MENSCHLICHE VERHAELTNIS VON , ALT " UND , JUNG " . UNKRITISCHER GEBRAUCH DER BEGRIFFE AUS DER ERWACHSENENWELT. 127 14. DER POLAR GESPANNTE GRUNDRISS UNSERER EXISTENZ: DAS GLEICHNIS VOM BAUME. DAS BRINGENDE UND NEHMENDE ZEITIGEN DER ZEIT: DIE LEBENSAL TER UND DIE GEMEINSCHAFTSVERHAELTNISSE. ZEITVERSTAENDNIS UND ZEITVER HAELTNIS IMMER INTERSUBJEKTIV UND UEBER-INDIVIDUELL: WECHSELSEITIGE PRAE SENTATION DER VERSCHIEDENEN LEBENSALTER. ERZIEHUNG ALS LEBENSGELEIT. DIE TEMPORALE COEXISTENZ DER VERSCHIEDENEN ZEITHAFTEN STADIEN DES MENSCHLICHEN LEBENSWEGES ALS VORAUSSETZUNG FUER JEDES ERZIEHERISCHE HANDELN. LEBENSGESCHICHTLICHE WANDLUNG DER EXISTENZIELLEN GRUND PHAENOMENE. DIE COEXISTENZ DER LEBENSALTER ALS BAHN UND FELD DER ERZIEHUNG UEBERHAUPT. ERZIEHUNG ALS FUEHRENDES GELEIT: TEMPORALES VER HAELTNIS DES FALLENDEN ZUM STEIGENDEN LEBEN - DER ZEITLAUF DES MEN SCHENLEBENS. VERNUNFT ALS INKARNIERTE EXISTENZ. NATUR UND FREIHEIT: DAS COEXISTENZVERHAELTNIS. PANISCHE SINNMOMENTE DER MENSCHLICHEN EXI STENZ. DIE ELEMENTARISCHE FAMILIE. 15. DAS ERZIEHERISCHE VERHAELTNIS ALS LEBENSGELEIT. FRAGWUERDIGE NATURALISTI SCHE UND IDEALISTISCHE INTERPRETATION DES MENSCHENTUMS; DIE PANISCHE EXISTENZGRUNDLAGE. KANTS AUSLEGUNG DER EHE; LEIB UND SINNENFEINDLI CHE METAPHYSISCHE TRADITION DER EUROPAEISCHEN GESCHICHTE. DIE YYWERTUNGEN " DER METAPHYSISCHEN TRADITION UND DAS SITTLICHE URPHAE NOMEN DER MUTTERLIEBE. DAS WEIB: URFORM MENSCHLICHER SITTLICHKEIT. DIE GEMEINSCHAFT VON MUTTER UND KIND: KEIN BUENDNIS VON PERSONEN - EHER EIN LEBENSZUSAMMENHANG, EINE GEMEINSCHAFT DES BLUTES. FREI HEIT: EINE GRUNDMOEGLICHKEIT SITTLICHEN MENSCHENTUMS. DAS YYGOETTLICHE " UND DAS YYMENSCHLICHE " GESETZ (HEGEL); DIE ANTIKE TRAGOEDIE. DIE DUALI TAET DES MENSCHLICHEN DASEINS ALS URPHAENOMEN DER SITTLICHEN WELT. HE GELS SPEKULATIVE BESTIMMUNG VON MANN UND WEIB. DER ANTHROPOLOGI SCHE ANSATZ HEGELS: MENSCHSEIN ALS GEGENSPIEL ZWEIER YYSITTLICHKEITEN " - NICHT NUR EIN SPANNUNGSVERHAELTNIS ZWISCHEN GEIST UND SINNLICHKEIT (KANT). 16. DIE NATUR IM MENSCHEN. GLEICHRANGIGKEIT DER PERSONALEN UND DER PA NISCH-ALLGEMEINEN DASEINSSTRUKTUREN. SUBSTANZIALISIERUNG DER PERSON; DIE PANISCHEN DASEINSMOMENTE. MAENNLICH-WEIBLICH VEREINTE ELTERNLIE BE: URSPRUNG ALLER ERZIEHUNG. DIE PAEDAGOGISCHE UR-SITUATION: DIE ELE MENTARISCHE FAMILIE; MUTTERLIEBE UND VATERLIEBE. DIE DUALITAET DER GE SCHLECHTER: VATERTUM UND MUTTERTUM. DIE ELEMENTARVORGAENGE UNSERES DASEINS. DIE URFORM DER ERZIEHUNG UND DIE URGEGENSAETZE MENSCHLI CHEN SEINS; KOSMISCHE DIMENSION DER SEINSVERFASSUNG VON MANN UND WEIB. DIE ELEMENTARISCHE FAMILIE UND DER ERZIEHERISCHE BEZUG. ALLE ERZIEHUNGSVERHAELTNISSE: EINGELAGERT IN COEXISTENZFORMEN NATURHAFT PANISCHER DASEINSMOMENTE. 