Verfügbarkeit: Cartesianische Meditationen

Cartesianische Meditationen: eine Einleitung in die Phänomenologie

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Husserl, Edmund 1859-1938 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Hamburg Meiner 1995
Ausgabe:	3., durchges. Aufl.
Schriftenreihe:	Philosophische Bibliothek Bd. 291
Schlagworte:	Descartes, René <1596-1650> - Critique et interprétation Descartes, René <1596-1650> Husserl, Edmund > 1859-1938 Descartes, René > 1596-1650 Fenomenologie Phenomenology Phänomenologie Transzendentale Phänomenologie Erkenntnistheorie Transzendentalphilosophie Philosophie Einführung
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XXXIV, 172 S.
ISBN:	3787312412

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adam_text	Titel: Cartesianische Meditationen Autor: Husserl, Edmund Jahr: 1995 INHALT Einleitung. Von Elisabeth Stroker...... X Editorischer Bericht...........XXIX Edmund Husserl Cartesianische Meditationen. Eine Einleitung in die Phanomenologie Einleitung § 1 Descartes Meditationen als Urbild der philo- sophischen Selbstbesinnung......3 § 2 Notwendigkeit eines radikalen Neubeginns der Philosophic............5 I. Meditation: Der Weg zum transzendentalen Ego § 3 Der Cartesianische Umsturz und die leitende Zweckidee einer absoluten Begriindung der Wissenschaft............8 § 4 Enthullung des Zwecksinnes der Wissenschaft durch Einleben in sie als noematisches Phano- men...............10 § 5 Evidenz und die Idee der echten Wissenschaft 13 § 6 Differenzierungen der Evidenz. Die philoso- phische Forderung einer apodiktischen und an sich ersten Evidenz..........16 § 7 Die Evidenz fur das Dasein der Welt nicht apodiktisch; ihre Einbeziehung in den Carte- sianischen Umsturz..........18 § 8 Das ego cogito als transzendentale Subjektivi- tat...............20 § 9 Tragweite der apodiktischen Evidenz des ?Ich bin ...............23 § 10 Exkurs. Descartes Verfehlen der transzenden- talen Wendung...........25 VI Inhalt § 11 Das psychologische und das transzendentale Idi. Die Transzendenz der Welt.....26 II. Meditation: Freilegung des transzendentalen Er- fahrungsfeldes nadi seinen universalen Strukturen § 12 Die Idee einer transzendentalen Erkenntnis- begriindung............28 § 13 Die Notwendigkeit, die Probleme der Trag- weite transzendentaler Erkenntnis zunachst auszuschalten............30 § 14 Der Strom der cogitationes. Cogito und cogi- tatum..............33 § 15 Naturliche und transzendentale Reflexion . . 35 § 16 Exkurs. Notwendiger Anfang wie der tran- szendentalen so audi der rein psychologischen Reflexion beim ego cogito.......39 § 17 Die Zweiseitigkeit der Bewufitseinsforsdiung als eine korrelative Problematik. Riditungen der Deskription. Synthesis als Urform des Be- wufitseins.............41 § 18 Identifikation als eine Grundform der Syn- thesis. Universale Synthesis der transzenden- talen Zeit .............43 § 19 Aktualitat und Potentialitat des intentionalen Lebens..............46 § 20 Die Eigenart der intentionalen Analyse ... 48 § 21 Der intentionale Gegenstand als transzenden- taler Leitfaden ...........52 § 22 Idee der universalen Einheit aller Gegen- stande und die Aufgabe ihrer konstitutiven Aufklarung............55 III. Meditation: Die konstitutive Problematik. Wahr- heit und Wirklidikeit § 23 Pragnanter Begriff der transzendentalen Kon- stitution und den Titeln ?Vernunft und ?Un- vernunft .............57 § 24 Evidenz als Selbstgegebenheit und ihre Ab- wandlungen............58 Inhalt VII § 25 Wirklichkeit und Quasi-Wirklichkeit .... 60 §26 Wirklichkeit als Korrelat evidenter Bewahrung 61 § 27 Habituelle und potentielle Evidenz konstitutiv fungierend fiir den Sinn ?seiender Gegen- stand ..............62 § 28 Prasumtive Evidenz der Welterfahrung. Welt als Korrelatidee einer vollkommenen Erfahrungsevidenz..........63 § 29 Die material- und formalontologisdien Re- gionen als Indizes transzendentaler Systeme von Evidenzen.......... . 