Beiträge zur ägyptischen Schriftlichkeitskultur des Mittleren Reiches und der Zweiten Zwischenzeit:
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1994
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INHALTSVERZEICHNIS
SEITE
VORWORT 1
I. ) EINGANGSBETRACHTUNGEN 2
II. ) UEBERBLICK UEBER DIE FORSCHUNGSGESCHICHTE 7
I. ILLITERATES ERZAEHLEN, LAUTES UND LEISES LESEN IN AEGYPTEN
9
PROLOG: ZU MUENDLICHKEIT UND SCHRIFTLICHKEIT 9
1.1. MUENDLICHKEIT UND SCHRIFTLICHKEIT 10
1.1. A. SCHRIFT 11
I. L.B. MUENDLICHE UND SCHRIFTLICHE TEXTE, IHR VERHAELTNIS UND IHRE
WERTIGKEIT AUS AEGYP- 12
TI SCHER SICHT
1.1. C. "HOCH-" UND "LITERATURSPRACHE" VERSUS "UMGANGSSPRACHE" 18
1.1. D. MUENDLICHE TEXTTRADIERUNG UND GEFORMTE SPRACHE 19
1.2. MUENDLICHE ERZAEHLKULTUR UND DEREN SEKUNDAERE VERSCHRIFTLICHUNG 22
1.3. LAUTES VERSUS LEISES LESEN 23
1.4. SCHRIFTLICHKEIT BEI MERI-KA-RE 26
1.4. A. LERNENDES, SEINEM TYPUS NACH MURMELND-LEISES LESEN (MERI-KA-RE,
E 32 - 37) 26
1.4. B. ZUM RITUELLEN REZITIEREN SAKRALER SCHRIFTEN DURCH GEISTMAECHTIGE
SCHRIFTLESER 27
(MERI-KA-RE, E 50F.)
1.5. EINPRAEGENDES LAUTES LESEN BEI KA-GEMNI (EPILOG) 30
1.6. ZUR VERTRAGLICHEN, BILDLICHEN UND TEXTLICHEN VEREWIGUNG DER
ZYKLISCHEN LESUNG 31
SAKRALER TEXTE
EPILOG: AUF AEGYPTEN BEZOGENES FUNKTIONSMODELL VON SPRECHEN, LESEN UND
SCHREIBEN 32
II. ZUR "KOPIE" EINER KURSIVHIEROGLYPHISCHEN PAPYRUSHANDSCHRIFT IN DER
DEKORATION
34
EINES THEBANISCHEN GRABES DER FRUEHEN XII. DYNASTIE FTT 60)
II. 1. HISTORISCHE EINORDNUNG 34
11.2. BILDBEITEXTE, DIE AUF PAPYRUS GESCHRIEBENE LAENGERE TEXTE VERWEISEN
35
11.3. ZU DEN IN DIE GRABKAMMER GEMALTEN "FAKSIMILES" VON SAKRALEN
SCHRIFTEN 37
11.3. A. (FUNERAERER) TEXT DER OSTWAND 38
11.3. B.HATHORHYMNUS UND HATHORGEBET 39
II .3. B.A. HATHORHY MNUS 3 9
EXKURS: PERSOENLICHE GOTTESBEZIEHUNG, NACH EINER STELE DES SPAETEN
MITTLEREN REICHES 42
11.3. B.SS. HATHORGEBET 43
11.4. SITZ IM LEBEN UND ALTER DER KURSIVHIEROGLYPHISCHEN TEXTE 44
11.5. TEXTUMFELD 45
11.5. A. SARG DER ASCHAYT 45
11.5. B. ANDERE HARFNERLIEDER 46
11.6. DER HARFNER NEFER-HOTEP UND EIN WEITERER SAENGER 47
DELIMITIERUNGSKLAGE BEI JPU-WER
III. 1. GEHEIMHEIT ALS PHAENOMEN DER SAKRALEN LITERATUR 49
111.1. A. VORUEBERLEGUNGEN ZU GEHEIMHEIT 49
111.1. B. GEHEIMHEIT SAKRALER SCHRIFTEN 53
111.2. JPU-WER 56
III. 2.A. ALLGEMEINES ZUR HANDSCHRIFT, HERKUNFT UND HYPOTHETISCHER
BESITZER 56
111.2. B.ZUM GESAMTTEXT 57
111.2. C. ERNTE DELIMITIERUNGSKLAGE 57
111.2. D. ZWEITE DELIMITIERUNGSKLAGE 59
111.2. E. VERSUCH EINER HISTORISCHEN EINORDNUNG 64
111.2. F. ZU HK3-SCHRIFTEN 67
111.2. G. HYPOTHETISCHE VORLAGESTROPHE DER BEIDEN DELIMITIERUNGSKLAGEN
69
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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TV. SOZIOGRAMM DES WEISEN DEDI - EINER FIGUR DES PAPYRUS WESTCAR - ALS
72
"HOMME DES LETTRES"
IV. 1. ZUM PAPYRUS WESTCAR; GEHALT UND DATIERUNG
IV.2. HOMME DE LETTRES UND DIE AEGYPTISCHE "FREIE GEISTIGKEIT"
IV .3. DEDI ALS HOMME DE LETTRES
IV.3.A. DEDIS DISTANZ ZU STAAT UND GESELLSCHAFT
EXKURS: HISTORIENERZAEHLUNG VERSUS REALITAET UND ZUR BESONDERHEIT DER
DEDI-GESCHICHTE
IM ERZAEHLZYKLUS
IV.3.B. DEDIS MATERIELLE UNABHAENGIGKEIT
IV.3.C. DEDIS GEISTIGE AUTONOMIE GEGENUEBER MACHT WIE KONVENTION
