Holdings: Zwischen Rationalismus und Traditionalismus

Zwischen Rationalismus und Traditionalismus: Offenbarung und Vernunft bei Jakob Frohschammer

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Bibliographic Details
Main Author:	Lachner, Raimund 1955- (Author)
Format:	Thesis Book
Language:	German
Published:	Münster Lit 1995
Series:	Studien zur systematischen Theologie und Ethik 5
Subjects:	Frohschammer, Jakob <1821-1893> Frohschammer, Jakob > 1821-1893 Rationalisme Révélation Christentum Rationalism Revelation > Christianity Offenbarung Metaphysik Religionsphilosophie Vernunft Hochschulschrift
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ISBN:	3825823903

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT . 1 HINFUEHRUNG . 3 I. GLAUBEN UND VERSTEHEN. EIN PHILOSOPHIE UND THEOLOGIEGE SCHICHTLICHER UEBERBLICK . 3 1. GLAUBEN UND VERSTEHEN IM VOMEUZEITLICHEN CHRISTENTUM . 3 2. GLAUBEN UND VERSTEHEN IM NEUZEITLICHEN DENKEN . 9 A. FAKTOREN DES NEUZEITLICHEN SELBST-, WELT UND GOTTESBE WUSSTSEINS ALS VORAUSSETZUNGEN DER OFFENBARUNGSKRITIK IN DER AUFKLAERUNG . 10 A. DIE SUBJEKTIVIERUNG DER MENSCHLICHEN VERNUNFT IM GEFOLGE DES SPAETMITTELALTERLICHEN NOMINALISMUS . 10 SS. DIE HINWENDUNG ZUR NATUR UND DIE GEBURT DER MODERNEN NA TURWISSENSCHAFT . 11 Y. DIE HINWENDUNG DER NEUZEITLICHEN PHILOSOPHIE ZUM SUBJEKT . 11 8. DIE RELIGIONSKRIEGE IM GEFOLGE VON REFORMATION UND GEGEN REFORMATION UND DIE FRAGE NACH DER WAHREN RELIGION . 13 B. LEITBEGRIFFE NEUZEITLICH-AUFGEKLAERTER GEISTIGKEIT: EMANZI PATION, ANTHROPOZENTRIK, DIESSEITSORIENTIERUNG, VEMUNFT AUTONOMIE . 14 C. DIE OFFENBARUNGSKRITIK DER AUFKLAERUNG . 16 A. DER ENGLISCHE DEISMUS: HERBERT VON CHERBURY, JOHN TOLAND, JOHN ANTHONY COLLINS UND MATTHEW TINDAL . 17 SS. DIE OFFENBARUNGSKRITIK IN DER DEUTSCHEN AUFKLAERUNG: HER MANN SAMUEL REIMARUS UND GOTTHOLD EPHRAIM LESSING . 21 Y. DIE OFFENBARUNGSKRITIK IM DEUTSCHEN IDEALISMUS: IMMANUEL KANT UND JOHANN GOTTLIEB FICHTE . 22 3. ANTWORTEN DER THEOLOGIE . 25 A. RATIONALISMUS UND SUPRANATURALISMUS IN DER PROTESTANTI SCHEN THEOLOGIE . 25 VI B. DIE AUSBILDUNG EINES APOLOGETISCHEN OFFENBARUNGSTRAK TATS IN DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE . 27 C. FIDEISMUS, TRADITIONALISMUS UND RATIONALISMUS BZW. SEMIRATIONALISMUS IN DER KATHOLISCHEN PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 30 II. JAKOB FROHSCHAMMER. LEBEN UND WERK . 