Die Paralipomena Jeremiae: Studien zu Tradition und Redaktion einer Haggada des frühen Judentums
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr
1994
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| Schriftenreihe: | Texte und Studien zum antiken Judentum
43 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
V
ABKUERZUNGEN
.
X
I.
EINFUEHRUNG
UND
PROBLEMSTELLUNG
1.
PROBLEMSTELLUNG
.
1
2.
METHODISCHE
UEBERLEGUNGEN
.
3
II.
DER
TEXT
1.
EINFUEHRUNG
.
7
2.
KAPITEL
1
.
9
3.
KAPITEL
2
.
10
4.
KAPITEL3
.
11
5.
KAPITEL
4
.
12
6.
KAPITEL
5
.
13
7.
KAPITEL
6
.
14
8.
KAPITEL
7
.
16
9.
KAPITEL
8
.
18
10.
KAPITEL
9
.
18
11.
ZUSAMMENFASSUNG
.
20
III.
DIE
LITERARISCHE
STRUKTUR
DER
PARJER
1.
KAPITELL
.
21
2.
KAPITEL
2
.
23
3.
KAPITEL
3
.
23
4.
KAPITEL
4
.
25
5.
KAPITEL
5
.
25
6.
KAPITEL
6
.
26
7.
KAPITEL
7
.
28
IV.
DIE
TRADITIONSGESCHICHTLICHEN
PARALLELEN
DER
PARJER
1.
DIE
PARJER
UND
DIE
SYRISCHE
BARUCHAPOKALYPSE
.
33
1.1.
PARJER
1,1.3.7;
4,6//
SYRBAR
1,1
-
2,1;
77,10
.
40
1.2.
PARJER
1,2
//
SYRBAR
2,2
.
41
1.3.
PARJER
1,5
//SYRBAR
5,1
.
43
1.4.
PARJER
2,3
//
SYRBAR
85,2
.
44
1.5.
PARJER
2,5
//
SYRBAR
35,2
.
46
1.6.
PARJER
3,1-8.14
//SYRBAR
6,3-10;
80,2
.
,
.
47
1.7.
PARJER
3,
LLF.;
4,5
//
SYRBAR
10,1-5
.
53
1.8.
PARJER
4,LF.
//
SYRBAR
6,1.5;
8,1-5
.
54
1.9.
PARJER
4,
3F.
//
SYRBAR
10,18
.
56
1.10.
PARJER
4,6
//SYRBAR
21,21
.
58
1.11.
PARJER
4,9
//SYRBAR
11,
4FF
.
59
1.12.
PARJER
3,11;
5,21;
7,32
//SYRBAR
44,3.7;
45,1-2
.
61
1.13.
PARJER
6,7//
SYRBAR
13,3;
25,1;
76,2
.
62
1.14.
PARJER
6,8-23
//SYRBAR
77,11-19
.
64
1.15.
PARJER
7,1-12
//SYRBAR
77,20-26
.
67
1.16.
ZUSAMMENFASSUNG:
DIE
LITERARISCHE
VERBINDUNG
VON
PARJER
UND
SYRBAR
.
72
2.
DIE
PARJER
UND
DIE
PESIQTA
RABBATI
.
78
2.1.
PESR
26,
XVI
//
PARJER
1,1-3;
4,
LF.7;
3,1-3;
//
SYRBAR
L,LF.;
2,1;
6,1.5;
8,1.2.4;
7,1;
6,3F
.
79
2.2.
PESR
26,
XVI//
PARJER
4,3F.//
SYRBAR
10,18
.
83
2.3.
PESR
26,
XVIII//PARJER
4,5;
3,
LLF.//SYRBAR
10,1-5
.
85
3.
DIE
PARJER
UND
DAS
JEREMIA-APOKRYPHON
.
87
4.
DIE
GESCHICHTE
VOM
SCHLAF
DES
ABIMELECH
(PARJER
5,1-6,7)
.
89
4.1.
DAS
MOTIV
DES
LANGEN
SCHLAFES
.
91
4.1.1.DIEHONI-LEGENDENINBTAAN23AUNDYTAAN3,9
.
92
4.1.2.
DIE
LEGENDE
VOM
SCHLAF
DES
EPIMENIDES
.
97
4.1.3.
DIE
SIEBENSCHLAEFER-LEGENDE
.
98
4.1.4.
ZUSAMMENFASSUNG
.
100
4.2.
DER
WEINBERG
DES
AGRIPPA
.
100
4.3.
DER
FEIGENKORB
DES
ABIMELECH
.
104
4.4.
DIE
ESCHATOLOGISCHE
PERSPEKTIVE
UND
DIE
INDIVIDUALISIERUNG
DES
HEILS
(PARJER
5,32-34;
6,1-7)
.
.
104
4.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
115
INHALTSVERZEICHNIS
IX
5.
DIE
BRIEFE
IN
PARJER
6,17-23 UND
7,23-29
.
116
5.1.
DER
BRIEF
BARUCHS
NACH
BABYLON
(PARJER
6,17-23)
.
116
5.2.
DER
BRIEF
JEREMIAS
AUS
BABYLON
(PARJER
7,23-29)
.
122
5.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.
128
6.
DIE
RUECKKEHR
DES
VOLKES
UND
DIE
GRUENDUNG
SAMARIAS
(PARJER
8)
.
129
7.
DAS
SCHICKSAL
JEREMIAS
(PARJER
9)
.
144
7.1.
DAS
GEBET
JEREMIAS
.
147
7.2.
DER
TOD
DESJEREMIA
.
156
8.
DER
CHRISTLICHE
SCHLUSS
DER
PARJER
(PARJER
9,10-32)
.
159
8.1.
DER
LOBPREIS
UND
DIE
VISION
JEREMIAS
.
160
8.2.
DIE
STEINIGUNG
JEREMIAS
.
165
8.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.
169
8.4.
CHRISTLICHE
INTERPOLATIONEN
IN
DEN
PARJER?
.
171
V.
DIE
HISTORISCHE
EINORDNUNG
DER
PARJER
UND
DIE
FRAGE
NACH
DER
ABSICHT
IHRES
VERFASSERS
UND
DER
CHRISTLICHEN
REDAKTION
177
VI.TRADITION
UND
REDAKTION
IN
DEN
PARJER
-
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ERGEBNISSE
.
193
LITERATURVERZEICHNIS
.
199
REGISTER
1.
STELLENREGISTER
.
231
2.
SACHREGISTER
.
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| title_full | Die Paralipomena Jeremiae Studien zu Tradition und Redaktion einer Haggada des frühen Judentums von Jens Herzer |
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