64 IV. Meditation: Entfaltung der konstitutiven Pro- bleme des transzendentalen Ego selbst § 30 Das transzendentale Ego unabtrennbar von seinen Erlebnissen..........66 §31 Das Ich als der identische Pol der Erlebnisse . 67 § 32 Das Ich als Substrat von Habitualitaten ... 68 § 33 Die voile Konkretion des Ich als Monade und das Problem seiner Selbstkonstitution ... 69 § 34 Prinzipielle Ausgestaltung der phanomeno- logischen Methode. Die transzendentale Ana- lyse als eidetisdie.......... 70 § 35 Exkurs in die eidetisdie Innenpsydiologie . . 75 § 36 Das transzendentale Ego als Universum mog- lidier Erlebnisformen. Wesensgesetzliche Re- gelung der Kompossibilitat der Erlebnisse in Koexistenz und Sukzession.......75 § 37 Die Zeit als Universalform aller egologischen Genesis .............77 § 38 Aktive und passive Genesis.......79 § 39 Assoziation als Prinzip der passiven Genesis 82 § 40 Oberleitung zur Frage des transzendentalen Idealismus............84 § 41 Die echte phanomenologische Selbstauslegung des,^gocogi o als?transzendentaler Idealismus 85 V. Meditation: Enthiillung der transzendentalen Seinssphare als einer monadologische Intersubjek- tivitat VIII Inhalt § 42 Exposition des Problems der Fremderfahrung in Gegenstellung gegen den Einwand des Solipsismus............91 § 43 Die neomatisch-ontische Gegebenheitsweise des Anderen als transzendentaler Leitfaden fiir die konstitutive Theorie der Fremderfah- rung ..............93 § 44 Reduktion der transzendentalen Erfahrung auf die Einheitssphare..........95 § 45 Das transzendentale Ego und die eigenheitlich reduzierte Selbstapperzeption als psychophysi- scherMensch............101 § 46 Die Eigenheitlidikeit als die Sphare der Ak- tualitaten und Potentialitaten des Erlebnis- stromes .............103 § 47 Zur vollen monadischen Konkretion der Ei- genheitlidikeit ist der intentionale Gegenstand mitgehorigTmrnanente Transzendenz und prim- ordialeWelt............106 § 48 Die Transzendenz der objektiven Welt als hoherstufige gegeniiber der primordialen Transzendenz...........107 § 49 Vorzeichnung des Ganges intentionaler Aus- legung der Fremderfahrung.......109 § 50 Die mittelbare Intentionalitat der Fremder- fahrung als ?Apprasentation (analogische Apperzeption)...........Ill §51 ?Paarung als assoziativ konstituierende Kom- ponente der Fremderfahrung......114 § 52 Apprasentation als Erfahrungsart mit ihrem eigenen Bewahrungsstil........116 § 53 Die Potentialitaten der primordialen Sphare und ihre konstitutive Funktion in der Apper- zeption des Anderen .........119 § 54 Explikation des Sinnes der fremderfahrenden Apprasentation...........120 § 55 Vergemeinsdiaftung der Monaden und die erste Form der Objektivitat: die intersubjek- tive Natur.............123 Inhalt IX §56 Konstitution der hoheren Stufen der inter- monadologischen Gemeinschaft.....131 §57 Aufklarung der Parallelitat innerpsychischer und egologisch-transzendentaler Auslegung . 134 § 58 Problemgliederung der intentionalen Analytik der hoheren intersubjektiven Gemeinsdiaften. IchundUmwelt............135 § 59 Ontologiscfae Explikation und ihre Stelle im Ganzen der konstitutiven transzendentalen Phanomenologie..........139 §60 Metaphysische Ergebnisse unserer Auslegung der Fremderfahrung.........142 §61 Die traditionellen Probleme des ?psychologi- schen Ursprungs und ihre phanomenologisdie Aufklarung............145 §62 Uberschauende Charakteristik der intentiona- len Auslegung der Fremderfahrung . . . .152 Schlufi § 63 Aufgabe einer Kritik der transzendentalen Er- fahrung und Erkenntnis........155 §64 Sdilufiwort............156 Namenregister..............163 Sadiregister...............163
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