Luther und die Auslegung des Römerbriefes: eine theologisch-geschichtliche Beurteilung
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bonn
Verl. für Kultur und Wiss.
1995
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| Schriftenreihe: | Biblia et Symbiotica
9 |
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INHALTSVERZEICHNIS
AUSFUEHRLICHE
GLIEDERUNG
8
VORWORT
13
1.
EINLEITUNG
17
1.1.
PROBLEMSTELLUNG
17
1.2.
DIE
THEOLOGISCHE
FORSCHUNG
ZUM
THEMA
DER
ARBEIT
19
1.3.
STANDORTBESTIMMUNG
29
1.4.
DER
GANG
DER
UNTERSUCHUNG
UND
HYPOTHESE
31
1.5.
DIE
THEOLOGISCHE
VORGABE:
GERECHTIGKEIT
GOTTES
IM
ROEMERBRIEF
34
2.
DIE
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
LUTHERS
45
2.1.
DER
GESCHICHTLICHE
STANDORT
LUTHERS
45
2.2.
DIE
EXEGETISCHE
TRADITION
62
2.3.
METHODISCH-SYSTEMATISCHE
GESICHTSPUNKTE
DES
ROEMERBRIEFVERSTAENDNISSES
LUTHERS
83
2.4.
INHALTLICH-THEOLOGISCHE
ASPEKTE
DER
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
LUTHERS
103
2.5.
WUERDIGUNG
164
3.
IST
DIE
MODERNE
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
IN
DER
LUTHERISCH
GEPRAEGTEN
TRADITION
DEUTSCHLANDS
BIBLISCH-REFONNATORISCH?
181
3.1.
DAS
ERBE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
181
3.2.
PAUL
ALTHAUS
192
3.3.
OTTO
MICHEL
210
3.4.
EMST
KAESEMANN
230
3.5.
ULRICH
WILCKENS
260
4.
ABSCHLIESSENDE
WUERDIGUNG
4.1.
ZUR
HERMENEUTISCHEN
PROBLEMATIK
271
4.2.
ZUR
RELATION
ZWISCHEN
GOTT
UND
DER
SCHOEPFUNG
272
4.3.
ZUR
SOTERIOLOGISCHEN
PROBLEMATIK
275
4.4.
ZUM
BESCHLUSS
279
ANHANG:
HEILIGUNG
ALS
FUNKTION
DES
GLAUBENS
IN
DER
THEOLOGIE
LUTHERS
281
1.
EINFUEHRUNG
UND
PROBLEMSTELLUNG
281
2.
LUTHER
UND
DIE
LUTHERANER:
GUTE
WERKE
UND
DIE
NEUE
KREATUR
BEI
SCHWENCKFELD,
DER
ORTHODOXIE
UND
DEM
PIETISMUS
ALS
DEN
GEISTIGEN
ERBEN
DES
REFORMATORS
282
3.
DIE
LUTHERFORSCHUNG
ZUM
THEMA
GLAUBE
UND
WERKE
BEI
LUTHER
289
4.
DIE
POSITION
LUTHERS:
DER
GLAUBE
ALS
LEBENSPRINZIP
DES
GLAEUBIGEN
293
BIBLIOGRAPHIE
307
NAMENS
UND
SACHVERZEICHNIS
321
GLOSSAR
327
VERZEICHNIS
DER
ABKUERZUNGEN
330
AUSFUEHRLICHE
GLIEDERUNG
VORWORT
1.
EINLEITUNG
1.1.
PROBLEMSTELLUNG
1.2.
DIE
THEOLOGISCHE
FORSCHUNG
ZUM
THEMA
DER
ARBEIT
1.3.
STANDORTBESTIMMUNG
1.4.
DER
GANG
DER
UNTERSUCHUNG
UND
HYPOTHESE
1.5.
DIE THEOLOGISCHE
VORGABE:
GERECHTIGKEIT
GOTTES
IM
ROEMERBRIEF
2.
DIE
RSMERBRIEFAUSLEGUNG
LUTHERS
2.1.
DER
GESCHICHTLICHE
STANDORT
LUTHERS
2.1.1.
DIE
GEISTIGE
UND
THEOLOGISCHE
LAGE
SEINER
ZEIT
2.1.2.
LUTHERS
PROFESSUR
IN
WITTENBERG
2.1.3.
DER
ABLASSSTREIT
2.1.4.
DIE
BEGEGNUNG
MIT
MELANCHTHON
2.1.5.
ZUR
DATIERUNG
DER
REFORMATORISCHEN
ERKENNTNIS
2.1.5.1.
