Religion im Radio: protestantische Rundfunkarbeit in der Weimarer Republik und im Dritten Reich
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart u.a.
Kohlhammer
1995
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Habil.-Schr., 1993. - Literaturverz. S. 298-313 |
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Religion im Radio
Protestantische Rundfunkarbeit
in der Weimarer Republik
und im Dritten Reich
Verlag W Kohlhammer
Stuttgart Berlin Köln
Inhalt
Vorwort 11
Einleitung:
Wie kam die Religion ins Radio, und hat sie dort einen Ort?
Zur Fragestellung und zur Methode 13
1 Die mentalitätsgeschichtliche Perspektive 16
2 Das Radio als Modellfall von Modernisierung 19
3 Der Nationalsozialismus als antimoderne Bewegung? 20
4 Die diskursanalytische Perspektive 23
5 Diskursanalyse und Predigtanalyse 26
5 1 Predigten als Kompositionen 26
5 2 Predigten als imaginäre Texte 27
5 3 Predigten als indirekte Reden 28
5 4 Die Pragmatik der Predigt 31
6 Darstellung 34
Erster Teil:
Die protestantische Rundfunkarbeit in Bayern 1924-1939 39
I Religion als Korrektiv Die Rundfunkarbeit von 1924-1928 39
1 Der rundfunkpolitische Horizont 1924-1928 39
1 1 Beeinflussung der Bevölkerung durch eine Privatgesellschaft?
Kultusministerielle Skepsis 39
1 2 Politische Bildung oder Unterhaltung? Konzeptionsstreit 40
1 3 Ein unpolitischer Staatsfunk
Die Ordnung des Rundfunkwesens 1926 42
2 Der Rundfunk im kulturellen Kräftespiel 43
2 1 Technikbegeisterte und elitäre Apokalyptiker 43
2 2 Der Rundfunk als Volksbildungsinstrument 45
3 Die Ziele der evangelischen Rundfunkarbeit 46
3 1 Präventiv-reaktive Ziele 46
311 Konfessionelle Konkurrenz 46
312 Rundfunk und Film - eine drohende Volksverseuchung 48
313 Protestantische Tiefe gegen moderne Verflachung 50
314 Volksbildung ist Volkbildung 51
3 2 Positive Ziele 55
4 Die Einfuhrung konfessioneller Morgenfeiern 57
4 1 Funkpredigt -Verbot für Breslauer Pfarrer 58
4 2 Rundfunkpräsenz als missionarische und als diakonische
Gelegenheit 61
4 3 Auf der Suche nach der funkischen Form religiöser Rede 62
5 Hörererziehung und Programmüberwachung
Die protestantische Rundfunkarbeit in Bayern 1924-1928 63
5 1 Die Organisation der Rundfunkarbeit in Bayern 64
511 Bayern reagiert auf die Anregungen aus Berlin 64
512 Der Augsburger Hörerkreis für evangelische Darbietungen
im Rundfunk 66
5 2 Aufgaben der bayerischen Arbeitsgemeinschaft für Rundfunk 67
521 Rundfiinkgeräteverkauf 67
522 Reklame für das Radio
Die Auseinandersetzung mit innerkirchlichen Skeptikern 69
523 Gründung von Hörergemeinden 71
524 Die Hörergemeinden als rundfunkpolitische Agitationsmasse 73
525 Hörererziehung und Hörsitte 74
526 Die Zeitschrift Der Rundfunkhörer1 - ein Mißerfolg 76
527 Programmüberwachung 79
5271 Die Verhinderung von Sonntagmorgenprogrammen 79
5272 Empörung über konfessionelle Unausgewogenheit 80
5273 Das Abhören und Aufspüren von anstößigen Texten 81
6 Exkurs: Die katholische Rundfiinkarbeit 82
7 Die Verhandlungen über konfessionelle Morgenfeiern im Jahre 1928 85
7 1 Die vergeblichen Versuche bis 1928, konfessionelle
Morgenfeiern in Bayern einzuführen 85
7 2 Der Vertrag zwischen den beiden großen Konfessionen
und dem Kultusministerium 87
7 3 Die Richtlinien für Morgenfeierredner 91
8 Zusammenfassung in mentalitätsgeschichtlicher Perspektive 93
8 1 Technisierung als missionarische Gelegenheit 93
8 2 Volksreligion als Remedium gegen Entkirchlichung 94
8 3 Bildung oder: die Transformation von Masse in Volk 95
8 4 Der Staat als der Überwinder der Politik 96
8 5 Schmutzige Privaträume und die Sorge um die öffentliche
Reinheit des Radios 97
II Pluralisierungserfahrungen und Homogenitätswünsche
Die Rundfunkarbeit von 1928-1932 98
1 Der rundfunkpolitische Horizont 1928-1932 98
1 1 Die sogenannte Politisierung des Rundfunks 98
1 2 „Das Gemeinsame und Ganze Die Rundfunkreform von 1932 100
1 3 „Gebt uns den unpolitischen Rundfunk wieder!
