Verfügbarkeit: Hören und Sehen, Schrift und Bild

Hören und Sehen, Schrift und Bild: Kultur und Gedächtnis im Mittelalter

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Wenzel, Horst 1941- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	München Beck 1995
Schriftenreihe:	C. H. Beck Kulturwissenschaft
Schlagworte:	Geschichte 700-1500 Geschichte 1100-1400 Geschichte 1100-1500 Bilder - kulturhistoria - Medeltiden Bildspråk Skriftspråk Skriftspråk - kulturhistoria - Medeltiden German literature > Middle High German, 1050-1500 > History and criticism Civilization, Medieval, in literature Written communication > Germany Oral tradition > Germany Communication Zeremoniell Literatur Schriftlichkeit Kommunikation Kunst Visuelle Vorstellung Kultur Bild Schrift Ikonographie Deutschland
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Datensatz im Suchindex

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adam_text	Inhalt Vorwort......................................................... 9 I. Einleitung.......................................................... 15 1. Höfische Sprache. Zur Ausdifferenzierung von Hof und Haus .... 15 2. Höfische Repräsentation. Zur Ausdifferenzierung von Hof und Kirche ............................................................. 21 3. Höfische Erziehung. Spiegelung und Nachahmung....................... 25 4. Memoria und Literatur............................................... 37 II. Partizipation und Mimesis. Zur Kommunikationsfunktion der Sinne im Raum der wechselseitigen Wahrnehmung...................... 48 1. Sehen und Hören. Audiovisuelle Statusrepräsentation................. 51 2. Memorialzeichen .................................................... 65 3. Schriftlichkeit und Mnemotechnik................................... 72 4. Die mnemonische Funktion von Reim und Rhythmus...................... 89 III. Einschulung des Adels im Kirchenraum. Partizipation und Repräsentation.................................................... 95 1. Die Manifestation Gottes für das Auge — die Kirche als Schauraum . . 99 2. Die Manifestation Gottes für das Ohr — die Kirche als akustischer Raum............................................................... 105 3. Die Manifestation Gottes für die Nase — die Kirche als Duftraum . . 106 4. Die Manifestation Gottes für den Geschmack — die Kirche als Geschmacksraum..................................................... 109 5. Die Manifestation Gottes für das Taktile — die Kirche als zu erfüh- lender Raum................................................. in 6. Das Fest der Eucharistie — die Messe .............................. 115 6 Inhalt IV. Höfische Erziehung ........................................... 128 1. Kommunikation im Raum der wechselseitigen Wahrnehmung .... 128 a) Die Lesbarkeit des Raumes: wite und breite................... 131 b) Das Wappen als mediale Erweiterung des Herrschaftskörpers im Raum ........................................................... 136 c) Die Disziplin der Augen ....................................... 138 2. Die Klanggestalt des Raumes. Zur Harmonisierung der Stimmen und zur Disziplin der Zunge..................................... 142 a) schal ..................................................... 141 2 3 b) rede........................................................... 145 c) rünen.......................................................... 151 d) fama........................................................... 154 3. Sprache mit,sichtbaren* Worten ................................. 158 a) Die Zeichenfunktion der Gebärde ............................. 158 b) Die Geste im Raum der wechselseitigen Wahrnehmung ........... 160 4. Berührung, Geruch und Geschmack................................... 169 a) Tastsinn {tactus/beriierde) ................................... 169 b) Geruch (odor/smac)........................................... 175 c) Geschmack (gustatus/versuochen) ............................... 177 5. Das höfische Fest................................................. 180 V. Hof und Schrift ............................................... 193 1. Die Personalisierung des Buches ............................... 204 2. Von den Aggregatzuständen der Sprache.......................... 226 a) Einspeisen, Auswerfen und Wiederkäuen........................ 228 b) Die lebendige und die gefrorene Rede...................... 240 3. Der Dialog. Das Lehrgespräch und der Diskurs der Texte .......... 245 4. Der höfische Bote................................................ 252 5. Der Bote der Verkündigung. Zur Visualisierung des Wortes in der Szene oder Schriftgeschichte im Bild............................ 270 a) Lukas der Chronist und Lukas der Maler....................... 270 b) Gabriel und Maria. Zum medialen Wandel einer Botschaft....... 274 VI. schrift und gemeld: Zur Bildhaftigkeit der Literatur und zur Narrativik der Bilder........................................... 292 1. Der philologische Befund......................................... 292 2. Zu Kongruenz und Konkurrenz von Schrift und Bild.................. 296 3. Lancelot und Guinevra. Zur Repräsentation der audiovisuellen Wahrnehmung in Schrift und Bild................................... 302 Inhalt 7 a) gemalet und gedihtet.......................................... 302 b) amor undpraesentia.............................................. 