39 III. ERKENNTNISINTERESSEN - QUELLEN - METHODE . 55 ERSTES KAPITEL: D IE R ELIGION - R ESULTAT GOETTLICHER O FFENBARUNG ODER P RODUKT MENSCHLICHER V ERNUNFT ? I. DIE RELIGION ALS VERHAELTNIS ZWISCHEN GOTT UND MENSCH . 60 II. DIE RELIGION ALS ALLGEMEINE TATSACHE IN DER MENSCHHEIT. MENSCHHEITSGESCHICHTE IST RELIGIONSGESCHICHTE . 63 III. DIE GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS URSPRUNG DER RELIGION . 67 1. DER GOETTLICHE URSPRUNG DER RELIGIONEN NACH DEREN SELBST ZEUGNISSEN . 67 2. DER URSPRUNG DER RELIGION. PHILOSOPHISCHE ANTWORTEN . 71 A. FALSCHE URSPRUNGSHYPOTHESEN: DIE RELIGION - EIN PRODUKT DES MENSCHEN . 71 B. DER WAHRE URSPRUNG DER RELIGION: DIE GOETTLICHE OFFENBA RUNG . 78 A. DIE ANGEBORENE GOTTESIDEE ALS ERSTE NATUERLICHE OFFENBARUNG GOTTES . 78 SS. DIE GESCHICHTLICHE OFFENBARUNG GOTTES UND DIE AKTUIERUNG DER ANGEBORENEN GOTTESIDEE . 86 ZWISCHENZUSAMMENFASSUNG: DIE GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS UR SPRUNG DER RELIGION . 94 IV. DIE EINE UND WAHRE RELIGION. FEHLENTWICKLUNGEN UND DEREN KORREKTUR . 97 1. DIE RELIGIONSGESCHICHTE - VON DER DEGENERATIONSTHEORIE ZU EINER MODERATEN EVOLUTIONSTHEORIE . 97 VII 2. DIE PLURALITAET UND DIVERSITAET VON RELIGIONEN ALS FOLGE DER DEGENERATION DER URSPRUENGLICH EINEN, REINEN UND WAHREN RELIGION . 104 3. DIE WIEDERVEREINIGUNG DER VIELEN VERSCHIEDENEN RELIGIONEN ZU DER EINEN, REINEN, VOLLKOMMENEN UND WAHREN RELIGION - KEIN PRODUKT MENSCHLICHER VEMUNFTERKENNTNIS . 108 4. DIE GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT DER WIEDERHERSTELLUNG DER EINEN, REINEN, VOLLKOMMENEN UND WAHREN RELIGION . 112 A. DIE GOETTLICHE OFFENBARUNG ALS POSTULAT DES THEISTISCHEN GOTTESBEGRIFFS, DES BEWUSSTSEINS DER VOELKER UND DER NATUR DES MENSCHEN . 114 B. DIE HISTORISCHE FAKTIZITAET WAHRER GOETTLICHER OFFENBARUNG. ERSTE UND ZWEITE GESCHICHTLICHE OFFENBARUNG . 116 A. DIE ERSTE GESCHICHTLICHE OFFENBARUNG GOTTES NACH DEM ZEUG NIS DES ALTEN TESTAMENTES . 117 SS. DIE ZWEITE GESCHICHTLICHE OFFENBARUNG GOTTES IN JESUS, DEM CHRISTUS . 119 C. DIE VERNUENFTIGE ERKENNBARKEIT UND ERKENNTNIS DER WAHREN GOETTLICHEN OFFENBARUNG IN CHRISTUS UND DIE ZU ERHALTENDE POSITIVITAET DES CHRISTENTUMS . 