IV.3.D. DEDI ALS SCHULHAUPT
IV.3.E. DEDI VERSUS INTEGRIERTE
IV.3.F. DEDI ALS OUTSIDER BZW. ALS SCHELM
IV.3.G. DEDI ALS ARCHETYP DES ALTEN WEISEN
IV.4. DEDI, EIN "HOMME DE LETTRES", ALS PROTOTYP DER AEGYPTISCHEN FREIEN
GEISTIGKEIT
IV.5. EPILOG: "VOR-" UND "NACHLEBEN" DEDIS
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V. EINE PARALLEL IN EINER LITERARISCHEN PAOVRUSHANDSCHRIFT UND IN EINEM
SARGTEXTSPRUCH
85
UEBERLIEFERTE
"WASSER-BESINGUNG" UND DER THEBANISCHE BUECHERBESITZER BUAU AUS
DEM MITTLEREN REICH
V.L. DIE MYTHOLOGISCHE ERZAEHLUNG
V.L.A. (HAUPT-)ADRESSATENSCHICHT VON P. BERLIN 3024 UND DIE
"HIRTENGESCHICHTE
V.L.B. UEBERSETZUNG UND KOMMENTAR
V.L.C. SARGTEXT-SPRUCH 836 UND DER BERLINER PAPYRUS 3024
V.L.C.A. EINLEITUNG VON SPRUCH 836
V.L.C.SS. ERZAEHLFORMEL UND SPRUCHSCHLUSS
V.L.C.Y. UEBERSETZUNG VON SARGTEXTSPRUCH 836 UND UEBERLEGUNGEN ZUR
TEXTKOMPOSITION
DES SARGTEXT-SPRUCHES 836
V.L.D. ZWEI UNTERSCHIEDLICHE TEILE DER "WASSER-BESINGUNG" IM BERLINER
PAPYRUS
V.L.E. FIGUREN DER MYTHOLOGISCHEN ERZAEHLUNG UND VERGLEICHBARE MOTIVE
V.L.F. HERKUNFT DES TEXTES
V.2. DER "INTELLEKTUELLE" BUAU UND DIE BERLINER LITERARISCHE BIBLIOTHEK
DER XII.
DYNASTIE
V.2.A. HERKUNFT VON PAPYRUS BERLIN 3024
V.2.B. PAPYRUS BERLIN 3024, DIE AELTESTE ERHALTENE LITERARISCHE
HANDSCHRIFT, PRIVATER
BUECHERBESITZ UND DIE HERKUNFT DER "BERLINER LITERARISCHEN BIBLIOTHEK
V.2.C. ZU DEM "INTELLEKTUELLEN" BUAU
85
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VI. ZU HERKUNFT UND ZUSAMMENSETZUNG DER IN DER BUECHERKIST
E DES RAMESSEUMS
YPRPINIGTPN HANDSCHRIFTEN, UNTER BESONDERER BEACHTUNG DES SOBEKHYMNUS
(V
RAMPGCP.IIM VU UND AUSMALUNG DES ARCHAEOLOGISCHEN MOSAIKS MIT
LITERARISCHEN FIGUREN (DEDI UND NEFERTI)
VI. 1. R|J-JJJT-"KONZEPTION"
VI.2. INHALT DER RAMESSEUMSKISTE
VI.3. SOBEK-HYMNUS
VI.3.A. SOBEK-HYMNUS VON SCHEDYT
VI.3.B. PRAE-HYMNUS
VI.3.C. VERTEILUNG EINES SAKRALEN TEXTES VOM KULTISCH-GEISTIGEN ZENTRUM
AN DIE
LOKALEN NIEDERLASSUNGEN
VI.4. HERKUNFT DER SAKRALEN TEXTE DER RAMESSEUMSKISTE AUS SUMENU?
VI.5. ZWEI ZUGANGSMOEGLICHKEITEN ZU BUECHERN FUER DIE AEGYPTER DES MITTLEREN
REICHES
VI.5.A. ARCHAEOLOGISCHE QUELLEN FUER PRIVATEN BESITZ VON TEXTEN
VI.5.B. LITERARISCHE QUELLEN
VI.5.B.A. NUTZUNG DER TEMPELBIBLIOTHEK
VI.5.B.SS. PRIVATER BUECHERBESITZ
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VII. BRUCH UND
WIEDERANKNUEOFUNG
IM SCHRIFTTUM DER ZWEITEN ZWISCHENZEIT UND IM 115
FRUEHEN NEUEN REICH
VII. 1. SCHRIFTTUM IN DER ZWEITEN ZWISCHENZEIT - EIN RUNDBLICK
115
FXLCURS
- GEISTIGER WIDERSTAND (?) GEGEN DIE HYKSOS AUF EINEM SKARABAEUS
VII.2. ZUR DOPPELMETAPHER "DEN THOT SELBST BELEHRT UND DEM SESCHAT IN
SEINEN MUND
VII.3. ZUM BILDUNGSANSPRUCH EINES "ERSTEN VORLESEPRIESTERS AUS EDFU UND
DER
BIBLIOTHEK DES LOKALEN HORUSTEMPELS AUS DER ZWEITEN ZWISCHENZEIT
VII.4. ENDE DER ZWEITEN ZWISCHENZEIT
120
122
124
131
VTT1 7.NM MATHEMATISCHEN PAPVRUS RHIND - HABENT SUA FATA LIBELU
136
VIII. 1. UEBERLIEFERUNGSSTUFEN
VIII.2. EINLEITUNG DES PAPYRUS
VIII.3. KRYPTOGRAPHISCHER VERMERK
VIII.4. KRYPTOGRAPHIE
136
139
141
144
ABKUERZUNGS VERZEICHNIS
LITERATURVERZEICHNIS
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
ABBILDUNGEN
146
149
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