Gesetze oder Weisungen?: die Frage nach der sittlichen Verbindlichkeit neutestamentlicher Aussagen über Moral, verdeutlicht am Beispiel des Scheidungsverbotes Jesu
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
St. Ottilien
EOS-Verl.
1995
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Moraltheologische Studien
Systematische Abteilung ; 21 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: Augsburg, Univ., Diss., 1994 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
11
EINFUEHRUNG
12
1.
PROBLEMSTELLUNG
14
2.
ZUR
GESCHICHTE
DES
REKURSES
AUF
DIE
SCHRIFT
IN
DER
CHRISTLICHEN
ETHIK
17
3.
ZUR
METHODE
DER
DARSTELLUNG
26
I.
TEIL
DAS
PROBLEM
DER
VERBINDLICHKEIT
NEUTESTAMENTLICHER
AUSSAGEN
UEBER
MORAL
EINLEITENDE
UEBERLEGUNGEN
28
1.
DIE
MORALTHEOLOGISCHE
HERMENEUTIK
ALS
GRUNDLAGE
EINER
AUS
DER
SCHRIFT
INSPIRIERTEN
MORALTHEOLOGIE
31
1.1.
DAS
ZIEL
DER
HERMENEUTIK
31
1.2.
DAS
HERMENEUTISCHE
PROBLEM
32
1.3.
DIE
BIBLISCHE
HERMENEUTIK
36
1.4.
DIE
MORALTHEOLOGISCHE
HERMENEUTIK
38
2.
DIE
EIGENART
URCHRISTLICHER
SITTLICHER
UNTERWEISUNG
43
2.1.
EIN
UEBERBLICK
UEBER
DAS
ETHOS
EINZELNER
NEUTESTAMENTLICHER
SCHRIFTEN
43
2.2.
DIE
SPRACHLICHE
EIGENART
DER
NEUTESTAMENTLICHEN
WEISUNGEN
51
2.1.1.
PARAENESE
UND
NORMATIVE
ETHIK
52
2.1.2.
VERSCHIEDENE
FORMEN
DER
NEUTESTAMENTLICHEN
PARAENESE
54
2.1.3.
PARAENESE
ODER
PARAKIESE?
55
2.3.
DIE
SITTLICHE
ERKENNTNIS
IN
DER
URKIRCHE
56
2.3.1.
DIE
PNEUMATISCH
ERMOEGLICHTE
ERKENNTNIS
DES
EINZELNEN
57
2.3.2.
DIE
CHRISTLICHE
GEMEINDE
ALS
"QUELLORT"
DER
SITTLICHEN
ERKENNTNIS
DES
EINZELNEN
59
2.3.3.
VORBILD
DER
LEHRE
(TVNO ;
8T8AXTI ;)
61
2.3.3.1.
DIE
BEDEUTUNG
DER
APOSTOLISCHEN
UNTERWEISUNG
61
2.3.3.2.
DIE
REZEPTION
AUS
DER
ANTIKEN
ETHISCHEN
TRADITION
64
EXKURS.
DIE
FRAGE
NACH
DEM
PROPRIUM
DER
CHRISTLICHEN
ETHIK
65
2.4.
DAS
REDEN
UND
HANDELN
JESU
ALS
BLEIBENDER
MASSSTAB
DES
SITTLICHEN
HANDELNS
DER
CHRISTEN
69
2.4.1.
DIE
FRAGE
NACH
DER
ETHISCHEN
RELEVANZ
DER
PERSON
UND
DER
SITTLICHEN
BOTSCHAFT
JESU
71
2.4.2.
DIE
ZENTRALE
BEDEUTUNG
DES
LIEBESGEBOTES
74
2.4.3.
DIE
ESCHATOLOGISCHE
DIMENSION
77
2.4.4.
NACHFOLGE
UND
NACHAHMUNG
DES
HERRN
79
2.4.4.1.
DAS
VERHAELTNIS
ZWISCHEN
DEM
INDIKATIV
UND
DEM
IMPERATIV
IM
NEUEN
TESTAMENT
85
2.5.
ZUSAMMENFASSUNG
88
3.
EINE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
VERSCHIE
DENEN
ANTWORTEN
AUF
DIE
FRAGE
NACH
DER
VERBINDLICHKEIT
NEUTESTAMENTLICHER
AUSSAGEN
UEBER
MORAL
90
3.1.
DIE
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
NORMEN
UND
GEBOTE
90
3.1.1.
ZUR
GESCHICHTE
DES
NORMBEGRIFFS
91
3.1.2.
DER
VIELDEUTIGE
NORMBEGRIFF
91
3.1.3.
ZUR
VERBINDLICHKEIT
DER
NORMEN
92
3.1.4.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
ZEITLOS
GUELTIGE
NORMEN?