Kirchliche Reaktionen auf die rundfunkpolitische Entwicklung 102
2 Exkurs: Die sozialistische Rundfiinkarbeit 106
2 1 „Erobert die Kanzel des Volkes! Organisation, Ziele und
Probleme der sozialistischen Rundfiinkarbeit 107
2 2 Mit Goethe für den Sozialismus Sozialistische Morgenfeiern 108
2 3 Der Prophet Arnos und die Revolution
Morgenfeiern religiöser Sozialisten 111
3 Die unbegriffene Individualisierungswirkung des Rundfunks
Die protestantische Rundfunkarbeit 1928-1933 114
3 1 Glockenläuten contra Individualrecht auf ungestörten
Rundfunkempfang 114
3 2 „Ihr werft Perlen vor die Säue!
Die Debatte über das Rundfunkchristentum 115
3 3 Ästhetik statt Homiletik!
Auf der Suche nach der funkischen Form der Morgenfeier 121
3 4 „Als Glied einer gewaltigen, unsichtbaren Gemeinde
Die Forderung nach Übertragung von Gottesdiensten 126
4 Protestantische Mentalitäten am Ende der Weimarer Republik 127
III Rundfiinkarbeit im Nationalsozialismus 130
1 Der rundfunkpolitische Horizont nach 1933 130
1 1 Die nationalsozialistische Rundfiinkpolitik 130
111 Der Jüdische Zynismus des Weimarer Systemfunks 131
112 Nationalsozialistische Totalisierungsphantasien 132
113 Der Rundfunk als Gotteshaus, nicht als Marktplatz 134
1 2 Die nationalsozialistische Kirchenpolitik
Nationalsozialisten und Christen gegen den Liberalismus 137
1 3 Der nationalsozialistische Umgang mit der kirchlichen
Rundfiinkarbeit 139
131 Religiöse Erweckung 1933-1934 140
132 Versuche der Beseitigung alter konfessioneller
Erziehungsschlacken 1935-1937 140
133 Hitlers Alleingang Das Verbot konfessioneller Morgenfeiern 1939 142
2 Viele Formen für die eine Wahrheit? Die protestantische
Rundfunkarbeit in Bayern 1933-1939 144
2 1 „Wenn das der Führer wüßte
Ungläubiges Staunen über die Einstellung der Morgenfeiern 144
2 2 Können Protestanten Kulturbolschewisten sein?
Der schwelende Konflikt seit 1935 146
2 3 „Germanen trugen keine Felle!
Nationalsozialistische Zensur der protestantischen Morgenfeiern 149
2 4 „Die Türen stehen weit offen!
Der Enthusiasmus der frühen Jahre: 1933/34 152
241 Juden oder Plato? Die Frage nach dem status confessionis 152
242 Die Kirche als Erzieherin des deutschen Volkes
Der protestantische Wille zur Macht 1933 156
243 Deutsche Sitte statt amerikanischer Mode
Protestantische Gesinnungspflege 1933 158
244 Das Urdeutsche und Mannhafte in Luthers Denken
Letzte Anbiederungsversuche 160
245 In 235 Kirchen gleichzeitig präsent Die Amtseinführung
von Bischof Meiser am 11 Juni 1933 161
246 Das Ende der Evangelischen Arbeitsgemeinschaft
für Rundfunk in Bayern 164
3 Zusammenfassung:
Die Kirchen als Opfer ihrer antiliberalen Mentalität 166
Zweiter Teil:
Diskursanalysen protestantischer Morgenfeieransprachen 1929-1939 172
1 Der politische Diskurs 174
1 1 Zerrisssenheit statt Gemeinschaft
Die Krise der liberalen Gesellschaft 1929-1933 174
111 Die soziale Not ist die Frage Gottes an uns! 174
112 Bolschewistenfiircht 176
113 Untergangsstimmung und Aufstiegssehnsucht 177
114 Religiöses Erwachen und Heilige als Führer 179
1 2 Enthusiasmus und Hoffnungen auf die christliche Veredelung
des Nationalsozialismus 1933-1934 183
121 Weimarer Republik und Drittes Reich: Passion und Auferstehung 183
122 Seid deutsch! 187
123 Skepsis und leise Regimekritik 188
1 3 Apologie des Christentums gegen nationalsozialistische
Vorwürfe 1935-1937 191
131 Das Christliche im Germanischen 191
132 „Was will ich? Dienen will ich!