119 5. RELIGIOES-GENIALE PERSOENLICHKEITEN ALS REFORMER ALTER UND STIFTER NEUER RELIGIONEN - EINE INFRAGESTELLUNG DER OFFENBA RUNGSKONSTITUTIVITAET DER RELIGION? . 124 ZWISCHENZUSAMMENFASSUNG: GESCHICHTLICHE GOTTESOFFENBARUNG CONTRA MENSCHLICHE RELIGIONSSTIFTER? WIEDERHERSTELLUNG BZW. RE FORM DER RELIGION BEIM FRUEHEN UND BEIM SPAETEN FROHSCHAMMER . 128 ZUSAMMENFASSUNG DES 1. KAPITELS: DIE RELIGION - RESULTAT GOETTLI CHER OFFENBARUNG ODER PRODUKT MENSCHLICHER VERNUNFT? . 129 ZWEITES KAPITEL: O FFENBARUNGSRELIGION UND V ERNUNFTERKENNTNIS . D IE G RUNDLAGEN VON F ROHSCHAMMERS HISTORISCH - PSYCHOLOGI SCHER BZW. SUBJEKTIV-OBJEKTIVER METAPHYSIK I. DIE RELIGION ALS ERKENNTNISGEGENSTAND EINER REFORMIERTEN PHI LOSOPHIE . 139 1. DIE PHILOSOPHIE ALS IDEALWISSENSCHAFT . 139 VIII 2. DIE RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. METAPHYSIK ALS FUNDAMEN TALPHILOSOPHIE BZW. ALS CENTRALPHILOSOPHIE . 147 3. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK . 150 A. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ZUR ABWEHR DES ABERGLAUBENS . 152 B. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ZUR GEWAEHRLEISTUNG RELIGIOESER TOLERANZ . 152 C. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ZUR GEWAEHRLEISTUNG DER BLUETE DER VOELKER . 153 D. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT DES VERSTEHENS GOETTLICHER OFFENBARUNG . 154 E. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT DER UNTERSCHEIDUNG VON WAHRER UND FALSCHER OFFENBARUNG . 155 F. DIE NOTWENDIGKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. META PHYSIK ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT SUBJEKTIVER GLAU BENSGEWISSHEIT UND EIGENTLICHER GLAUBENSUEBERZEUGUNG . 156 4. DIE MOEGLICHKEIT VON RELIGIONSPHILOSOPHIE BZW. METAPHYSIK . 156 II. AUF DER SUCHE NACH EINER ADAEQUATEN METAPHYSIK. FROHSCHAM MERS ABWENDUNG VON EINEM NATURALISTISCH-RATIONALEN BZW. OBJEKTIVEN UND VON EINEM APRIORISCH-IDEALISTISCHEN UND PSY CHOLOGISCHEN BZW. SUBJEKTIVEN METAPHYSIKANSATZ . 159 1. DIE ABWENDUNG FROHSCHAMMERS VON EINER NATURALISTISCH RATIONALEN BZW. OBJEKTIVEN METAPHYSIK . 160 A. DIE EIGENART EINER NATURALISTISCH-RATIONALEN BZW. OBJEKTI VEN METAPHYSIK . 160 B. ZUR GESCHICHTE DER NATURALISTISCH-RATIONALEN BZW. OBJEKTI VEN METAPHYSIK . 161 C. DIE KRITIK FROHSCHAMMERS AN DER NATURALISTISCH-RATIONALEN BZW. OBJEKTIVEN METAPHYSIK . 