Kalendermoral und Deutschunterricht: Johann Peter Hebel als Klassiker der elementaren Schulbildung im 19. Jahrhundert
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1995
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| Schriftenreihe: | Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur
44 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung IX
Einleitung 1
Teil A
Kategorien des Erzählerischen als Bedingung didaktischer Adaption 15
1. Konstituenten von Sprache und Struktur 18
1.1. Sprachliches Bewußtsein des Kalendermannes und Theologen 18
1.2. Die Dichotomie Dialekt Hochsprache und der kommunikative
Aspekt der Popularität 21
1.3. »Klassizität« der Sprache »Sprichwörtlicher Stil« und »Oralität« . ... 30
1.4. Anschaulichkeit und Humor als ambivalente Kategorien 39
1.5. Unterrichtspraktische Polyvalenz und sprachlich didaktische
Einwände 53
1.6. Texteingriffe auf der Ebene der Primärrezeption 60
1.7. Erzählstruktur und Moral 69
2. Intertextualität als Rezeptionsbarriere und Rezeptionsangebot 87
2.1. Hebels Quellen und der methodische Ansatz des wertenden Vergleichs 87
2.2. Werkinterner Bezug als Determinante von Selektion und Textbearbei¬
tung 93
2.3. Stoff und Motivverwandtschaft als Möglichkeit zu »Vergleichung«,
»Verknüpfung« und »Konzentration« 106
2.4. Gattungstypologie und literarhistorische Zuordnung als sekundäres
didaktisches Problem 114
TeilB
Präferenz und Tabuierung einzelner Textbereiche und Texte 125
1. »Lesestück« und ethisch moralische Erziehung 127
1.1. Normerfüllung als Affirmationsbedingung 127
1.2. Gerechtigkeits und Treuekonzeptionen als ethische Bildungsstoffe . . 143
1.3. Das menschliche Exempel irdischen Glücks:Kannitverstan 161
Volkstümlich aufklärerische Adaption eines Erzählstoffes 161
V
Didaktische Affirmation und Rezeptionspermanenz 168
Deutungswandel und Methodenpluralismus 176
2. Geschichten und »Geschichtsunterricht« 182
2.1. Die Wertung des »Historikers« Hebel und das Andreas Hofer
Syndrom 182
Geschichtsbewußtsein und volkstümliche Historiographie 182
Andreas Hofer als politisches Sakrileg 189
2.2. Die Geschichtstexte und ihre schulische Relevanz 200
2.3. Geschichte als personales Ereignis 206
Hebels Geschichtsanekdoten 206
Friedrich der Große 212
Josephll 222
Napoleon 225
3. Minderheiten und Außenseiter als pädagogisches Toleranzproblem . . . 231
3.1. Auf der Suche nach der Koexistenz mit den Juden 231
Die soziale Lage der Juden und ihre Literarisierung im Kalender .... 231
Schulische Rezeption zwischen Toleranz und Antisemitismus 243
3.2. Schelmen und Verbrechergeschichten: Vom Lese tabu zur Lese¬
motivation 251
Psychologie und Ästhetik des Kriminellen 251
Hierarchisierung der Normverletzung und didaktische Akzeptanz . . . 257
Schelmenliteratur und Lesemotivation 270
3.3. Medium der Aufklärung: »Geister« und »Gespenster« 278
4. Kalenderpraktik und Realia in schulischer Reflexion 288
4.1. Sprichwortparaphrasen als »Nützliche Lehren« 288
Entstehung und textuelle Homogenität 288
Sprichworterklärung und Sprichworterzählung 294
Die pädagagische Polyvalenz des Sprichworts 301
Didaktische Dominanz von Hebels Sprichworterklärungen 306
4.2. Gesundheitslehren: Der geheilte Patient als Exempel der Diätetik und
als »Sinnstruktur ärztlichen Handelns« 316
Kurative und prophylaktische Funktionen des Kalendermanns 316
Der geheilte Patient als diätetischer Lebensentwurf und
rezeptionsgeschichtliches Phänomen 324
Modellfall einer integrativen Gesundheitslehre 328
4.3. Physikotheologische Texte als Reallesestoffe 335
Die naturkundlichen und astronomischen Kalenderbeiträge
Genese und didaktische Rezeptionsweisen 335
Hebel als Paradigma populärwissenschaftlichen Schreibens 347
Relevanz des Ästhetischen 355
Aktualität und »Zeitlosigkeit« 360
VI
5. Verrätselung und Entschlüsselung als pädagogische Denkprozesse . . . 368
5.1. Selbständige und »kalenderintegrierte« Rätsel 368
5.2. Rätselrezeption und Rätseldidaktik 377
5.3. Textintegrierte Rätsel und Rätselerzählung 388
5.4. Das »Rechnungsexempel« alsnarrative Sonderform 396
TeilC
Historische Kontextualisierung: Pädagogischer Diskurs und schulische
Rezeption von Kalendergeschichte und Schatzkästlein 407
1. Von der Volksliteratur zur elementaren Schullektüre in der ersten
Jahrhunderthälfte 408
2. Die Etablierung als »Volksschullesestoff« unter dem Postulat restrikti¬
ver Bildungsmaßnahmen ab 1854 417
3. Volkstümlich nationale Selektion und Vereinnahmung in Bildungs¬
konzepten seit 1872 423
4. Polyfunktionale Verwendung innerhalb der reformpädagogischen
Bestrebungen um und nach 1900 430
Anhang
Siglen 439
Literaturverzeichnis 441
Personenregister 527
VII
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