137 146 156 17. DAS FAMILIEN VERHAELTNIS ALS VOR-INSTITUTIONALE FORM DER LEBENSEINUNG: UR-SITUATION ALLER ERZIEHUNG. DIE FAMILIE ALS GRUNDFORM DER CO EXISTENZ. DER ERDACHTE WILDNISZUSTAND DES MENSCHEN: TIER ALS MODELL. DIE INKARNATION; DER ENGEL. SELBSTHEIT UND VORINDIVIDUELLE LEBENSEIN HEIT. ERZIEHUNG ALS BESONDERE AKTIVIERUNG DER MIT-MENSCHLICHEN CO EXISTENZ. DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DER INDIVIDUELLEN PERSON. DIE FAMILIE: EIN MEHRDIMENSIONALES COEXISTENZVERHAELTNIS. YYREFLEXIVITAET " DER ERZIEHERISCHEN URSITUATION; MEHRDIMENSIONALITAET DES MENSCHLICHEN MITEINANDERSEINS. SELBSTBEZUEGLICHKEIT DES VORSTELLENDEN ICH ALS LEIT MODELL? VORGAENGIGE MITWISSERSCHAFT UM DEN EIGENEN LEBENSVOLLZUG. MISSTRAUEN GEGEN HUSSERLS ORIENTIERUNG DES COEXISTENZPROBLEMS AM VORSTELLUNGSVERHAELTNIS. CO-EXISTENZ: SELBSTVERFREMDUNG DURCH DEN MITMENSCHEN (SARTRE)? 157 18. KRITIK DES SOLIPSISMUS. DIE DIALEKTIK DES SELBSTBEWUSSTSEINS: NUR EIN STRUKTURMOMENT DER MENSCHLICHEN EXISTENZPHAENOMENE. MITSEIN: IN SICH EIN WECHSELBEZUG: ERZIEHEN: EIN UMGANG VON FREIHEITEN MITEIN ANDER; COEXISTENZIELLER HORIZONT VON FREIHEIT UND VERNUNFT. DIE GAT TUNG ALS VOR-INDIVIDUELLES DASEINSMEDIUM. DIE REFLEXIVITAET IM UM KREIS DER IMPERSONALEN DASEINSGRUNDLAGEN. ERZIEHEN: EIN MITMENSCHLI CHES, IN SICH REFLEXIVES VERHAELTNIS; DER BEGRIFF DER YYBEGEGNUNG " . DAS YYGELEIT " ; KRITIK DER AUSWEITUNG DES BEGRIFFS DER BEGEGNUNG. ERZIE HUNG ALS YYFREILASSUNG " UND YYERWECKUNG " (REFORMPAEDAGOGIK) - BE DENKEN. MODELL FUER YYBEGEGNUNG " UND YYERWECKUNG " : DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN YYFREMDEN " . GENERATIVE ZUEGE VON FREIHEIT UND VERNUNFT. UR SPRUENGLICHER MODUS DER ERZIEHUNG: KEINE ZWIEFALT VON ERZIEHER UND ZOEGLING, SONDERN DREIFALT VON VATER - MUTTER - KIND. DIE FAMILIE ALS ELEMENTARISCHE LEBENSEINUNG: DER UR-FALL DER ERZIEHUNG. 