Les visions de la vie de cour dans la littérature française de la fin du Moyen Âge: mémoire présenté au concour de l'Académie Royale de Langue et de Littérature Françaises, octobre 1990
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Bruxelles
Palais des Académies [u.a.]
1994
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Académie royale de langue et de littérature françaises
Jacques LEMAIRE
Les visions de la vie de cour
dans la littérature française
de la fin du Moyen Age
Mémoire présenté au concours de
l'Académie royale de langue et de
littérature françaises - Octobre 1990
TABLE DES MATIERES
Pages
AVANT-PROPOS 5
INTRODUCTION 7
I La mentalité médiévale :
idéalisme et foi dans le progrès moral
PREMIÈRE PARTIE
Exaltation de la vie de cour :
chevalerie et courtoisie au service d'un projet politique
I Cour et gens de cour dans la littérature avant 1328 22
La cour de Rome, p 22 — Les cours profanes, p 23 — La cour
royale, p 24 — Les cours domaniales, p 25 — Les obligations
morales des gens de cour, p 29 — Les conseillers, p 30 — Les
ménestrels et les hérauts d'armes : un conflit d'influences, p 32
— Les serviteurs, p 33 — Les vilains, p 34 — L'idéal chevale-
resque, p 35 — Les qualités physiques et morales du chevalier,
p 35 — L'idéal courtois, p 40 — Le rôle de la largesse, p 42
— La confiance dans la vie de cour et ses valeurs, p 43
II La monarchie chevaleresque sous Philippe VI et
Jean II (1328-1461) 45
La prédominance de la cour royale, p 45 — Le renouveau politi-
que de la cour, p 46 — L'image des princes : Philippe VI, p 49
— Edouard III, p 50 — Jean II, p 52 — Jean 1er de Bohême,
p 55 — La primauté sociale de la noblesse, p 56 — Les devoirs
moraux de la noblesse, p 57 — La bourgeoisie, p 60 — Les
conseillers, p 61 — L'ascension des hérauts d'armes et le déclin
des ménestrels, p 62 — Les chroniqueurs, p 65 — L'idéal che-
valeresque : les vertus du bon chevalier, p 67 — Le rôle des jou-
tes et des tournois, p 71 — Le mythe de la croisade, p 72 —
Les ordres de chevalerie, p 73 — Les insuffisances de la classe
chevaleresque, p 75 — L'idéal courtois, p 78 — La cour, lieu
I
i
574 Les visions de la vie de cour à la fin du Moyen Age
d'exaltation des valeurs chevaleresques et courtoises, p 81 — Le
faste, p 82 — Les divertissements, p 84 — La fonction politique
de la cour, p 85
III Culture et richesse à la cour de Charles V 87
La personnalité de Charles V, p 88 — h'humanisme juridique,
p 92 — Le rôle de la culture, p 94 — Le faste et la richesse,
p 100 — L'abolition de l'idéal chevaleresque, p 103 — La sub-
sistance des cours provinciales : la cour de Gaston Fébus à
Orthez, p 104 — La permanence des idéaux aristocratiques dans
l'uvre de Froissart, p 109
IV La dégénérescence des idéaux de cour Les règnes de
Charles VI et Charles VIL Les cours de Berry, d'Or-
léans, d'Anjou 112
La résistance aristocratique à l'autorité royale : l'atomi-
sation de la vie en cour, p 112
A Le règne de Charles VI (1380-1422), p 114 — La faiblesse
du roi, p 114 — La résurgence des idéaux anciens, p 117 —
L'absence de réflexion sur la fonction royale, p 119 — Les
modifications de la vie en cour : la ruine de l'autorité politi-
que, p 120 — La dégénérescence de la vie curiale : la lar-
gesse inconsidérée, p 122 — La décadence de la chevalerie,
p 125 — Les chevaliers et la cour : les jeux chevaleresques,
les ordres de chevalerie, p 126 — La courtoisie : conflit entre