166 A. DIE KRITIK AM KONZEPT EINER UNGESCHICHTLICHEN SOGENANNTEN REINEN, NATUERLICHEN VERNUNFT . 167 SS. DIE KRITIK AN DER WERTUNG DER NATUR ALS DEM MATERIALOBJEKT OBJEKTIVER METAPHYSIK . 169 2. DIE ABWENDUNG FROHSCHAMMERS VON EINER APRIORISCH IDEALISTISCHEN UND PSYCHOLOGISCHEN BZW. SUBJEKTIVEN META PHYSIK . 179 IX A. DIE EIGENART EINER APRIORISCH-IDEALISTISCHEN UND PSYCHO LOGISCHEN BZW. SUBJEKTIVEN METAPHYSIK . 179 B. ZUR GESCHICHTE DER APRIORISCH-IDEALISTISCHEN UND PSYCHO LOGISCHEN BZW. SUBJEKTIVEN METAPHYSIK . 180 C. DIE KRITIK FROHSCHAMMERS AN DER APRIORISCH-IDEALISTISCHEN UND PSYCHOLOGISCHEN BZW. SUBJEKTIVEN METAPHYSIK . 183 A. SUBJEKTIVE METAPHYSIK - OHNE OBJEKTIV-WISSENSCHAFTLICHE VERBINDLICHKEIT . 183 SS. UNMITTELBARE GOTTESERKENNTNIS - EIN TRUGSCHLUSS . 184 Y. DAS MENSCHLICHE SELBSTBEWUSSTSEIN - KEIN BEWEIS FUER DAS DA SEIN GOTTES . 185 III. FROHSCHAMMERS HISTORISCH-PSYCHOLOGISCHE BZW. SUBJEKTIV OBJEKTIVE METAPHYSIK . 188 1. EINE BEWUSSTSEINSTATSACHE ALS REFLEXIONSOBJEKT DER META PHYSIK: DIE ALLGEMEINE TATSACHE DES GOTTESBEWUSSTSEINS ODER DIE RELIGION ALS ERKENNTNISOBJEKT DER HISTORISCH-PSYCHOLOGI SCHEN ODER SUBJEKTIV-OBJEKTIVEN METAPHYSIK . 191 2. DIE HISTORISCH GEBILDETE VERNUNFT ALS ERKENNTNISPRINZIP DER HISTORISCH-PSYCHOLOGISCHEN BZW. SUBJEKTIV-OBJEKTIVEN META PHYSIK . 195 A. DER VERSTAND - DAS MITTELBAR WIRKENDE MENSCHLICHE AB STRAKTIONS-, URTEILS UND SCHLUSSVERMOEGEN . 198 B. NOX, RATIO UND INTELLECTUS - KEINE VERNUNFT IM SINNE FROHSCHAMMERS . 201 C. DIE VERNUNFT - DIE UNMITTELBAR WIRKENDE MENSCHLICHE POTENZ ZUR ERKENNTNIS GOTTES UND SEINER OFFENBARUNG . 208 A. DIE VERNUNFT - DAS EINZIGE GEISTIGE ORGAN DES MENSCHEN ZUM VERSTEHEN GOTTES UND SEINER OFFENBARUNG . 208 SS. DER VEMUNFTBEGRIFF BEI KANT, JACOBI UND SCHELLING - EIN AN KNUEPFUNGSPUNKT FLLR DEN VEMUNFTBEGRIFF FROHSCHAMMERS .210 D. DER VEMUNFTBEGRIFF FROHSCHAMMERS. DIE VERNUNFT UND IHRE MOMENTE DER UNMITTELBARKEIT UND DER MITTELBARKEIT . 213 A. DIE ANGEBORENE GOTTESIDEE ALS DAS APRIORISCH-UNMITTELBARE MOMENT DER VERNUNFT UND IHRE ERKENNTNISTHEORETISCHE RELE VANZ . 216 SS. DAS ALLGEMEINE MENSCHLICHE GOTTESBEWUSSTSEIN ODER DIE HI STORISCH-POSITIVE RELIGION ALS DAS BESONDERE APOSTERIORISCH MITTELBARE MOMENT DER VERNUNFT . 231 3. FROHSCHAMMERS ANSATZ: EIN MITTLERES ZWISCHEN TRADI TIONALISMUS UND SCHOLASTISCHER METAPHYSIK . 