PROBLEMSTELLUNG
2.1.5.2.
THEOLOGISCH-INHALTLICHE
ASPEKTE
2.1.5.3.
HISTORISCH-BIOGRAPHISCHE
ASPEKTE
2.1.6.
DER
KONTEXT
DER
ENTWICKLUNG
DES
ROEMERBRIEFVERSTAENDNISSES
LUTHERS
NACH
1519
2.1.6.1.
DER
STAND
DER
ERKENNTNIS
UM
1519
2.1.6.2.
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DEN
SCHWAERMERN
2.1.6.3.
DER
STREIT
MIT
ERASMUS
2.1.6.4.
DER
STREIT
GEGEN
DIE
ANTINOMER
2.1.6.5.
WUERDIGUNG
2.2.
DIE
EXEGETISCHE
TRADITION
2.2.1.
AUGUSTIN
2.2.1.1.
VORBEMERKUNGEN
2.2.1.2.
DIE
THEOLOGIE
AUGUSTINS
2.2.1.3.
AUGUSTIN
UND
LUTHER
2.2.2.
DIE
SCHOLASTIK
2.2.2.1.
VORBEMERKUNGEN
2.2.2.2.
JUSTITIA
DEI
IN
DER
ABENDLAENDISCHEN
THEOLOGIE
2.2.2.3.
DIE
VERGOETTLICHUNG
DES
MENSCHEN
2.2.2.4.
DIE
APRIORISCHE
KOMPATIBILITAET
DES
MENSCHEN
MIT
GOTT
2.2.3.
DIE
MYSTIK
2.3.
METHODISCH-SYSTEMATISCHE
GESICHTSPUNKTE
DES
ROEMERBRIEF
VERSTAENDNISSES
LUTHERS
2.3.1.
EINLEITENDE
UEBERLEGUNGEN
2.3.2.
DER
VIERFACHE
SCHRIFTSINN
9
2.3
3.
LUTHER
2.3.3.1.
DAS
SOLA
SCRIPTURA
ALS
FORMALPRINZIP
2.3.3.2.
DER
TROPOLOGISCHE
SCHRIFTSINN
2.3.3.3.
DIE
THEOLOGISCHEN
IMPLIKATIONEN
2.3.3.4.
DIE
REFORMATORISCHE
WENDE
IN
DER
HERMENEUTIK
2.3.3.5.
DIE
UNTERSCHEIDUNG
VON
GESETZ
UND
EVANGELIUM
2.3.3.OE.
DIE
CLARITAS
SCRIPTURAE
2.3.3.7.
DER
"TZUNGEN
SYNN"
2.3.3.8.
ZUSAMMENFASSUNG
2.4.
INHALTLICH-THEOLOGISCHE
ASPEKTE
DER
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
LUTHERS
2.4.1.
DER
JUENGERE
LUTHER
(BIS
1518/19)
2.4.1.1.
DIE
ROEMERBRIEFVORLESUNG
UNTER
BERUECKSICHTIGUNG
DER
DICTATA
SUPER
PSALTERIUM
2.4.1.1.1.
DAS
SUMMARIUM
DER
RV
2.4.1.1.2.
GERECHTIGKEIT,
RECHTFERTIGUNG
UND
GLAUBE
2.4.1.1.3.
DIE
CHRISTOLOGIE
2.4.1.2.
DIE
GALATER
UND
HEBRAEERBRIEFVORLESUNG
UNTER
BERUECKSICHTIGUNG
DER
AEUSSERUNGEN
IM
ABLASSSTREIT
2.4.1.3.
ZUSAMMENFASSUNG
2.4.2.
DIE
ZEIT
VON
1518-1522
2.4.2.1.
DAS
WORT
ALS
HEILSMITTEL
2.4.2.2.
DER
"FROEHLICHE
WECHSEL"
2.4.2.3.
DIE DIFFERENZIERUNG
ZWISCHEN
GRATIA
UND
DONUM
2.4.2.4.
DIE
VORREDE
ZUM
ROEMERBRIEF
2.4.2.5.
DER
WANDEL
DER
ANSCHAUUNGEN
IM
SPIEGEL
DER
PRAEFATIO
VON
1545
2.4.2.6.
ZUSAMMENFASSUNG
2.4.3.
DER
AELTERE LUTHER
2.4.3.1.
VORBEMERKUNGEN
2.4.3.2.
GESETZ
UND
EVANGELIUM
2.4.3.3.
DER
CHRISTUS
EMPFANGENDE
GLAUBE
2.4.3.4.