l'idéal et la réalité, p 134
B Le règne de Charles VU (1422-1461), p 140 — La personna-
lité du roi, p 141 — Le relèvement de la France sous Charles
VII, p 143 — Les classes sous Charles VII : la noblesse,
p 145 — La bourgeoisie, p 146 — Une cour nouvelle
manière, p 147 — L'esprit nouveau : la noblesse mondaine et
les favoris, p 148 — Le rôle des conseillers, p 149 — La
poursuite de l'ancienne idéologie : la chevalerie, p 150 — La
richesse et le luxe, p 154 — La courtoisie, p 156 — Le
regain de l'autorité politique du roi, p 158
C Les cours de Berry, d'Orléans et d'Anjou, p 158 — La richesse
à la cour de Berry, p 160 — La culture traditionnelle à la cour
de Berry, p 162 — L'originalité de la cour d'Orléans, p 163 —
Louis d'Orléans, un prince incohérent, p 164 — Chevalerie et
courtoisie à la cour de Louis d'Orléans, p 165 — Charles d'Or-
léans, un prince médiéval, p 167 — Charles d'Orléans, un
prince humaniste, p 170 — L'esprit de la cour de Blois, p 171
— Le prétendu humanisme de la cour d'Anjou, p 173 — Les
échecs politiques des ducs d'Anjou, p 176 — La délicatesse et
Table des matières 575
le bon ton à la cour de René d'Anjou, p 176 — Chevalerie et
courtoisie à la cour de René d'Anjou, p 178
V Un modèle curial : la cour de Bourgogne 183
La cour de Bourgogne : «joyau de l'Occident », p 183 — Phi-
lippe le Hardi et Jean sans Peur : des princes français, p 184 —
Philippe le Bon et Charles le Téméraire : des princes bourgui-
gnons, p 186 — Une question controversée : la naissance d'une
«royauté » bourguignonne, p 188 — Les images littéraires de la
« royauté » bourguignonne, p 189 — La personnalité de Philipe
le Bon : le prince de la grandeur, p 192 — La personnalité de
Charles le Téméraire : un « héros de roman », p 195 — La
société bourguignonne Le conservatisme social, p 197 — La
noblesse, p 198 — La bourgeoisie et le peuple, p 199 — La
faveur extraordinaire de la cour de Bourgogne, p 201 — La déi-
fication des ducs, p 202 — Les idéaux de cour La courtoisie,
p 203 — Les inclinations au libertinage, p 204 — La chevalerie,
p 207 — L'image du chevalier dans la littérature, p 208 —
L'exaltation du mythe chevaleresque, p 208 — Jacques de
Lalaing, modèle de l'héroïsme chevaleresque, p 210 — L'idéal
politique de la chevalerie : la croisade, p 211 — L'idéal social
de la chevalerie : l'ordre de chevalerie, p 214 — L'Ordre de la
' Toison d'Or, p 215 — Les expressions de la vie chevaleresque :
les joutes et les tournois, p 218 — Les fêtes, p 219 — Le luxe
à la cour de Bourgogne, p 221 — Le décorum et l'étiquette à la
cour de Bourgogne, p 222 — Les arts et les activités littéraires
à la cour de Bourgogne, p 224 — L'histoire en Bourgogne : les
indiciaires, p 225 — La méthode historique et la conception de
l'histoire, p 227 — L'historien bourguignon : un spectateur
attentif de la vie mondaine, p 229 — L'humanisme bourguignon,
p 230 — La cour des ducs : un modèle curial selon les préjugés
de l'ancienne idéologie, p 237
VI La pensée politique l'emporte sur la vision héroïque :
la naissance du courtisan 238
L'apparition de l'absolutisme royal, p 238 — La personnalité de
Louis XI, p 239 — Son comportement politique : le refus du
faste et des marques de la grandeur, p 243 — Refus des proues-
ses gratuites , p 245 — L'abandon des traditions chevaleresques
et courtoises, p 246 — La politique d'absolutisme, p 249 — La
vie à la cour, p 253 — L'absence de vie culturelle authentique,