95
3.2.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
GESETZ
98
3.2.1.
DER
GESETZESBEGRIFF
99
3.2.2.
DIE
ANTIKE
TRADITION
100
3.2.3.
GESETZ
IM
ALTEN
TESTAMENT
UND
JUDENTUM
102
6
3.2.4.
"DAS
GESETZ
DES
CHRISTUS"
(GAL
6,2)
105
3.2.4.1.
DIE
STELLUNG
JESU
ZUM
GESETZ
106
3.2.4.2.
GESETZESKRITIK
UND
GESETZESGEHORSAM
IN
DEN
NEUTESTAMENTLICHEN
GEMEINDEN
110
3.2.5.
"GESETZ
UND
EVANGELIUM"
114
3.2.6.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
GESETZ?
119
3.3.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
ETHISCHE
MODELLE
122
3.3.1.
DER
MODELLBEGRIFF
122
3.3.2.
DIE
THEORIE
DES
"ETHISCHEN
MODELLS"
124
3.3.3.
DER
PARADIGMENBEGRIFF
125
3.3.4.
TI5NO ;
127
3.3.5.
MAHNUNGEN
DER
SCHRIFT
ALS
MODELLE
UND
PARADIGMEN?
128
3.4.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
WEISUNGEN
131
3.4.1.
CHRISTLICHES
LEBEN
ALS
WEG
132
3.4.2.
SCHRIFTAUSSAGEN
ALS
WEISUNGEN
134
4.
ZWISCHENBILANZ.
DIE
BLEIBENDE
NORMATIVITAET
URCHRISTLICHER
UNTERWEISUNG
135
II.
TEIL
DAS
SCHEIDUNGSVERBOT
JESU:
GESETZ
ODER
ETHISCHER
APPELL?
EINLEITENDE
UEBERLEGUNGEN
141
1.
DIE
UEBERLIEFERUNG
DES
EHESCHEIDUNGSVERBOTES
JESU
IM
NEUEN
TESTAMENT
143
1.1.
DIE
JUEDISCHE
SCHEIDUNGSPRAXIS
AUF
DEM
HINTERGRUND
DES
SCHEIDUNGSRECHTES
IM
ALTEN
ORIENT
145
1.2.
DIE
NEUTESTAMENTLICHEN
SCHEIDUNGSLOGIEN
151
1.2.1.
EIN
ISOLIERTER
SPRUCH
AUS
DER
LOGIENQUELLE
(Q)
153
1.2.1.1.
MT
5,
32
153
7
1.2.1.2.
LK
16,
18
158
1.2.2.
DIE
VORMARKINISCHE
TRADITION
(MK
10,11-12/
MT
19,9)
161
1.3.
DAS
STREITGESPRAECH
MIT
DEN
PHARISAEERN
165
1.3.1.
MK
10,
2-9
167
1.3.2.
MT
19,
3-9
171
1.4.
DIE
SOGENANNTE
UNZUCHTSKLAUSEL
(MT
5,32;
19,9)
174
1.5.
1
KOR
7,10-16
180
1.6.
DAS
SCHEIDUNGSVERBOT
JESU
IN
DER
URKIRCHE:
GESETZ
ODER
ETHISCHER
APPELL?
188
2.
DIE
WIRKUNGSGESCHICHTE
DES
JESUANISCHEN
EHESCHEIDUNGSVERBOTES
IM
LAUFE
DER
JAHRHUNDERTE
195
2.1.
DIE
ZEIT
DER
APOSTOLISCHEN
VAETER
197
2.2.
DIE
GRIECHISCHEN
KIRCHENVAETER
200
2.2.1.
JUSTIN
(+
UM
165)
201
2.2.2.
ATHENAGORAS
(2.
JH.)
202
2.2.3.
CLEMENS
V.
ALEXANDRIEN
(+
UM
215)
203
2.2.4.
ORIGENES
(+
UM
254)
204
2.2.5.
BASILIUS
DER
GROSSE
(+
UM
379)
206
2.2.6.
GREGOR
VON
NAZIANZ
(+
UM
390)
210
2.2.7.
EPIPHANIUS
VON
SALAMIS
(+
UM
403)
211
2.2.8.
JOHANNES
CHRYSOSTOMUS
(+
407)
214
2.3.
DIE
LATEINISCHEN
KIRCHENVAETER
217
2.3.1.
TERTULLIAN
(+
NACH
220)
217
2.3.2.
LACTANTIUS
(+UM340)
220
2.3.3.
HILARIUS
VON
POITIERS
(+
UM
367)
221
2.3.4.
AMBROSIUS
(+
397)
222
2.3.5.