DIE
GERECHTIGKEIT
GOTTES
2.4.3.5.
SIMUL
2.4.3.OE.
DIE
HEILIGUNG
2.4.3.7.
ZUSAMMENFASSUNG
2.5.
WUERDIGUNG
2.5.1.
DAS
GRUNDMOTIV
DER
ROEMERBRIEFEXEGESE
LUTHERS
2.5.2.
DIE
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
IM
KONTEXT
DER
THEOLOGIA
CRUCIS
2.5.2.1.
DER
METHODISCHE
ANSATZ
2.5.2.2.
DER
GLAUBE
2.5.2.3.
JESUS
CHRISTUS
2.S.2.4.
RECHTFERTIGUNG
2.5.2.5.
DER
TROPOLOGISCHE
SCHRIFTSINN
-
GEISTLICHE
AUSLEGUNG?
10
2.5.2.6.
DIE
THEOLOGIA
CRUCIS
ALS
VORREFORMATORISCHE POSITION
2.5.3.
DIE REFORMATORISCHE
ROEMERBRIEFAUSLEGUNG
2.5.3.1.
JESUS
CHRISTUS
2.5.3.2.
DER
GLAUBE
2.5.3.3.
DIE
RECHTFERTIGUNG
2.5.3.4.
DIE
HEILIGUNG
2.5.3.5.
DER
METHODISCHE ANSATZ
3.
IST
DIE
MODERNE
RSMERBRIEFAUSLEGUNG
IN
DER
LUTHERISCH
GEPRAEGTEN
TRADITION
DEUTSCHLANDS
BIBLISCH-REFORMATORISCH?
3.1.
DAS
ERBE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
3.1.1.
VORBEMERKUNGEN
3.1.2.
PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE
GRUNDSTRUKTUREN
3.1.3.
SCHLEIERMACHER
3.1.4.
DIE
ERWECKUNGSTHEOLOGIE:
THOLUCK
3.1.5.
DIE
ERLANGER
THEOLOGIE:
VON
HOFMANN
3.1.6.
RITSCHI
3.1.7.
WUERDIGUNG
3.2.
PAUL
ALTHAUS
3.2.1.
ANTHROPOLOGIE
UND
HAMARTIOLOGIE
3.2.1.1.
DAS
PROBLEM
DER
ANTHROPOLOGIE
3.2.1.2.
DAS
VERSTAENDNIS
VON
ROEM
7,14
FF.
3.2.1.3.
WUERDIGUNG:
EINE
IDEALISTISCHE
ANTHROPOLOGIE
3.2.2.
DIE
GERECHTIGKEIT
GOTTES
3.2.3.
HEILSMITTEILUNG:
RECHTFERTIGUNG
3.2.4.
DER
NEUE
MENSCH
3.2.4.1.
DARSTELLUNG
3.2.4.2.
WUERDIGUNG
3.2.5.
DER
HERMENEUTISCHE HORIZONT
3.2.51.
DER
GOTTESBEGRIFF
3.2.5.2.
DER
OFFENBARUNGSBEGRIFF
3
2.5.3.
DER
GLAUBE
3.2.5.4.
DIE HERMENEUTISCHE
AUFGABE
3.3.
OTTO
MICHEL
3.3.1.
DER
HERMENEUTISCHE HORIZONT
3.3.1.1.
DIE
BEDEUTUNG
DER
GESCHICHTLICHEN
WIRKLICHKEIT
3.3.1.2.
DIE AKTUALISIERUNG
DER
GESCHICHTE
IN
DER
GEGENWART
3.3.1.3.
DAS
WORT
ALS
DYNAMISCHE
GROESSE
3.3.1.4.
DAS
BIBLISCHE
WORT
ALS
GESCHICHTLICHE
GROESSE
3.3.2.
DIE
CHRISTOLOGIE
3.3.3.
GERECHTIGKEIT
GOTTES
UND
RECHTFERTIGUNG
3.3.3.1.
GERECHTIGKEIT
GOTTES
ALS
BUNDESTREUE
3.3.3.2.
DIE
GABE
DER
GERECHTIGKEIT
UND
IHRE
MITTEILUNG
3.3.4.
MICHEL UND LUTHER
11
3.4.
EMST
KAESEMANN
3.4.1.
ADAM
UND
CHRISTUS
3.4.2.
DIE
GERECHTIGKEIT
GOTTES
3.4.2.1.
DER
CHRISTOLOGISCHE
BEZUG
3.4.2.2.
