Maria zwischen Kathedrale, Kloster und Welt: hagiographische und historiographische Annäherungen an eine hochmittelalterliche Wunderpredigt
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Sigmaringen
Thorbecke
1995
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Gabriela
Signori
Maria zwischen Kathedrale,
Kloster und Welt
Hagiographische und historiographische Annäherungen an
eine hochmittelalterliche Wunderpredigt
Jan Thorbecke Verlag
Sigmaringen
1995
Inhaltsverzeichnis
Einleitung: Das verborgene Erbe des 19. Jahrhunderts.13
1. Kapitel
Der »selektive Blkk« des Wunders
Methodische und quelknkritische Annäherungen.19
Entstehung und Verbreitung der hochmittelalterlichen Marienwallfahrten.22
Wunderbücher / Marianische Wallfahrtsgeographie /
Wallfahrten »ohne Geschichte«
Auftraggeber und Autoren: Bischöfe und Weitklerus .29
Die »Theorie« des Wunders.30
Die Primarerzählung und ihre Rahmenbedingungen.33
Das Schreinwunder oder der fehlende Dialog / Der fingierte Dialog
oder das Invokationswunder aus der Ferne / Der Brief oder das Wunder
aus der Perspektive der Betroffenen / Informelle und institutionelle
Kommunikationsnetze
Die Wunderküche oder das Gesagte und das Nkht-Gesagte.36
»Wilde Wallfahrten« / Unbequeme Wunder / Kulturgeographie und
Kultgeographie
Korrekturen oder der Wandel vom »rohen« zum »gekochten« Wunder.40
Verschwiegene Riten / Die gelehrte Interzessionsfrage /
Der »mundus muliebris«
Das Wunder als Predigt oder Predigt ab Kultwerbung.45
Wunder und »Volksfrömmigkeit*? _-. 49
2. Kapitel
Begegnungen mit Byzanz
Zu den Anfingen abendländischer Marienfrdmmigkeit von
Gregor von Tours
(ţ
594)
Us Flodoard
von Reims
(ţ
96*)
Zaghafte Annäherungen.53
Die Drittplazierte / Die Byzantinische / Die Gallische / Die Apokryphe
Das »marianische Schweigen« der Karolinger.63
Das »marianische Erwachen«: Flodoard von Reims und die Anfänge des
abendländischen »Marienkirchenkultes«.65
Petrus versus Maria / Marienwunder ab Bischofslob /
Vom traditionellen Wunderautomatismus zum gelehrten Marienbild /
Die
Visio Radmini
7
3. Kapitel
Domklerus und »heilige Kathedrale«
Die
»Miracula
Sanctae
Mariac
Constanriae« (1128-1135)
des Johannes von Coutanccs.77
Wunderbuch und Bischofslob.78
Das geistliche Wahrheitsmonopol.79
Wunderdidaxis.84
Marienkult als »Kirchenkult«.86
Kerzenwunder und himmlische Prozessionen / Die Marienstatue /
Und die Reliquien? / Rivalitätswunder /
»Kirchenkult« und Kirchenbau
»Wundersoziologie«.94
Frauenanteil / Wallfahrt und Armenfürsorge / Wallfahrt und »Familie*
4. Kapitel
Reliquienreisen zwischen Mönchtum und Weltklerus
Guibert von Nogent und Hermann von
Tournai
-
Zwei Fassungen der Schreinfahrten (1112 und 1113)
des Laoner Domstiftes durch die Touraine und den Süden Englands.99
Die Laoner Schreinfahrten von 1112 und 1113 .100
Zusammensetzung der Gesandtschaften / Die Laoner Kathedralschule /
Das anglo-normannische Bildungsnetz / Distanzen
Guibert von Nogent.105
Guiberts Wunderkonzeption / Wunderkritik und Simoniedebatte /
Ironie und Wunder / Klösterliche Ständekritik / Die Burg
Buzançais
/
Die Burg Nesle
Hermann von
Tournai
.114
Marienlob und Bischofslob / Reliquienfahrt oder Reisebeschreibung? /
Klerikales Kommunikationsnetz /
Chartres
und Laon /
Antiklösterliche Tendenzen / Städtische Sundekritik /
Thaumaturgie
zwischen Arm und Reich / Seltene Heüungsriruale
5. Kapitel
Städtisches Marienpatronat und ländliche Subsistenzprobleme im
Spiegel nordfranzösisch-belgischer Ergotismusepidemten
Hugo Farsits
»Libellus
de miracuiis beatae
Mariac
Virgina
in
urbe
Sucsskmensi«
(nach 1143).125
Ergotismus und Maria: Soissons 1128.128
Roggenanbau und kurzfristige Klimaschwankungen /
Marias Ergotismusabwehr, eine verfrühte »Spezialisierung«
Die Geschichte von Gontrade aus vier Perspektiven.138
Die Chronik Anselms von Gembloux / Walter von
Compiègnes
Marienlegenden / Hugo
Farsít
/ Gautier von Coinci
Der Fuß des Robert von Joüy.146
Hochmittelalterliche Armut?.149
8
6.
