Mythische Diskurse in Max Frischs "Mein Name sei Gantenbein": semiotische Kritik
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bern [u.a.]
Lang
1994
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| Schriftenreihe: | Textanalyse in Universität und Schule
7 |
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| adam_text | Brigitta Hochuli
Mythische Diskurse
in Max Frischs
«Mein Name sei Gantenbein»
Semiotische Kritik
PETER LANG
Bern • Berlin • Frankfurt/M • New York • Paris • Wien
Inhaltsverzeichnis
Dank und Widmung 9
V orbemerkungen 11
1 Analyse der Textpassage kleine freundliche Gesell
schaft 19
1 1: Segmentierung und narrative Programme 19
1 2 Analyse des ersten Segments; Zitat eines
traditionellen Eingangstopos 21
1 3 Analyse des zweiten Segments;
Verweigerergestus++ 23
1 4 Analyse des dritten Segments 26
141 Helden-/Anpassergestus++ vs Ausweichergestus++;
Dissoziation und Subversion des Helden 27
142 Helfer- vs Gegnergestus++; Dissoziation des
Destinateur-I 31
143 Auflösung des aktantiellen Modells nach
Diskurs-Modell 1 33
144 Macht- vs Ohnmachtgestus++; Funktionenzitate
und Figurati visierungen 35
145 Mythos als/dysphorisch/valorisiertes Diskurszitat 39
146 Exkurs zu Hermes: Kritik am mythologischen
Diskurs 43
1461 Ideologiekritik 43
1462 Auflösung der traditionellen Verknüpfungen:
Mythisieren als Gestus+; der gesellschaftliche
Gestus 50
1 5 Analyse des vierten Segments 55
151 Aktantielle Konfiguration 55
152 Isotopie /Statik/, Topos als Zitat der bürgerlichen
Episteme 56
1 6 Analyse des fünften Segments 59
161 Subversion des Schreckens 59
162 Figurativisierung des Funktionalen 60
1 7 Exkurs: Montage der Figur+; Konsistenz im
Figuralen 62
1 8 Zusammenfassung und Ergebnisse des ersten
Kapitels 64
2 Enderlin als Verführer und Liebhaber 67
2 1 Spannungsfeld/Tod/vs/Leben 67
2 2 Die Verführung Lila Svobodas durch Enderlin 70
221 Diskurskritik durch Paradigmatisierung
von Isotopien und Figuren++ 70
222 Subversion der Erzählposition oder Dissoziation
des Destinateur-II 71
223 Wegfall der aktantiellen Heldenposition;
Transformation des Diskurs-Modells 1 74
224 Der fremde Herr: Enderlin : Subversion von
Mythisierungen - Diskurskritik 77
225 Die Liebe als Leidenschaft - zum Diskurs erstarrt;
die Liebesnacht und der Tag danach 81
2251 Topos- und Tropenzitate des romantischen
Liebesdiskurses; Mangellage Enderlins 81
2252 Zitate des christlich-biblischen Diskurses und
Subversion der Katharsis 96
2 3 Zusammenfassung und Ergebnisse des zweiten
Kapitels 101
2 4 Gestische Bezüge im Gantenbein : Paradigmati
sierung 103
3 Liebesalltag, Krankheit, Alter 107
3 1 Figur++ Liebe im Dienst eines Dispositivs 107
3 2 Flucht in die Krankheit 139
321 Wahrheitsdiskurse als Destinateur-I 139
322 Ästhetisierender Gestus+ 143
323 Regression an der mythischen Achse 145
324 Die Pferdekopf-Montagen: Progression und
Regression; die totalisierte Figur++ 152
3 3 Altern, Grauen - aber ohne Schrei - vs soziale
Kompetenz; erste Camilla-Geschichte
(AliundAlil) 169
3 4 Zusammenfassung und Ergebnisse des dritten
Kapitels 180
4 Die drei weiteren Camilla-Geschichten 183
4 1 Philemon und Baucis 186
411 Was die klassische Mär von Philemon und
Baucis verschweigt 186
412 Ehebruch Lilas und Eifersucht Svobodas
(S 221-233) 193
413 Mögliche Verhaltensweisen Svobodas
(S 236-247) 197
414 Eifersuchtsgeschichte Philemon/sehender Ganten
bein und Baucis/Lila (S 174-198) 203
4 2 Das Begräbnis (S 248-255) und die abschwimmende
Leiche (S 314-319) 210
4 3 Zusammenfassung und Ergebnisse des vierten
Kapitels 217
5 Name, Bündnis, Spiel 221
5 1 Der Name Theo Gantenbein 221
5 2 Die Onomathesis: Mein Name sei Gantenbein 231
5 3 Bündnis 246
531 Spiegel 252
532 Augen und der Andere 261
533 Ein Blinder 274
5 4 Spiel-Paradigma 282
5 5 Zusammenfassung und Ergebnisse
des fünften Kapitels 294
Nachwort 297
Literaturverzeichnis : 307
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