166 19. BASIS-KATEGORIE DER PAEDAGOGIK: DIE DREIFALT VON MUTTER - VATER - KIND; REFLEXIVITAET VON VERHAELTNISSEN. VERSPANNUNG VON SELBST UND GE SCHLECHT: GRUNDRISS MENSCHLICHEN SEINS. DAS ERZIEHUNGSPHAENOMEN ALS DAS GEMEINSCHAFTLICHE DASEIN DER YYELEMENTARISCHEN FAMILIE " . UEBERLIE FERTE METAPHYSIK: ORIENTIERT AN NEUTRALEN EXISTENZSTRUKTUREN. INKARNATI ON DER HUMANEN EXISTENZ ALS FUNDAMENTALES PROBLEM; LEBENSSPANNUNG ZWISCHEN PERSONSEIN UND IMPERSONALEM DASEINSGRUND. DIE ELEMENTARI SCHE FAMILIE ALS LEBENSEINUNG DER GESCHLECHTER. UNTERSCHEIDUNG ZWI SCHEN ELEMENTARISCHER UND INSTITUTIONALER FAMILIE. DOPPELASPEKT DER FAMILIE. DER UEBERGANG VON DER FAMILIE ZUR GESELLSCHAFTLICH-STAATLICHEN INSTITUTION. GENERATIVE WIEDERHOLUNG UND EINZELMENSCH. DIE BUERGERLI CHE GESELLSCHAFT: DER EINZELNE SICH SELBER ZWECK. GESCHICHTLICHE BE SCHLEUNIGUNG, WANDEL DER KULTUREN. SELBSTDURCHFORMUNG EINES VOLKES IN DEN GRUNDBEREICHEN: DER STAAT ALS ENDSITUATION, DIE ELEMENTARISCHE FAMILIE ALS URSITUATION ALLER MENSCHENERZIEHUNG. GRENZE DER HEGEL SCHEN STAATSAUFFASSUNG: PLATONISCHES ERBE. FEHLENDE KATEGORIEN EINES ZUREICHENDEN STAATSBEGRIFFS IN UNSERER ZEIT. DER BEGRIFF DER STAATSER ZIEHUNG: FRAGWUERDIG UND SCHWANKEND. DER STAAT: UMFASSENDSTER SPIEL RAUM MENSCHLICHER CO-EXISTENZ. DIE MODERNE WELT: PLURALISMUS DER LEBENSSINNDEUTUNGEN. FORDERUNG DER TOLERANZ. DAS PROBLEM DER STAATSERZIEHUNG. 20. DER STAAT ALS DURCHGEARBEITETES WELTVERHAELTNIS EINES VOLKES - DER UM GREIFENDE HORIZONT ALLER MENSCHENERZIEHUNG. GRENZE DES HEGELSCHEN STAATSBEGRIFFS. WELTSTAAT UND YYLIBERALER " STAAT. DAS VERHAELTNIS VON YYSTAAT " UND YYKULTUR " ; SELBSTLIBERALISIERUNG DES SEINEM GRUNDSINNE NACH TOTALEN STAATES. DER STAATSGEDANKE IM GESCHICHTLICHEN MOMENT DES UEBERGANGS VOM VOLKSSTAAT ZUM WELTSTAAT. FRAGWUERDIGES VERHAELT NIS VON ERZIEHUNG UND STAAT; DER ERZIEHUNGSWEG. BRUECHIGKEIT UEBERLIE FERTER INSTITUTIONEN. INSTITUTIONEN ALS INTERSUBJEKTIVE LEBENS-SCHEMATA UND ALS ERZIEHUNGSSTAETTEN. DIE YYLEBENSLEHRE " ALS FUNDAMENTALER GRUNDZUG DES MENSCHLICHEN DASEINS. WAHRHEIT ALS MIT-TEILUNG; AUTORI TATIVES LEHRERTUM: DIFFERENZ VON UEBER-MENSCHLICHER UND BLOSS MENSCHLICHER LEBENSLEHRE. INSTITUTIONEN ALS FIXIERTE UND SINNHAFT GELEB TE RECHTSVERHAELTNISSE. ERZIEHUNG ALS INSTITUTION: AUF ALLE ANDEREN INSTI TUTIONEN BEZOGEN. STREIT UM DEN SINN DER ERZIEHUNG; FRAGWUERDIGER GE BRAUCH JURISTISCHER KATEGORIEN IM ERZIEHUNGSFELD. ZWEIFEL AN DEN EIN GEFAHRENEN PAEDAGOGISCHEN KATEGORIEN. ANMERKUNGEN PERSONENREGISTER NACHWORT 176 186 206 209 210
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