Mysterium spes: Gabriel Marcels Philosophie der Hoffnung und ihre Relevanz für die Eschatologie
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Würzburg
Echter
1995
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| adam_text | Titel: Mysterium spes
Autor: Ruelius, Peter-Felix
Jahr: 1995
Inhaltsverzeichnis Einleitung I. Hoffnung: Wandlungen und Akzente des Begriffes im Verlauf der Geistesgeschichte............................... 1 1. Ursprünge des Hoffnungsbegriffs in der Antike.......... 2 2. Hinweise zur biblischen Hoffnungstheologie.............. 5 Alttestamentlich................................................. 5 Neutestamendich................................................ 6 3. Weitere Entwicklung.......................................... 8 II. Zur Person und zum Werk Gabriel Marcels................... 11 1. Notizen zum Leben........................................... 12 2. Philosophische Einflüsse und Begegnungen............... 17 3. Christlicher Neosokratismus................................. 18 4. Die Hoffnung als Schlüsselbegriff zur Erschließung des Marcelschen Werkes................ 21 III. Ziel, Aufbau und Methode der Arbeit.......................... 24 ERSTER TEIL Grundlagen und Perspektiven der Hoffnung bei Gabriel Marcel Erstes Kapitel: Relevante Schlüsselbegriffe im Umfeld der Hoffnmgsthematik bei Gabriel Marcel ............... 29 I. Zugänge zum Begriff der Existenz.............................. 29 1. Der Existenzbegriff und seine Verwendung in der »Existenzphilosophie«................................. 31 Exkurs: Gabriel Marcel und der »christliche Existentialismus«................................... 37 VII
2. Gabriel Marcels Bemühungen um das Verständnis von Existenz........................... 42 Der Ursprung des Denkens: Existenz als Gegebensein....... 42 Existenz im Leib................................................ 46 Existenz als Mysterium......................................... 49 Welche Bedeutung haben diese Ausführungen für den Begriff der Existenz?................................... 52 II. Das ontologische Fundament der Hoffnung................... 60 1. Das Haben als Kontrastbegriff des Seins.................. 65 2. Die Funktion als Kennzeichen der zerbrochenen Welt.. 69 3. Positive Zugänge zum Sein.................................. 71 III. Intersubjektivität und Teilhabe im Denken Gabriel Marcels 78 1. Erste Schritte zur Formulierung der Teilhabe in den Fragments philosophiques .................................... 79 2. Perspektiven der dialogischen Philosophie als Hintergrund für Marcels Verständnis von Intersubjektivität und Teilhabe.............................. 91
Martin Bubers »Ich und Du«................................... 95 Grundprobleme der dialogischen Philosophie................. 98 3. Die Ausfaltung der Aspekte der Intersubjektivität bei G. Marcel........................ 106 Selbstbezogenheit............................................... 107 Das konkrete und das ewige Du................................ 113 Andeutungen von Intersubjektivität im Weltverhältnis........ 119 Zweites Kapitel: Gabriel Marcels Reflexionen über die Hoffnung.. 121 I. Tragische Existenz als Ausgangspunkt der Reflexionen über die Hoffnung............................. 121 1. Die Existenz - geprägt von der Möglichkeit der Zerstörung................................................. 121 2. Exil und Verbannung......................................... 125 3. Gefangenschaft................................................. 131 4. Hoffnung und Freiheit........................................ 137 II. Der Charakter der Hoffnung als Stellungnahme: Spes militans - Spes
patiens...................................... 141 1. Die Spes militans als Fehlform der Hoffnung............. 142 Spes militans - wurzelnd in der Ordnung des Habens........ 144 VIII
2. Der Überstieg des Bereiches der Technik und des Habens durch die Hoffnung....................... 147 3. Kennzeichen der Hoffnung: Demut und Geduld.......... 149 4. Untätige Hoffnung?........................................... 152 III. Die Hoffnung als Transzendenz der geschlossenen Erfahrung - Hoffnung und Erinnerung... 155 1. Marcels Verständnis von »Erfahrung«...................... 155 2. Glaube und Hoffnung als teilhabende Erfahrung......... 158 3. Der Vergangenheitsbezug der Hoffnung................... 161 IV. Die Hoffnung und ihre Gegenbewegungen: Furcht und Verzweiflung......................................... 168 1. Die Angst als Disposition.................................... 170 2. Die Furcht als Korrelat des Habens........................ 174 3. Der Akt der Verzweiflung................................... 178 Die Verzweiflung als Sünde gegen die Hoffnung bei Thomas v. Aquin..................... 178 Gabriel Marcels Bewertung der Verzweiflung................ 183 V. Der Zukunftsbezug