233 X 4. EIN WESENTLICHER GEWINN: DIE GRUNDSAETZLICHE VERNUENFTIGE ERKENNBARKEIT AUCH UEBERNATUERLICHER GLAUBENSWAHRHEITEN . 237 ZUSAMMENFASSUNG DES 2. KAPITELS: OFFENBARUNGSRELIGION UND VER NUNFTERKENNTNIS. DIE GRUNDLAGEN VON FROHSCHAMMERS HISTORISCH PSYCHOLOGISCHER BZW. SUBJEKTIV-OBJEKTIVER METAPHYSIK . 245 DRITTES KAPITEL: G LAUBEN UND W ISSEN . M OEGLICHKEITEN UND G RENZEN DER V ERNUNFT IN F RAGEN GEOFFENBARTER R ELIGION I. GLAUBEN - WISSEN - VERNUNFT . 254 1. DER GLAUBE - EINE GRUNDFIINKTION DER RELIGION . 254 A. DER VORRELIGIOESE GLAUBE ALS BLEIBENDES ERKENNTNISTHEORETI SCHES FUNDAMENT DES GESELLSCHAFTLICHEN LEBENS UND DER WISSENSCHAFT . 255 B. DER RELIGIOESE GLAUBE ALS BLEIBENDES FUNDAMENT DER RELI GION: HISTORISCHER UND MYSTISCHER GLAUBE . 262 C. DIE IM RELIGIOESEN GLAUBEN WIRKENDEN GEISTIGEN KRAEFTE DES UNMITTELBAREN WAHRHEITSGEFUEHLS, DES WILLENS, DER PHANTA SIE UND DES VERSTANDES. IHRE FUNKTIONEN UND IHRE GRENZEN . 268 2. GLAUBE, WISSEN UND VERNUNFT. DIE MOEGLICHKEITEN UND DIE GRENZEN DER VERNUNFT IN FRAGEN DES RELIGIOESEN GLAUBENS . 269 A. DIE VERNUNFT ALS SEKUNDAERE QUELLE RELIGIOESER WAHRHEITEN . 272 B. DIE UNERSETZBARKEIT DES RELIGIOESEN GLAUBENS DURCH GESI CHERTES WISSEN . 273 C. PLAEDOYER FUER DAS NEGATIVE VEMUNFTKRITERIUM . 275 II. PHILOSOPHIE, THEOLOGIE UND GLAUBENSAUTORITAET. MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN DER VEMUNFTWISSENSCHAFT . 284 1. GLAUBENSWISSENSCHAFT UND VEMUNFTWISSENSCHAFT. PHILOSO PHIA ANCILLA THEOLOGIAE? . 290 A. DIE THEOLOGIE VERFUEGT UEBER KEINEN HOEHEREN ERKENNTNISGE GENSTAND ALS DIE PHILOSOPHIE . 291 B. DAS ERKENNTNISPRINZIP DER THEOLOGIE HAT KEINEN VORZUG GEGENUEBER DEM ERKENNTNISPRINZIP DER PHILOSOPHIE . 293 C. GLAUBENSWISSENSCHAFT UND VEMUNFTWISSENSCHAFT: KOORDI NATION STATT SUBORDINATION . 296 2. GLAUBENSAUTORITAET UND VEMUNFTWISSENSCHAFT . 301 XI A. DIE GRENZEN DER VEMUNFTWISSENSCHAFT UND DIE BERECHTI GUNG DER GLAUBENSAUTORITAET . 301 B. DIE GRENZEN DER GLAUBENSAUTORITAET UND DIE BERECHTIGUNG DER VEMUNFTWISSENSCHAFT . 304 C. EIN PLAEDOYER FUER DIE KOORDINATION VON VEMUNFTWISSEN SCHAFT UND KIRCHLICHER GLAUBENSAUTORITAET . 306 D. DIE VERSCHIEDENEN FREIHEITSANSPRUECHE DER THEOLOGIE UND DER PHILOSOPHIE GEGENUEBER DER GLAUBENSAUTORITAET . 310 E. PHILOSOPHIE ODER GLAUBENSAUTORITAET. WEM SOLL DER GLAEUBI GE IM ZWEIFELSFALL MEHR VERTRAUEN? . 