Das Christliche am Nationalsozialismus 192
133 Die Wolke der Zeugen: Luther, Bismarck, Hindenburg 193
134 Nächstenliebe: eine schwächliche Moral?
Nein und abermals: Nein! 194
135 Antirassismus und Kritik an der Selbstvergottung
Regimekritik 1935-1937 196
1 4 Frieden, Leben, Individualität:
Die Entdeckung des Privaten 1937-1939 , 197
2 Der ökonomische Diskurs 200
2 1 „Die Maschine tötet! Grenzen der Rationalität 200
2 2 Die vergewaltigte Mutter Erde 201
2 3 Fromme Bauerngesichter und die Asphaltzivilisation der Städte 202
2 4 Lästerliches Begehren: Magen versus Moral 203
2 5 Geld, Schmutz und Teufel 204
2 6 Antisemitismus als Antikapitalismus 205
2 7 Die deutsche Revolution von 1933
Für einen nicht-materialistischen Sozialismus 207
2 8 Helden des Alltags Arbeit als heiliger Dienst am Volk 209
3 Der naturwissenschaftlich-technische Diskurs 212
3 1 „Echte Weisheit beugt immer die Knie 212
3 2 Himmlische Kraftzentralen
Naturwissenschaft als Erweis der Abhängigkeit des Menschen 213
3 3 Das Faszinosum der Radiowellen
Entfremdungserfahrung und Verschmelzungssehnsucht 215
4 Der pädagogisch-psychologische Diskurs 218
4 1 Die frierenden Klügeleien unseres Verstandes
Protestantische Rationalitätskritik 218
4 2 In der Tiefe der Seele die Sehnsucht nach Gott 220
4 3 Vom Willen zum Gewissen Wege der Heiligung 1929-1939 221
431 1929-1933: Die „würgende Enge des Alltags und „Heiligung
als himmelstürmender, schicksalbezwingender Trotz 221
432 1933-1934: Freudige Hingabe, opferbereite Treue,
freier Gehorsam 223
433 1935-1937: Gottloser Hochmut und christliche Demut 224
434 1937-1939: Die Entdeckung der individuellen
Gewissensentscheidung 1938-1939 225
4 4 Des Christen Umgang mit dem Leid 226
441 Vom eigenen Willen befreit: Der Segen des Leides 227
442 Das Krankenzimmer - ein Heiligtum 227
443 Der Tod - ein soziales Ereignis 228
444 Die Koinzidenz von Tod und Leben 228
445 Unterwegs zur Mutter Erde und Heimkehr ins Vaterhaus
Die Metaphorik des Todes 229
5 Der familiale Diskurs 231
5 1 Männer bestimmen ihr Verhältnis zu den Frauen
Sexualität in den protestantischen Morgenfeiernansprachen 231
511 Heilige Sexualität 231
512 Die Befreiung der Frau durch das Christentum 232
513 Die verführerischen Göttinnen der Sinne 233
514 Die Erfüllung des Weibtums im Muttertum 234
515 Kein weibisch-weichliches Christentum! 235
5 2 Familienmetaphorik I:
Verlorene Söhne und ein sehnsüchtiger Vater 237
5 3 Exkurs: Morgenfeieransprachen als Sohnesliteratur? 239
5 4 Familienmetaphorik II:
Gott tröstet, wie eine Mutter tröstet 241
5 5 Familienmetaphorik III:
Das demütige Vertrauen eines unverdorbenen Kindes 242
5 6 Seelsorge bei Ehe- und Erziehungsproblemen
Der Wandel der Anschauungen 1933-1939 242
5 7 Die politische Funktion der Familie 243
5 8 Die Jugend - Gottes verschworene Schar 245
6 Der militärische Diskurs 247
6 1 Liebe und Kampf 247
6 2 Die erlösende Gewalt des Glaubens Militanter Idealismus 248
6 3 Das Heldentum der Felsenmänner Was Jesus Christus
und Leo Schlageter gemeinsam haben 249
6 4 Die Stunde des Entweder-Oder 251
6 5 „Wir Frontsoldaten Schauerlich-wunderbare Kriegserlebnisse 252
6 6 Blut, Opfer, Stellvertretung 253
6 7 Freiheit im Tod und die Heimatlosigkeit der Überlebenden 255
7 Der literarisch-künstlerische Diskurs 257
7 1 Goethe und Nietzsche Auf der Suche nach dem verborgenen Gott 257
7 2 Richard Wagner und das Sehnen der deutschen Seele 259
7 3 Erlösungssehnsucht
Antimoderne Allianz mit den modernen Dichtern 261
8 Romantische Entgrenzungssehnsucht Eine Zusammenfassung 263
8 1 Romantische Entgrenzungssehnsucht 264
8 2 Grenzen, die überschritten werden müssen 268
9 Nationalsozialistische Morgenfeiern 273
9 1 „Wehe dem, der nicht glaubt! Titel und Themen 273
9 2 Die Gestaltung der Morgenfeiern als Verpflichtungsdiskurs 275
9 3 Die Transformation des politischen in einen religiösen Diskurs
Der kultische Charakter nationalsozialistischer
Massenkundgebungen 278
„Wo bleibt das Positive?
Die Frage nach dem praktisch-theologischen Ertrag 281
1 Kirchliche Publizistik zwischen Machtinteresse
und Missionsrhetorik 281
2 Protestantische Formvergessenheit 282
3 Predigt und religiöse Rede 283
4 Predigtanalyse in gesamtgesellschaftlicher Perspektive 284
5 Von der Exegese des Textes zur Exegese der Situation
Der Beitrag der Diskursanalyse zu einer materialen Homiletik 286
Verzeichnis der Morgenfeieransprachen 289
Quellen-und Literaturverzeichnis 298
Personenregister 315
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