p 255 — L'influence de la culture italienne en France, p 256 —
La naissance du courtisan, p 257 — La définition du courtisan,
p 258 — La cour de France sous Charles VIII, p 265 — La per-
sonnalité de Charles VIII, p 266 — La vie à la cour : retour à
576 Les visions de la vie de cour à la fin du Moyen Âge
la somptuosité et aux influences aristocratiques, p 267 — La cul-
ture et l'influence littéraire de l'Italie, p 269
Conclusion 199
DEUXIÈME PARTIE
Critique de la vie de cour :
critique sociale et critique théologico-morale
I La critique sociale de la cour 285
Les deux types de critique sociale de la cour 286
A Les appels bourgeois à la réformation des usages de cour,
p 286 — L'absence de volonté révolutionnaire, p 287 —
Deux solutions de réforme : la tyrannie et la monarchie cons-
titutionnelle, p 288 — La condamnation de l'absolutisme aux
États généraux de Tours (1484), p 289 — L'Ordonnance de
1357, p 289 — L'Ordonnance cabochienne (1413), p 291 —
Les exigences conjuguées de la bourgeoisie et de l'Université,
p 292 — VAdvis à Isabeau de Bavière, p 297 — Un pro-
gramme de gouvernement constitutionnel sous Philippe le
Bon, p 298
B La critique de cour comme milieu social, p 300 — L'absence
de remise en cause des structures sociales, p 301 — Les ima-
ges du corps social, p 302 — La fonction de la royauté,
p 303 — La définition de la noblesse, p 304 — Examen des
manquements des puissants à leurs devoirs, p 306 — La
supériorité du savoir, gage de sagesse, p 309 — Les devoirs
des conseillers des princes, p 311 — Critiques adressées aux
milieux ecclésiastiques, p 312 — La cour pontificale, p 313
— Les clercs dans les cours profanes, p 314
IL La critique théologico-morale de la cour 316
Les images négatives de la cour : un « monde à l'envers », p 317
— La préfiguration de la fin du monde, p 319 — La mer péril-
leuse, p 320 — Fortune : symbole de la versatilité mondaine,
p 322 — La cour : le lieu de la plus haute immoralité, p 325 —
Les trois vices fondamentaux : orgueil, avarice, luxure, p 327 —
La « vaine gloire », p 327 — L'ambition, p 328 — Le men-
songe, la flatterie, la détraction, p 328 — L'avarice, p 332 —
La convoitise, p 333 — L'élégance, p 334 — La débauche,
p 325 — Réponse des théologiens aux tentations de la vie de
cour : le mépris du monde et la préparation à la mort, p 337 —
Réponse des moralistes bourgeois aux tentations de la vie en
cour : la souffisance et le rêve de l'âge d'or, p 338
Table des matières 577
III Les chefs-d'uvre de la critique de cour dans la tra-
dition de pensée médiévale 341
La critique de cour : thème fondamental de trois uvres, p 341
— L'Abuzé en court, p 342 — L'originalité de L'Abuzé en court,
p 344 — Le Doctrinal du temps présent de Pierre Michault,
p 346 — L'originalité du Doctrinal du temps présent, p 348 —
Le Séjour d'Honneur d'Octovien de Saint-Gelais, p 350 —
L'originalité du Séjour d'Honneur, p 353 — Les points com-
muns de ces uvres avec la tradition de critique théologico-
morale de la cour, p 354 — Critiques morales de la vie de cour,
p 356 — L'influence prépondérante de la pensée théologique,
p 359
Conclusion 361
IL La mentalité humaniste :
pessimisme et repli sur soi
INTRODUCTION 367
I Le rôle de Pétrarque dans l'apparition en France
d'une critique humaniste de la vie curiale 374
Pétrarque, le premier humaniste européen, p 374 — Position de
Pétrarque vis-à-vis de la cour, p 375 — L'apologie de Yotium
