Theologie des Alten Testaments: 1 Gott und Volk
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Evang. Verl.-Anst.
1948
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| Ausgabe: | 3. Aufl. |
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Inhaltsverzeichnis
Seite
§ 1. Aufgabe und Methode der Theologie des Alten Testaments 1
§ 2. Das Bundesverhältnis 6
I. Der Sinn des Bundesgedankens 5
II. Die Geschichte des Bundesgedankens U
1. Die Infragestellung des Jahvebundes H
2. Die Neuprägung des Bundesgedankens 13
§ 3. Die Bundessatzungen 25
A. Das weltliche Recht 27
I. Seine Eigenart 27
II. Wichtige Momente aus dem Gang der Rechtsentwicklung 31.
§ 4. Die Bundessatzungen (Fortsetzung) 39
B. Der Kultus 39
I. Die Bedeutung des Kultus für die Religion überhaupt 39
II. Die Bedeutung des Kultus in der israelitischen Religion 41
1. Die heiligen Stätten 42
2. Die heiligen Gegenstände 44
3. Die heiligen Zeiten 51
4. Die heiligen Handlungen 57
a) Weihe und Reinheitsriten 57
b) Der Opferdienst 61
c) Das Gebet 78
5. Zusammenfassung 81
§ 5. Der Name des Bundesgottes 81
I. Allgemein semitische Gottesbezeichnungen 81
1. El 81
2. Mit El zusammengesetzte Namen 83
3. Elohim 85
II. Spezifisch israelitische Gottesbezeichnungen 86
1. Jahve 86
2. Jahve Zebaoth 89
III. Beinamen Jahves 90
1. Melek 90
2. Baal 93
3. Adon 95
§ 6. Das Wesen des Bundesgottes 96
A. Die Aussagen über das göttliche Sein 96
I. Der Personcharakter der Gottheit 96
II. Die Geistigkeit der Gottesvorstellung 98
III. Jahves Einzigkeit 104
§ 7. Das Wesen des Bundesgottes (Fortsetzung) 108
B. Die Aussagen über das göttliche Handeln 108
I. Gottes Macht 108
II. Die Güte Gottes (hesed jahve) 110
III. Die Gerechtigkeit Gottes H*
IV. Die Liebe Gottes l*°
V. Der Zorn Gottes «4
VI. Gottes Heiligkeit «1
VII. Das Verhältnis des alttestamentlichen Gottesbildes zur sittlichen Norm . 138
VIII. Zusammenfassung 14°
}
t Inhaltsverzeichnis VII
M § 8. Die Organe des Bundes 242
A. Die charismatischen Führer 142
I. Der Religionsstifter 142
II. Die Seher 145
III. Die Nasiräer 150
IV. Die Richter ! 151
V. Der Nebiismus 153
1. Die charakteristischen Grundzüge der Erscheinung 153
a) Das Phänomen der Gruppenekstase und seine Entstehungsursachen 153
b) Allgemein religiöser Charakter der Erscheinung 155
c) Die Wirkungen des Geistbesitzes 157
2. Die theologische Bedeutung des Nebiismus 162
* a) Neue Inanspruchnahme des ganzen Volkes 162
b) Auseinandersetzung mit den neuen Sozialbildungen 162
t, 3. Die Entartung 164
{ VI. Die klassische Prophetie 168
* 1. Verbindungslinien zum Nebiismus 168
2. Die Eigenart der jüngeren prophetischen Bewegung 169
3. Die religiöse Struktur der klassischen Prophetie 171
, a) Die neuerlebte Gotteswirklichheit 171
b) Die Auswirkung des Gotteserlebnisses im Aufbau der prophetischen Ge¬
dankenwelt 176
1 (Die neue Lebenseinheit S. 176. Individualisierung des Gottesverhält¬
nisses S. 177. Beurteilung des innerweltlichen Handelns S. 179. Stellung
zum Kultus und zur Nationalreligion S. 182. Sünde und Gericht
S. 187. Geschichtsauffassung S. 191. Die Eschatologie S. 193.)
c) Zusammenfassung 194
/ § 9. Die Organe des Bundes (Fortsetzung) 197
; • B. Die beamteten Führer 197
I. Die Priester 197
; 1. Das Priestertum in der Geschichte Israels 197
2. Die religiöse Struktur des Priestertums 201
a) Allgemeines 201
b) Die Eigenart der priesterlichen Gottesanschanung 204
. * c) Die Beziehungen Gottes zur Welt 206
d) Die Stellung des Menschen in der Welt 209
(Das menschliche Rechthandeln S. 209. Das kultische Handeln S. 211.
Das menschliche Dasein in der Zeit S. 214.)
e) Zusammenfassung 219
II. Der König 221
1. Ursprung des Königtums 221
2. Die zwiespältige Beurteilung des Königtums in den Geschichtsquellen . 223
i 3. Das Königtum als religiöses Amt in der Geschichte des Bundesvolkes. . 224
4. Religiöse Auswirkung des Königtums 230
i '.
§10. Bundesbruch und Gericht 232
V I. Das Gericht als Sicherung und Wiederherstellung des Bundes 232
II. Das Gericht als Aufhebung des Bundes 235
III. Individualisierung und Universalismus in der Gerichtserwartung 238
§11. Die Vollendung des Bundes 240
I. Die Hauptformen der alttestamentlichen Heilshoffnung 241
^ II. Die Bedeutung der Heilshoffnung für den Gottesglauben 250
'¦ 1. Gottes Eingehen in die Geschichte im Gegensatz zu Mythologie, Abstrak¬
tion und Individualismus 250
2. Die absolute Andersartigkeit der göttlichen Vollendung der Geschichte 250
3. Die Lösung drückender Fragen des Gottesglaubens 251
VIII Inhaltsverzeichnis
III. Der Ursprung der alttestamentlichen Heilshoffnung 252
1. Die Erklärung der Messiashoffnung aus dem Mythos 2S2
2. Ihre Ableitung aus dem Kultus 254
3. Ihre Auffassung als Produkt des nationalen Lebenstriebes 255
4. Ihre Zurückführung auf eine primär religiös begründete Erwartung. . . 255
IV. Weissagung und Erfüllung 257
1. Die verschiedenen Lösungsversuche 257
2. Das Doppelverhältnis von Weissagung und Erfüllung 260
Personen und Sachregister 263
Stellenregister 269
Abkürzungen 274
Nachträge 275 |
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