DIE
GERECHTIGKEIT
GOTTES
ALS
MACHT
UND
GABE
3.4.3.
DIE
HEILSMITTEILUNG
3.4.3.1.
RECHTFERTIGUNG
3.4.3.2.
DIE
TAUFE
3.4.3.3.
DER
GLAUBE
3.4.3.4.
DER
NEUE
MENSCH
3.4.4.
DER
HERMENEUTISCHE HORIZONT
3.4.4.1.
DIE
SEINSSTRUKTUR
DES
NEUEN
AEONS
3.4.4.2.
DIE
HEILSMACHT
UND
DAS
WORT
3.4.5.
KAESEMANN
UND LUTHER
3.4.5.1.
DIE
PERSON
GOTTES
UND
DES
MENSCHEN
3.4.5.2.
DIE
BERUEHRUNGSPUNKTE
ZWISCHEN
KAESEMANN
UND
DER
THEOLOGIA
CRUCIS
DES
JUNGEN
LUTHER
3.4.5.3.
DIE
PRAEEMINENZ
DER
RECHTFERTIGUNGSLEHRE
3.4.5.4.
DIE
CHRISTLICHE
EXISTENZ
3.5.
ULRICH
WILCKENS
3.5.1.
DER
SUEHNECHARAKTER
DES
TODES
CHRISTI
UND
DIE
BUNDESTREUE
GOTTES
3.5.2.
DIE
ENTTHEOLOGISIERUNG
UND
ENTHISTORISIERUNG
DES
SUENDENBEGRIFFS
3.5.3.
DAS
HEIL
BEI
DEN
MENSCHEN
3.5.4.
DER
HERMENEUTISCHE
HORIZONT
3.5.4.1.
DER
ZERBRUCH
DER
INKAMATORISCHEN
GESTALT
DER
GERECHTIGKEIT
GOTTES
3.5.4.2.
DIE
AKTUALISIERUNG
DES
WORTES
4.
ABSCHLIESSENDE
WUERDIGUNG
4.1.
ZUR
HERMENEUTISCHEN
PROBLEMATIK
4.1.1.
DIE
GEGENWART
DES
GEISTES
IM
WORT
4.1.2.
DIE
DIASTASE
VON
GEIST
UND
BUCHSTABE
4.2.
ZUR
RELATION
ZWISCHEN
GOTT
UND
DER
SCHOEPFUNG
4.2.1.
EXKLUSIVITAET
4.2.2.
ADDITIONALITAET
4.2.2.1.
DER
MONISMUS
4.2.2.2.
DIE
ESSENTIELLE
KOMPATIBILITAET
DES
MENSCHEN
MIT
GOTT
4.2.2.3.
DAS
CAUSA-SECUNDA-DWKETI
4.2.2.4.
DIE
MODERNE
THEOLOGIE
ALS
GANZE
4.3.
ZUR
SOTERIOLOGISCHEN
PROBLEMATIK
4.3.1.
RECHTFERTIGUNG
DURCH
DEN
GLAUBEN
AN
CHRISTUS
4.3.2.
DIE
UNMITTELBARE
PNEUMATISCHE
BEWEGUNG
DER
EXISTENZ
4.4.
ZUM
BESCHLUSS
12
ANHANG:
HEILIGUNG
ALS
FUNKTION
DES
GLAUBENS
IN
DER
THEOLOGIE
LUTHERS
1.
EINFUEHRUNG
UND
PROBLEMSTELLUNG
2.
LUTHER
UND
DIE
LUTHERANER:
GUTE
WERKE
UND
DIE
NEUE
KREATUR
BEI
SCHWENCKFELD,
DER
ORTHODOXIE
UND
DEM
PIETISMUS
ALS
DEN
GEISTIGEN
ERBEN
DES
REFORMATORS
3.
DIE
LUTHERFORSCHUNG
ZUM
THEMA
GLAUBE
UND
WERKE
BEI
LUTHER
4.
DIE
POSITION
LUTHERS:
DER
GLAUBE
ALS
LEBENSPRINZIP
DES
GLAEUBIGEN
4.1.
DER
CHRISTUSBEZUG
DES
GLAUBENS
4.2.
DER
GLAUBE
ALS
DAS
REGIERENDE
PRINZIP
DER
WERKE
4.3.
DIE
WELTLICHE
DIMENSION
DER
HEILIGUNG
4.4.
DIE
THEOZENTRIZITAET
DER
HEILIGUNG
BIBLIOGRAPHIE
NAMENS
UND
SACHVERZEICHNIS
GLOSSAR
VERZEICHNIS
DER
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