Der Pragmatismus: ein neuer Name für alte Denkmethoden
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Format: | Buch |
Sprache: | German English |
Veröffentlicht: |
Hamburg
Meiner
1994
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Ausgabe: | 2. Aufl., mit neuen bibliogr. Hinweisen |
Schriftenreihe: | Philosophische Bibliothek
297 |
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adam_text | Titel: Der Pragmatismus
Autor: James, William
Jahr: 1994
Inhalt
Einleitung von Klaus Oehler.......................IX*
Vorwort des Übersetzers Wilhelm Jerusalem .......... III
Vorwort von William James........................XI
Erste Vorlesung:
Das gegenwärtige Dilemma in der Philosophie..... 1
Zitat aus Chesterton.- Jeder hat eine Philosophie.- Das
Temperament als Faktor in allem Philosophieren. - Rationa-
listen und Empiristen. - Die Zartfühlenden und die Grob-
körnigen. - Die meisten Menschen wünschen sowohl Tat-
sachen als auch Religion. - Der Empirismus gibt Tatsachen
ohne Religion. - Der Rationalismus gibt Religion ohne Tat-
sachen. - Das Dilemma des Laien. - Die Unwirklichkeit
in dem System des Rationalismus. - Leibniz über die Ver-
dammten, als Beispiel. - M. L. Swift über den Optimismus
der Idealisten. - Der Pragmatismus als ein vermittelndes
System. - Ein Einwand.- Antwort darauf; die Philosophier,
haben Charakter wie die Menschen und vertragen zusammen-
fassende Beurteilung. - Spencer als Beispie!.
Zweite Vorlesung:
Was will der Pragmatismus?.............26
Das Eichhörnchen. - Der Pragmatismus als Methode. -
Geschichte der Methode. - Ihr Charakter und verwandte
Methoden. Gegensatz zu Rationalismus nnd Intellektualis-
mus. - Eine Korridor-Theorie . - Der Pragmatismus als
eine Theorie der Wahrheit, gleichbedeutend mit Humanis-
mus . - Frühere Ansichten über mathematische, logische
und naturliche Wahrheit. - Neuere Ansichten darüber. -
Schilters und Deweys instrumentale* Ansicht. - Die Bil-
dung neuer Überzeugungen. - Auf alte Wahrheiten muß
man immer Rücksicht nehmen. - Alte Wahrheiten sind in
ähnlicher Weise entstanden. - Die humanistische Theorie.
- Rationalistische Kritik derselben. - Der Pragmatismus
ein Vermittler zwischen Empirismus und Religion. - Die
Leere des transzendentalen Idealismus. - Inwiefern der
Begriff des Absoluten als wahr bezeichnet werden mu6. -
Das Wahre ist das Gute au! dem Gebiete des Glaubens. -
VI- Inhalt
Das Aufeinander-Prallen der Wahrheiten. -- Der Pragma-
tismus lockert die Diskussion.
Dritte Vorlesung:
Einige raetaphusische Probleme in pragmatischer Beleuchtung 52
Das Problem der Substanz. - Das Abendmahl. - Berkeleys
pragmatische Behandlung der materiellen Substanz. - Locke
über persönliche Identität. - Das Problem des Materialis-
mus. - Rationalistische Behandlung desselben. - Pragma-
tische Behandlung. - Gott ist kein besseres Prinzip als die
Materie, wenn er nicht Größeres verheißt. - Pragmatische
Vergleichung beider Prinzipien. - Das Problem des Zweckes.
- Zweck* an sich ist leer. - Die Frage ist: Was für ein
Zweck? - Das Problem der Willensfreiheit. - Beziehungen
zur Zurechnungsfähigkeit. - Willensfreiheit als eine kosmo-
logische Theorie. - Die pragmatische Frage in all diesen
Problemen ist die: Was verheißen die Alternativen?
