Das Problem der Individualität als Herausforderung an die Semantik im Sturm und Drang: Studien zu Goethes "Brief des Pastors zu *** an den neuen Pastor zu ***", "Götz von Berlichingen" und "Clavigo"
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| Sprache: | German |
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Tübingen
Niemeyer
1995
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INHALTSVERZEICHNIS
I. DER ANSATZ: UMDEUTUNGEN 1
II. BRIEF DES PASTORS ZU * * * AN DEN NEUEN PASTOR ZU *** UMDEUTUNG
CHRISTLICHER SCHEMATA ZUM PROGRAMM VON INDIVIDUALITAET 6 1. DIE
NOTWENDIGKEIT VON TOLERANZ 8
1.1. TOLERANZ GEGENUEBER NICHTCHRISTEN 11
1.2. TOLERANZ ZWISCHEN DEN CHRISTLICHEN RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN . . ..
19
2. DIE FUNKTION DER RELIGION IM PASTORSBRIEF 26
2.1. DIE POLEMIK GEGEN DEISMUS UND AUFKLAERUNGSTHEOLOGIE 26 2.2. DAS
IRDISCHE ELEND 29
2.2.1. ELEND IM RELIGIOESEN SINN 29
2.2.2. ELEND ALS ORIENTIERUNGSLOSIGKEIT UND SELBSTZWEIFEL 32 2.2.3.
ELEND ALS SELBSTENTFREMDUNG 35
2.3. DIE ERLOESUNG 43
2.3.1. ABWEICHUNGEN VON ZENTRALEN CHRISTLICHEN LEHREN 43 2.3.2.
SINNLICHKEIT UND WELTBEZUG DES INDIVIDUUMS 47
2.3.2.1. CHRISTUS UND DIE SINNLICHE CREATUR 47
2.3.2.2. DIE SAKRAMENTE UND DIE SINNLICHE CREATUR 49
2.3.2.3. DIE ANTIZIPATION DER ERLOESUNG ALS BESTAETIGUNG DER
INDIVIDUALITAET 56
3. PROBLEME DES INDIVIDUALITAETSKONZEPTS IN RELIGIOESER CODIERUNG 60
III. GESCHICHTLICHE BEDINGUNGEN DES INDIVIDUALITAETSKONZEPTS 68
1. IDEENGESCHICHTE 68
1.1. SYSTEMA EMANATIVUM UND PANTHEISMUS 68
1.2. LEIBNIZ 73
1.3. HERMETIK 76
2. GESELLSCHAFTSGESCHICHTE 83
2.1. DAS GESELLSCHAFTSGESCHICHTLICHE BEZUGSPROBLEM: FUNKTIONALE
DIFFERENZIERUNG 85
2.2. LOESUNGSVERSUCHE 91
2.2.1. RATIONALISMUS 91
2.2.2. EMPFINDSAMKEIT 95
2.2.3. INDIVIDUALITAET 104
EXKURS: EMILIA GALOTTI ALS REFERENZTEXT 107
V
IMAGE 2
IV. GOETZ VON BERLICHINGEN
INDIVIDUALITAET IN DER GESCHICHTE 120
1. DIE FALSCHE ALTERNATIVE: CHARAKTERDRAMA ODER GESCHICHTSDRAMA? . . .
120 2. DER WENDEPUNKT DER STAATENGESCHICHTE 134
2.1. DIE LEHNSFEUDALE ORDNUNG 136
2.2. STAEDTEWESEN, GELD-UND HANDELSVERKEHR 139
2.3. DIE VERAENDERUNG DER STAATSVERHAELTNISSE 142
2.4. DIE KONSEQUENZEN FUER DEN RITTERSTAND 148
3. GOETZ VON BERLICHINGENS SELBSTEXPLIKATION 151
3.1. BERLICHINGENS HOFKRITIK: RITTERWELT VERSUS HOEFISCHE WELT . . .
152 3.2. BERLICHINGENS MORALISIERENDE DEUTUNG DER DIFFERENZ 155 3.3.
GOETZ VON BERLICHINGEN - SPRACHROHR DES AUTORS ODER KOMPONENTE EINER
FIGURATION? 158
3.3.1.DIE HISTORISCHE KONTINGENZ DES RITTERLICHEN ETHOS 158 3.3.2.DIE
RELATIVITAET DER PERSPEKTIVEN 165
3.3.3.DER UEBERPERSOENLICHE ANTAGONIST: HISTORISCHER WANDEL . .. 176 4.
ABWEISUNG DES EMPFINDSAMEN LOESUNGSVERSUCHS 180
4.1. FRONTENVERSCHIEBUNG 180
4.1.1. WEISUNGEN: PRIVATE WELT VERSUS HOEFISCHE WELT 181 4.1.2.MARIA:
PRIVATE WELT VERSUS RITTERWELT 184
4.2. DIE GENIETHEMATIK: TAETIGE INDIVIDUALITAET 188
4.2.1. TAETIGKEIT UND MUESSIGGANG 188
4.2.2.DIE KLOSTERBRUDERSZENE: INDIVIDUALITAET VERSUS EMPFINDSAMKEIT 192
4.2.3.DIE PRIVAT-FAMILIAERE EXISTENZ ALS KLOSTEREXISTENZ 200
4.2.4.ZUSAMMENFASSUNG 203
5. GOETZ ALS REPRAESENTANT DES MODERNEN KONFLIKTS ZWISCHEN INDIVIDUUM UND
GESELLSCHAFT 204
5.1. INDIVIDUALITAET VERSUS INTERSUBJEKTIVITAET 206
5.2. DER WOLF, DIE SCHAFE UND DIE HIRTEN 209
6. UTOPIE UND KATASTROPHE 217
6.1. DIE UTOPIE DER LIEBESORDNUNG 217
6.2. BERLICHINGENS TREUEBRUCH UND TOD 225
7. DER ZWILLINGSBRUDER WEISUNGEN 238
7.1. DER HOF ALS ORT DER WELTZUWENDUNG - ADELHEID ALS WELTREPRAESENTANTIN
239
7.2. DER HOF ALS ORT TAETIGER GROESSE 249
7.3. WEISLINGENS TREUEBRUCH UND TOD 255
VI
IMAGE 3
V. CLAVIGO
INDIVIDUALITAET UM 1770 259
1. DIE AUFHEBUNG DES EMPFINDSAMEN MORALSCHEMAS DURCH ENTHUSIASTISCHE
LIEBE 261
2. DERHOF 273
2.1. DER HOF AIS ORT DER WELTZUWENDUNG 273
2.2. DERHOF AL S HERRSCHAFTSZENTRUM UND ORT TAETIGER GROESSE 277 2.3. DIE
UNVEREINBARKEIT VON INDIVIDUALITAET UND SOZIALITAET 282
BIBLIOGRAPHIE 290
REGISTER 299
VII
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