Sapitd
Muttergottesschaftsgedanke
und » Kinderkult«
Haimo
von Saint-Pierre-sur-Dives' Brief an die
Mönche von Tutbury (1145)
Kirchenbau und Wunder.152
»Wagenprozessionen« / Saint-Pierre-sur-Dive und
Chartres
/ Adelige Stifter /
Gotteshausleute
Bußbruderschaften oder spontane Gebetsgemeinschaften?.161
»Kinderkult«.165
7. Kapitel
Die Marienwunder von
Chartres
zwischen Legende und Exemplum
Die literarischen
Miracula
Beatae Mariae Virginis in Carnotensi
ecclesia facta
(1210-1225).174
Chartres:
die Entstehung eines Mythos.178
Der legendäre Sieg über die Normannen
Kirchenbau und Wunder.182
Schreinfahrten zu Beginn des 13. Jahrhunderts /
»Wagenprozessionen« von 1194?
Grenzüberschreitungen.187
Gontrade oder das
chambre
espedal
der Jungfrau /
Der »Marienbräutigam« oder das Wunder in höfischer Gewandung /
Kampf und Turnier
Sermo
rusticus.194
Frauenwelt und Kindernöte
8. Kapitel
Marienkult als Ritterepos im burgundisch-aquitanbchen Süden
Die Wundertaten der Jungfrau von Rocamadour (1160-1172).202
Entstehung und Entwicklung der aquitanischen Marienwallfahrt. 204
Wallfahrtsorganisation.207
Bruderschaften und Ersatzpilger / Stadt und Wallfahrt am Ausgang
des 12. Jahrhunderts
Neue Rivalitäten.210
Saint-Guilheim-le-Dcsert und die anderen / Jerusalem / Himmlische
Heilkunst - weltliche Heilkunst
Rocamadour und »Europa«.214
Handelsstraßen - Pilgerwege / Rocamadour, Cluny und
Cíteaux
СмриХлѕ
haereses soh
interenùstii
.217
Rotten und Brabanzonen.220
Die Jungfrau von Rocamadour als »Adelsheilige« .222
Frauenanteil / Ständekritik und benediktinisch-aristokratisches
Gesellschartsideal / Jagd, Kampf und Turnier /
1 avenes
9
9. Kapitel
Gewalt und Frömmigkeit
Die Waadtländer Landschaft im Spiegel der Marienwunder des
Conon von Estavayer (1232-1242).229
Translation, Reliquienreisen und Wallfahrt.230
Wundertypen -Wallfahrtsalter
Kirchenbau und Wunder .232
»Gefangenenbefreiungen* .234
Die ereignisgeschichtlichen Hintergrunde / »Gefangenenbefreiungen«:
ihre Opfer / Das Profil der »Täter« / Die hagiograpnische
Faszination der Gewalt / De
laqueo rupto
Wunderheilungen und Wiedererweckungen totgeglaubter Kinder.240
Geschlechtsspezifische Sirafwunder.241
Frömmigkeitspraktiken .·.242
Gebetsformen und Gelübde
10. Kapitel
Hagiographie,
Architektur und Pilgerwesen im Spannungsfeld
stadtischen
Legitimations-
und Integrationutrebens
Die
»Miracula
Sanctae
Mariac
Argentinensia« (1290) des
Gottfried von Ensmingen.247
Hagiographie
versus bürgerliche »Wundergeschichtsschreibung«. .248
Geschichubewußtsein / Das Bürgertum ab Auftraggeber /
Neue Zeitlichkeit / »Wahrheit« und städtische Öffentlichkeit
Bürgerliche »Eroberung« des klerikalen Sakralraumes.254
Der städtische Bittgang von 1280 / Der Lettner / Bürgeraltare /
Marienstatue / Vom Reliquienkult zur Bilderverehrung
Die Straßburger Wunderwelt von 1280.262
Stadt und Wallfahrt / Wunderchronologie und Geographie /
Wundersoziologie und
Thaumaturgie
/ Kinder /
Kommunikations
netze
Fazit: Die erfolgreiche Polysemk.270
Gemeinsamkeiten / Unterschiede .„ /. oder die Unbeständigkeit
menschlichen Denkens und Handelns
Quellen-
шмІ
Literaturverzeichnis
Abkürzungen.274
Bibliographien.276
Quellen.276
Literatur.282
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