cum litteris, p 376 — L'idéal de vie solitaire, p 377 — L'amour
de la campagne, p 378 — Philippe de Vitri et la critique pétrar-
quiste de la vie de cour, p 379 — La querelle à propos de la
translatio studii : point de départ de l'humanisme français, p 382
— Pétrarque : un maître à penser, p 386
II La critique humaniste de cour en langue latine (1380-
1420) 388
L'humanisme de chancellerie 390
A La cour d'Avignon, p 390 — Avignon : une porte ouverte sur
l'Italie, p 390 — La figure principale : Nicolas de Claman-
ges, p 391 — La position de Nicolas de Clamanges comme
homme de lettres, p 392 — L'expression de son taedium
curiae, p 395 — Sa conception humaniste de la critique de
cour, p 397 — La critique humaniste de cour chez Giovanni
Moccia, p 400 — Jean Muret, l'humaniste et le penseur
médiéval, p 404 — Deux penseurs mineurs : Honoré Bouvet
et Guillaume Saignet, p 406
578 Les visions de la vie de cour à la fin du Moyen Âge
B La cour de Paris, p 407 — L'apparition de l'humanisme à
Paris, p 407 — La figure centrale : Jean de Montreuil, p 408
— L'humanisme littéraire de Jean de Montreuil, p 409 —
L'humanisme philosophique de Jean de Montreuil, p 411 —
Sa vision humaniste de la vie de cour, p 413 — Gontier Col
et la critique de cour, p 415 — L'humanisme d'Ambrogio
dei Migli, p 418 — La critique humaniste de cour dans l'u-
vre de Pierre d'Ailly, p 420 — Les curiosités humanistes de
Nicolas de Baye, p 423 — Deux penseurs traditionnels dans
la mouvance de l'humanisme parisien : Jean Courtecuisse et
Jean Gerson, p 424
La critique humaniste de cour : un jeu littéraire, p 426
III La critique humaniste de cour en langue française
(1380-1420) 428
La percée de l'individualisme chez les auteurs français, p 428 —
L'individualisme de Froissait, p 429 — L'expression humaniste
de la critique de cour chez Eustache Deschamps, p 430 — Les
influences humanistes dans l'uvre de Christine de Pisan, p 435
— Les thèmes anticuriaux humanistes chez Christine de Pisan,
p 437 — L'originalité de comportement de Deschamps et de
Pisan, p 439
IV La perpétuation de la critique humaniste de cour au
XVe siècle (1420-1498) 440
Le chef-d'uvre de la critique humaniste de cour : Le Curial
d'Alain Chartier, p 441 — Attribution et datation de l'uvre,
p 442 — La critique de la vie curiale, p 444 — Le succès de
l'uvre et son influence, p 447 — La pensée humaniste de Char-
tier dans ses autres compositions, p 448 — L'éloge de la vie
champêtre et de la solitude dans la littérature du XVe siècle,
p 449 — Le thème du bon berger et le type de Franc Gontier,
p 451 — Les prises de position antihumanistes concernant la vie
de cour : Giovanni Campano, Lapo di Castigliônchio et François
Villon, p 454 — Deux représentants de l'humanisme littéraire et
leur vision de la vie de cour : Robert Gaguin et Guillaume Fichet,
p 458 — Les positions humanistes anticuriales d'Octovien de
Saint-Gelais, p 462
Conclusion 469
CONCLUSION GÉNÉRALE 475
Table des matières 579
BIBLIOGRAPHIE
I Sources
A Sources manuscrites 483
B Sources imprimées 484
II Littérature critique
A Travaux d'histoire et d'histoire de l'art 500
B Travaux de philologie et d'histoire littéraire 511
INDEX
I Index des noms de personnes 543
II Index des uvres 555
III Index des thèmes, images, des concepts 561
IV Index des manuscrits 568
V Index des noms de lieu 568
, TABLE DES MATIÈRES 573
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