Vierte Vorlesung:
Einheit und Vielheit.................79
Totale Reflexion. - Die Philosophie sucht nicht nur Ein-
heit, sondern auch Totalität. - Rationalistisches Gefühl von
der Einheit. - Pragmatisch betrachtet ist die Welt in vielen
Beziehungen eine Einheit. - Eine Zeit und ein Raum. -
Ein Gegenstand des Denkens. - Die Teile der Welt stehn
in Wechselwirkung. - Die Einheit und die Vielheit der Welt
sind einander koordiniert. - Die Frage nach einem Ur-
sprung. - Generische Einheit. - Einheitlicher Zweck. -
Einheitliche Geschichte. - Einheitlicher Denker, - Wert
der pragmatischen Methode - Absoluter Monismus.- Vive-
kananda. - Erörterung verschiedener Typen der Einheit. -
Schlußfolgerung: Wir müssen dem monistischen Dogmatis-
mus entgegentreten und uns nach dem empirischen Befund
richten.
Fünfte Vorlesung:
Der Pragmatismus und der gesunde Menschenverstand ¦ •
Noetischer Pluralismus. - Wie unsere Erkenntnis wächst.
- Frühere Denkweisen bleiben bestehen. - Vorgeschicht-
liche Ahnen haben die Begriffe des gesunden Menschen-
verstandes entdeckt. - Liste dieser Begriffe. - Dieselben
kommen nur allmählich in Gebrauch. - Raum und Zeit. -
103
Inhalt VII
Dinge. - Gattungen. - Ursache und Gesetz. - Der gesunde
Menschenverstand ist eine Phase in der geistigen Entwick-
lung; geniale Menschen haben sie hervorgebracht. - Kritische
Phase: 1. wissenschaftliche, 2. philosophische Kritik im Ver-
gleich zum gesunden Menschenverstand. - Es ist unmöglich
zu sagen, welche von diesen Auffassungen im höheren Grade
wahr ist
Sechste Vorlesung:
Der Wahrheitsbegriff des Pragmatismus........123
Die polemische Situation. - Was bedeutet Überein-
stimmung mit der Wirklichkeit ? - Es bedeutet Verifizier-
barkeit. - Verifizierbarkeit heißt soviel als die Fähigkeit,
uns glücklich durch die Erfahrung zu führen. - Vollständige
Verifizierung nur selten nötig. - Ewige Wahrheiten. -
Vereinbarkeit mit der Sprache - mit früheren Wahrheiten.
- Einwände der Rationalisten. - Wahrheit ist ein Gut,
wie Gesundheit und Reichtum. - Wahrheit ist bequemes
Denken. - Die Vergangenheit. - Die Wahrheit wächst. -
Einwände der Rationalisten. - Antwort darauf.
Siebente Vorlesung:
Pragmatismus und Humanismus............151
Der Begriff der Wahrheit. - Schiller über den Huma-
nismus . - Drei Arten der Wirklichkeit, von denen jede
neue Wahrheit Akt nehmen muß. - Akt nehmen ist zwei-
deutig. - Absolut unabhängige Wirklichkeit ist schwer zu
finden. - Die menschlichen Beiträge sind überall vorhanden
und bauen das Gegebene aus. - Das Wesen des Gegen-
satzes zwischen Pragmatismus und Rationalismus. - Der
Rationalismus behauptet eine trans-empirische Welt. -
Motive dafür. - Die Grobkörnigen verwerfen diese Motive.
- Eine wirkliche Alternative. - Der Pragmatismus als
Vermittler.
Achte Vorlesung:
Der Pragmatismus und die Religion..........174
Nützlichkeit des Absoluten.- Whitmans Gedicht An Dich .
Die Auffassungen desselben. - Der Brief des Freundes. -
Notwendigkeiten und Möglichkeiten. - Definition der Mög-
lichkeit. - Drei Ansichten über die Erlösung der Welt. -
Der Pragmatismus ist melioristisch. - Wir können die
Wirklichkeit schaffen. - Warum sollte überhaupt etwas
VHP Inhalt
sein? - Angebotene Wahl vor der Schöpfung. - Die ge-
sunde und die krankhafte Antwort. - Die zartfühlenden
und die grobkörnigen Typen der Religion. - Der Pragma-
tismus als Vermittler.
Personen- und Sachregister........................195
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