314 F. PHILOSOPHIE UND KIRCHLICHE LEHRAUTORITAET BEIM SPAETEREN FROHSCHAMMER: DIE ABLEHNUNG DER UNFEHLBARKEIT DES PAPSTES UND DER KIRCHE . 324 A. DIE ABLEHNUNG DER PAEPSTLICHEN UNFEHLBARKEIT . 329 DIE UNFEHLBARKEIT DES PAPSTES IST BIBLISCH UNBEGRUENDET . 331 DIE UNFEHLBARKEIT DES PAPSTES IST HISTORISCH UNBEGRUENDET . 334 DIE SITTLICHKEIT DER PAEPSTE - KEIN ARGUMENT FUER PAEPSTLICHEN PRIMAT UND PAEPSTLICHE UNFEHLBARKEIT . 339 SS. DIE ABLEHNUNG DER KIRCHLICHEN UNFEHLBARKEIT . 343 DIE STETS GLEICHBLEIBENDE KATHOLISCHE LEHRE - KEIN ARGUMENT FUER DIE UNFEHLBARKEIT DER KIRCHE . 345 DIE UNUEBERPRUEFBARKEIT MANCHER DOGMATISCHER LEHREN DURCH DIE VERNUNFT . 346 DIE UNFEHLBARKEIT DER KIRCHE IST HISTORISCH UNBEGRUENDET . 346 Y. DIE ABLEHNUNG DER UNFEHLBARKEIT DES PAPSTES UND DER KIRCHE UND DAS VERHAELTNIS VON VEMUNFTWISSENSCHAFT UND GLAUBENS AUTORITAET . 351 III. KONKRETIONEN VON FROHSCHAMMERS LEHRE UEBER OFFENBARUNG UND VERNUNFT . 353 1. DIE VERMUENFTIGE ERKENNTNIS GOTTES UND DER GOETTLICHEN TRINITAET BEIM FRUEHEN UND BEIM SPAETEREN FROHSCHAMMER . 354 A. FROHSCHAMMERS GOTTESBEWEIS . 354 B. FROHSCHAMMERS TRINITAETSSPEKULATION ALS PARADEBEISPIEL EINER PHILOSOPHISCHEN ERKENNTNIS UEBERNATUERLICHER CHRISTLI CHER WAHRHEITEN . 359 2. DIE DOGMENKRITIK DES SPAETEREN FROHSCHAMMER. DIE SELBST EVIDENTE EINFACHE LEHRE JESU UND DIE GLAUBENSLEHREN DER KIRCHE . 367 A. DIE SELBSTEVIDENTE EINFACHE LEHRE JESU ALS ENTSCHEIDENDES KRITERIUM UND ALS ZIEL VON FROHSCHAMMERS DOGMENKRITIK . 368 XII B. DOGMA UND DOGMENENTWICKLUNG . 375 C. DIE MENSCHWERDUNG GOTTES IN JESUS CHRISTUS - KEINE UEBERNATUERLICHE WAHRHEIT . 389 D. DIE IDEALISIERUNG DES RELIGIONSSTIFTERS IM ALLGEMEINEN UND JESU CHRISTI IM BESONDEREN. JESUS CHRISTUS - NICHT GOTT, SONDERN MENSCH . 390 E. DIE ABLEHNUNG DER UEBERNATUERLICHEN EMPFAENGNIS UND GE BURT JESU . 397 F. DIE ABLEHNUNG DER AUFERSTEHUNG JESU . 398 G. DIE ABLEHNUNG DER ERBSUENDEN UND DER DAMIT ZUSAMMEN HAENGENDEN PRAEDESTINATIONSLEHRE . 398 H. DIE KRITIK AN DER KATHOLISCHEN SAKRAMENTENTHEOLOGIE . 403 ZUSAMMENFASSUNG DES 3. KAPITELS: GLAUBEN UND WISSEN. MOEGLICH KEITEN UND GRENZEN DER VERNUNFT IN FRAGEN GEOJFENBARTER RELIGION . 407 SCHLUSS . 421 LITERATURVERZEICHNIS . 443 PERSONENREGISTER . 465
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