AMBROSIASTER
(GESCHRIEBEN
ZW.
366
UND
383)
224
2.3.6.
HIERONYMUS
(+
420)
225
2.3.7.
AUGUSTINUS
(+
430)
228
8
2.4.
KIRCHLICHE
BESTIMMUNGEN
UND
PAEPSTLICHE
AEUSSERUNGEN
AUS
DEM
4.
UND
5.
JH.
232
2.4.1.
SYNODE
VON
ELVIRA
(306)
232
2.4.2.
SYNODE
VON
ARLES
(314)
233
2.4.3.
SYNODE
VON
NEOKAISAREIA
(ZW.
314
UND
325)
233
2.4.4.
SYNODE
VON
LAODIKEIA
(ZW.
341
UND
381)
234
2.4.5.
"APOSTOLISCHE
KANONES"
(MITTE
DES
4.
JH.)
234
2.4.6.
SYNODE
VON
KARTHAGO
(407)
234
2.4.7.
PAPST
INNOZENZ
I.
(+
417)
235
2.4.8.
PAPST
LEO
DER
GROSSE
(+
461)
236
2.4.9.
SYNODEN
VON
VANNES
(465)
UND
AGDE
(506)
237
2.5.
EINIGE
ZEUGNISSE
AUS
DEM
MITTELALTER
237
2.5.1.
DIE
FRUEHMITTELALTERLICHEN
BUSSBUECHER
238
2.5.2.
PAPST
GREGOR
II.
(+
731)
241
2.5.3.
SYNODEN
VON
COMPIEGNE
(757)
UND
VERBERIE
(758)
241
2.5.4.
DIE
DECRETA
GRATIANI
(12.
JH.)
242
2.5.5.
DER
STREIT
UM
DIE
UNAUFLOESLICHKEIT
UND
SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
ZWISCHEN
DEN
SCHULEN
VON
PARIS
UND
BOLOGNA
IM
12
JH.
243
2.5.6.
DIE
PAEPSTE
DES
12.
UND
13.
JH.
245
2.5.7.
KONZIL
VON
FLORENZ
(1439-1445)
246
2.6.
KONZIL
VON
TRIENT
(1545-1564)
246
2.7.
EINIGE
ZEUGNISSE
AUS
DER
NACHTRIDENTINISCHEN
ZEIT
249
2.8.
ZUSAMMENFASSUNG
250
3.
DIE
GEGENWAERTIGE
STELLUNG
DER
CHRISTLICHEN
KIRCHEN
ZUR
SCHEIDUNGSFRAGE
254
3.1.
DIE
KATHOLISCHE
KIRCHE
254
3.2.
DIE
ORTHODOXE
KIRCHE
261
3.3.
DIE
EVANGELISCHEN
KIRCHEN
266
3.4.
ZUSAMMENFASSUNG
269
9
4.
DIE
VERBINDLICHKEIT
DES
SCHEIDUNGS
VERBOTES
JESU
IM
KONTEXT
DES
HEUTIGEN
EHEVERSTAENDNISSES
272
4.1.
EHE
ALS
INSTITUTION
272
4.2.
EHE
ALS
SAKRAMENT
280
4.3.
DIE
FRAGE
NACH
DER
VERBINDLICHKEIT
DES
SCHEIDUNGSVERBOTES
JESU
HEUTE
286
5.
PASTORALE
IMPLIKATIONEN
296
5.1.
EINIGE
SCHWIERIGE
FRAGEN
297
5.1.1.
ZUR
UNAUFLOESLICHKEIT
DER
EHE
298
5.1.2.
ZUR
SAKRAMENTALITAET
DER
EHE
302
5.1.3.
ZU
NICHTIGERKLAERUNGEN
305
5.1.4.
ZUR
SCHULDFRAGE
307
5.1.5.
ZUR
PRAXIS
DER
COHABITATIO
FRATERNA
309
5.1.6.
ZUR
SITTLICHEN
BEWERTUNG
DER
ZIVILEN
ZWEITEHE
311
5.2.
PASTORALE
LOESUNGSVERSUCHE
314
5.2.1.
KANN
DIE
KIRCHE
EINE
ZWEITEHE
ZU
LEBZEITEN
DES
ERSTEN
PARTNERS
SEGNEN?
316
5.2.2.
KANN
DIE
KIRCHE
WIEDERVERHEIRATETE
GESCHIEDENE
ZU
DEN
SAKRAMENTEN
ZULASSEN?
319
5.2.2.1.
ARGUMENTE
DAGEGEN
319
5.2.2.2.
ARGUMENTE
DAFUER
323
5.2.2.3.
SCHLUSSFOLGERUNGEN
337
RESUEMEE
341
NACHWORT
350
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
354
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