Der un-heile Gott: die Bibel im Bann der Gewalt
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| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos-Verl.
1995
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| adam_text | Titel: Der un-heile Gott
Autor: Görg, Manfred
Jahr: 1995
Inhalt
Vorwort 9
Einleitung 11
Rundum Gewalt 11
Auch Christen sind gewalttätig 12
Hilfe von der Bibel? 13
Israel — in Gewalt verstrickt? 14
Jerusalem — eine „schwere Adresse 15
Juden für Palästinenser 17
Auschwitz — Vergewaltigung der Schöpfung 19
I. Teil
Die Bibel spricht die Sprache der Gewalt 23
I. Die Bibel — Eine Orgie der Gewalt 24
1. Vorläufige Thesen 24
2. Von Gewalt zu Gewalt in der Bibel 25
3. Ermunterung zum Genozid 27
4. Gott als Oberkommandeur 28
5. Gott als Großinquisitor 29
6. Keine Schonung auch für den Gott Jesu 30
II. Perversion im Detail — Fallbeispiele aus Josua
und Richter 32
1. Jos2-4: ÜberdenJordan 32
2. Jos 6: Auslöschung des Lebens 33
3. Jos 8 ff: Weitere Vernichtungsprogramme 34
4. Ri 1: Eine Empfehlung zur Säuberung 35
5. Ri 3ff: Brutale Retter und Richter 36
6. Ri 13-16: Der gottgefällige Terrorist 37
7. Ri 19-21: Greuel und Vergeltung 38
8. „Offenbarung von unten 38
III. Gewalt — ein Geburtsfehler der Schöpfung? 40
1. Chaoskampf am Anfang? 40
Mesopotamien 41
Ugarit 42
2. Gott kommt aus der Tiefe 43
Ägypten 43
Palästina 44
Chaoskampf in Bildern 46
3. Gottes königliche Hoheit von Anfang an 51
Jes 51,9-11: „Schlächter Rahabs — „Durchbohrer
Tannins 52
Psalm 93: Jahwe — Thronender von Ewigkeit 55
Psalm 104: Ein Lobpreis dem Gewaltigen 58
4. Gen 1: Trennung von Chaos- und Lebenswelt 60
Der Mensch — ein Bild des „Gewaltigen 63
5. Gen 2: Der Mensch als Gärtner 70
6. Gen 3: Die Frau — Ursprung allen Übels? 71
7. „Paradise lost — Fluch der Gewalt und Gewalt
des Fluches 73
Die Schlange und die Frau: Politik im Hintergrund .. 75
„Feindschaft setze ich... — Hiskijas „Schaukel¬
politik 78
Der „Nehuschtan : Provokation zum Zerfall 79
Frau und Mann: Leid-Tragende auf Lebenszeit 83
2. Teil
Die Bibel — Leben mit dem gewalt-tätigen Gott 87
I. Gott läßt töten 89
1. Gen 4,1-16: Der Brudermord 90
Tiefsitzende Erinnerungen 92
Gewalt aus Rivalität 94
Opfern vom Besten 98
Warum tötet Kain? 99
Wer ist Kain? 100
Wo ist Kain? 102
Wir alle sind „Kainiter 103
2. Gen 6-9: Die Flutkatastrophe 105
Gott „reute es 105
Ein „Großreinemachen 108
Vergeltung — ein Grundgesetz? 111
Gott „schlägt 112
Rache — ein göttliches Prinzip? 114
3. Gen 22 und Ri 11: Das einzige Kind 117
Kinderopfer in alter Zeit 118
Abrahams eigener Opfergang 120
Die Tragik eines Gelübdes 123
4. Gen 32,23-32: Kampf bis zur Morgenröte 128
Der nahe und der ferne Gott 129
Der schlagende und der heilende Gott 130
Ein rätselhafter Segen 131
5. Ex 4,24-26: Attacke auf das Leben 133
Kampf auf Leben und Tod 133
Blut als Lebenssaft 135
„Blutbräutigam* 136
II. Gott tötet selbst 138
1. Ex 12,12f: Schlagen der Erstgeburt 138
„Pesach — Fest des schlagenden Gottes 139
Der „Schläger 140
Das „Schlagen als Bild 141
2. Ex 14 f: Die Vernichtung der Feinde 143
Geschichtliche Aspekte 144
Kampf im Bild 145
Verfluchung der Feinde 147
Kosmisch-mythische Aspekte 147
Geschichtsmächtiger Eingriff 149
Ex 15,21: „... warf er ins Meer 150
Gewalttätige Rettung 151
3. Jos 3-6: Der Genozid 152
Landgewinn und Vertreibung 152
Die Konfrontation als Schauspiel 154
Die Gewalt des „Einen 156
Der „Eine , das Gute und das Böse 160
Ein Gegenmodell: Die Priesterschrift 161
4. Jes 45,7 und Ijob 1,21 162
„Bildner von Licht — „Schöpfer von Finsternis .... 162
Der „Gorbatschow des Alten Testaments 163
Der „Gottsknecht 166
Ijob 1,21: Lobpreis im Trotzdem 168
5. Die bleibende Provokation 173
Abrahamitische Existenz 173
Der gekreuzigte Gerechte 174
Das unvermeidliche Gericht 179
Epilog und Bekenntnis 183
Biblisches Gottesbild nach Auschwitz? 184
Der hinrichtende und aufrichtende Gott 186
Paradoxe Exempel 186
Der klagend-dankende Psalmist 187
Bilder vom Tod Gottes 189
Begleitende und weiterführende Literatur 191
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