der Hoffnung - prophetische Hoffnung 197 1. Erkenntnismöglichkeiten hinsichtlich der Zukunft....... 199 2. Prophetisches Zeitverständnis...............................205 Die Schau »nach der Quer«.....................................205 Kennzeichen der Prognostik....................................207 Der Optimismus.................................................211 3. Der prophetische Charakter der Hoffnung................214 VI. Der Ursprung der Hoffnung.....................................217 1. Der Ursprung der Hoffnung im Subjekt...................220 2. Vermittlungsmodelle zwischen subjektivem Ursprung und Vorgegebenheit...............221 Der schöpferische Prozeß.......................................221 Hoffnung als Erfahrung......................................... 223 Cooperatio als Schlüsselbegriff einer Lösung.................225 VII. Das Wirken der Hoffnung........................................231 1. Versuch einer Annäherung über das parallele Problem der Wirksamkeit
des Gebetes................................236 IX
2. Der a- technische Charakter der Hoffnung ................. 239 Die im Verfügbarsein sichtbar werdende Hoffnung - das in der Hoffnung liegende Verfügbarsein.................. 245 Ausstrahlung der Hoffnung in den intersubjektiven Kontext................................ 249 3. Die Hoffnung: ein meta-technisches Wirken..............250 VIII. Der Gegenstand der Hoffnung...................................253 1. Grenzen einer möglichen Rede vom Objekt der Hoffnung.......,.....................................................253 2. Der unbewahrheitbare Gegenstand der Hoffnung........255 3. Freiheit und Heil als Bilder des unverifizierbaren Gegenstandes der Hoffnung..................................258 IX. Die Hoffnung im intersubjektiven Kontext....................260 1. Verbindungen der Hoffnung zu bestehender Intersubjektivität............................263 2. Der Hoffnungscharakter aller intersubjektiven Bezogenheit..........................267 X. Hoffnung als Hoffnung auf Unsterblichkeit...................283 1. Die Bedeutung des Todes bei G. Marcel...................283 Der eigene Tod.................................................. 285 Der Tod des geliebten Wesens................................. 291 2. Der Tod als Sprungbrett der Hoffnung....................298 Die Treue als Sieg über den Tod............................... 299 3. Unsterblichkeit - Jenseits - Auferstehung.................. 304 ZWEITER TEIL Hoffnung im Kontext der Eschatologie Erstes Kapitel: Hoffnung und Eschatologie. Die eschatologische Relevanz philosophisch begründeter Hoffnung 311 I. Hinführung.........................................................311 II. Der mögliche Ort philosophisch begründeter Hoffnung in der Eschatologie................................................317 1. Die Situation der Eschatologie..............................317 X
2. Zwei Modelle..................................................319 3. Versuche einer Vermittlungsgestalt zwischen natürlicher und christlich-eschatologisch bestimmter Hoffnung......................................... 327 4. Der Tod als Kriterium möglicher Vermittlung von philosophisch begründeter Hoffnung und offenbarungsbestimmter eschatologischer Hoffnung.....330 5. Der konkrete Ort absoluter Hoffnung...................... 334 6. Christliche Hoffnung als absolute Hoffnung..............337 7. Fazit: Begegnung von christlich-eschatologischer und philosophisch begründeter Hoffnung im »absoluten Gegenstand«................................... 342 Zweites Kapitel: Die relationale Gestalt christlicher wie philosophisch begründeter Unsterblichkeitshoffnung ............. 346 I. Die Frage nach der Unsterblichkeit............................. 347 1. Unsterblichkeit oder Auferstehung.........................347 2. Begründungen individueller Unsterblichkeit..............350 II. Der Weg zu einer »dialogischen Unsterblichkeit«............354 1. Die Verknüpfung von Unsterblichkeit und Bezogenheit. 355 2. Unsterblichkeit in der Beziehung zum trinitarischen Gott (Dialogische Unsterblichkeit I)........................359 3. Die Unsterblichkeit menschlicher Liebe (Dialogische Unsterblichkeit II).............................365 Drittes Kapitel: Die Vollendungsgestalt der Hoffnung ................370 I. Ruhe und Bewegung..............................................372 II. Das Bleiben der Hoffnung nach 1 Kor 13, 13: Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe...................378 III. Das Bleiben des Geheimnisses in der Hoffnung..............380 Anhang: Gabriel Marcel: Die Struktur der Hoffnung................382 Abkürzungen der Werke Gabriel Marcels............................. 392 Literaturverzeichnis.......................................................394 XI
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