305 c) ins und praesentia ........................................... 316 4. Zur Theorie der Erinnerung — imaginatio und memoria............. 321 a) Höfische Memoria.............................................. 322 b) imaginatio — memoria — imaginatio............................. 326 VII. Vorüberlegungen zu einer Poetik der Visualität ............... 338 1. Der Schatten der Mündlichkeit in Theologie, Recht und höfischer Literatur........................................................ 341 2. Die Verkörperung des Logos........................................ 344 3. Die Verkörperung des Rechts .................................... 35 6 4. Höfische Körper — Höfische Literatur. Hören und Sehen, Schrift und Bild........................................................... 370 a) Die Partizipation am Text..................................... 380 b) Die Zunge (lingua) der Brangäne................................. 388 3. Zur Bildregie in der höfischen Dichtung .......................... 394 a) Die Erhöhung des Herrschers im Wort: Kaiser Karl im „Rolands- lied“ ............................................................. 395 b) Die Erhöhung des Herrschers im Bild: König Wenzel von Böhmen.......................................................... 400 c) Blancheflur und Riwalin ........................................ 403 VIII. Tropen: Bilder, die im Ohr entstehen......................... 414 1. Metapher.......................................................... 416 a) Kampf und Sexualität. Die Metaphorik des Liebeskrieges........ 426 b) Kampf und Schrift. Die Metaphorik des Schriftkrieges.......... 431 c) Schrift und Sexualität. Die Metaphorik der Einschreibung ..... 434 d) metaphora continuata ......................................... 441 e) Metapher als Kopplungsphänomen ................................. 443 2. Personifikation (Personalallegorie, Personifikationsallegorie).. 450 3. Christliche Allegorie — Typologie — Mehrfacher Schriftsinn ....... 461 a) Schale und Kern. Zum Verhältnis von Innen und Außen........... 461 b) Typologie. Zur Genealogie des Alten und des Neuen ............ 470 c) Mehrfacher Schriftsinn — der eine und die vielen Vater........ 475 8 Inhalt Anmerkungen..................................................... 479 Quellen......................................................... 544 Lexika, Nachschlagewerke ...................................... 557 Bibliographie................................................... 558 Alphabetisches Verzeichnis der Siglen......................... 6x6 Abbildungsverzeichnis .......................................... 618 Register........................................................ 620 Quellenregister .............................................. 6zo Register der Forschungsliteratur . ........................... 624 Das Aufkommen der elektronischen Medien, ihre Konkurrenz zum Buch schärfen den Blick für vergleichbare IVXe- dienwechsei der Vergangenheit. Horst Wenzel stellt in diesem Buch dar, wie sich im VLittel alter der Übergang von einem körpergebundenen Gedächtnis zu einer Schrift- und bildgestützten Jvle- morialkultur vollzogen hat. Oie Allgegenwart der elektronischen Bilder, die unbegrenzte Übertragbar- keit der menschlichen Stimme, die von den Medien der Gegenwart ermöglicht wird, stehen in deutlichem Kontrast zu mittelalterlichen Formen der Tradie- rung : Im IVlittelalter vzird das kulturelle Wissen personal bezeugt und über- tragen. Dabei ist das Wort nur eine von vielen IVlÖg 1 iohkeiten der Verstän- digung. Horst Wenzel rekonstruiert aus einer Fülle von schriftlichen und bildlichen Quellen eine Gesellschaft, in der Zeichen (Memorialzeichen, heilige Reliquien, Herrschaftsinsignien) und sozial eingeübte Handlungen, Gesten und Gebärden die kulturelle tJberliefe- rung tragen und zugleich im Gedächtnis befestigen. yVls im IZ-/13. Jahrhundert die Ver- schriftlichung der Volkssprache zu- nimmt, vzird die körpergebundene JVf e- morialkultur keineswegs abgelöst. Das Verhältnis beider Medien ist vielmehr durch ein fruchtbares Nebeneinander und Miteinander gekennzeichnet. Die- ser „bimedialen“ Phase des Tvlittela.lters gilt die besondere Aufmerksamkeit des Autors. Er zeigt, daß die Literatur — an den literarisch produktiven Höfen und im Raum des Rechts, in Theologie und Politik — sich noch lange Zeit in die körpergebundene Gedächtniskultur einfugt. TvTittelalterliehe Bücher müssen in Themenwahl und Redeformen die TvTöglichkeit der Aufführung suggerie- ren, den Sprechenden präsent machen, kulturelle Zeichenhandlungen in das Medium der Schrift und des Bildes auf- nehmen. D as Thema des Buches ist die Kon- kurrenz und die Verbindung von kör- pergebundener und schriftgestützter Erinnerung. Aber Horst Wenzel bietet hier mehr als die Geschichte zweier IVIe- dien der Überlieferung: Er ermöglicht einen neuen Blick auf die Kultur des hohen und späten Ts/Litt eialt er s und er- schließt uns bis dahin unentdeckt ge- bliebene Qualitäten der Literatur dieser Zeit. öer AL Zo?- Horst Wenzel, geb. 1941, ist Professor für Ältere deutsche Literatur an der Humboldt Universität zu Berlin. Ver- öffentlichungen u. a. : „Frauendienst und Gottesdienst“ Berlin 1974; „Adels- herrschaft und Literatur“ Bern/Frank- furt 1980; „Höfische Geschichte“ Bern/ Frankfurt 1980; „Gutenberg und die Neue Welt“ München 1994. Verlag C. H.Beck München
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