La poétique des troubadours: trois études sur le sirventes
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Paris
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| adam_text | Titel: La poétique des troubadours
Autor: Thiolier-Méjean, Suzanne
Jahr: 1994
Table.
Introduction. 5
A- Première approche.
I) Los paubres tnotz.. 7
A) Les mots abstraits, emplois nouveaux. 8
1) Les suffixes. 11
2) La régression. 11
3) L emploi de l infinitif substantivé. 12
B) Du suffixe -ier, de son féminin
et de leur conséquence. 14
C) Le vocabulaire des sentiments dans
la poésie morale. 24
1) Le doute, le souci, le tourment. 25
2) Le chagrin, la plainte et la douleur. 27
3) L amertume et le désespoir. 31
4) La consolation et le réconfort. 37
5) La volonté, le pouvoir et le désir. 38
II) Le langage vert-mûr.
A)Mots composés, image éclatée. 45
1) Verbe + substantif. 48
2) Substantif féminin + participe
passé (masculin). 49
3) Nominal + préposition + nominal. 53
4) Négation + nominal. 55
5) Adverbe ou adjectif + forme nominale. 58
6)Adverbe + participe présent. 60
7) Préposition + nominal. 61
8) Adjectif + adjectif
série a,
série b 64
Un sirventes escu bel. 77
B) L allégorie dans tous ses états. 90
a) le cœur 93
b) les yeux 102
c) la langue 105
d) la bouche 110
L influence de ces personnifications
sur la poésie italienne. 111
La poésie comme alchimie 114
Pour conclure. 123
B- Tenter de rompre.
I) Enueg et plazer ou la tentation du coq-à-l âne. 127
1) Les auteurs. 129
a) Un initiateur, Bertran de Born. 129
b) L œuvre de Guilhem Peire de Cazals. 130
^ c) Peire Cardenal. 131
d) Bernart de Tot-lo-Mon et
Cerveri de Girona. 132
2) Formation de Y enueg et du plazer. 133
a) Les formules bel m es et be-m platz. 134
b) Elles deviennent motif. 135
c) L exemple de Bertran de Born. 136
3) Leurs caractéristiques. 138
a) Structure de Y enueg. 138
b) Construction parallèle mais antonyme
du plazer. 144
c) Leur métrique. 149
4) Vocabulaire et motifs de Yenueg et du plazer. 152
a) Bertran de Born. 152
1- Vielh et jove. 154
2- Le seigneur idéal. 165
3- Vocabulaire et motif de la guerre. 167
b) Le Moine de Montaudon. 173
1- Registre moral. 173
2- Le burlesque. 178
c) Cerverf de Girona et Bernart de Tot-lo-Mon. 184
d) Place de la morale et du divertissement. 186
5) Enueg et plazer dans les autres littératures
romanes. . 188
a) En Catalogne. 189
b) Au Portugal. 194
c) En Italie. 195
1) Girardo Patecchio. 195
2) Ug de Persec. 197
3) Guittone d Arezzo. 203
II) D une esthétique de la rupture:
l exemple de Peire Cardenal.
A) Le bon vieux temps ou la négation
du temps.
B) Le temps de l histoire, ou l emprise
de la Croisade.
C- «Incertitude, ô mes délices...»
I) Une gloire incertaine, le mot et son objet. 235
I- Gloire et renommée.
Du mot au motif: pretz, valor et lauzor. 234
Bos pretz renovela valor ejai dix lauzor. 238
Du bon usage de la louange ou d une bataille
littéraire à trois. 243
Fausse louange et réputation usurpée. 249
Décadence de la renommée. 253
H- Gloire et action chevaleresque. 259
Du mot proeza, valeur et emploi. 259
La gloire à la croisade. 261
Le planh ou la gloire du cher disparu. 264
Dieu, l Eglise et la gloire terrestre. 265
En guise de conclusion: de Chrétien aux Précieuses
ou l itinéraire souterrain. 276
II) Un devenir incertain: le vers, le sirventes et la poésie
d oïl. 285
I - Le mot serventois et son histoire 286
a) Datations et définitions. 287
b) Hypothèse phonétique
et localisation du mot. 292
c) Evolution du sens du mot serventois. 299
II - Sirventes et sottes-chansons. 307
a) Localisation des pièces. 307
b) La sotte-chanson, pièce parodique. 314
c) La fatrasie comme tentative
d évasion linguistique. 319
d) Similitudes entre les poètes
d oïl et les troubadours. 324
1- L enueg. 324
2- Adynata et fatrasies. 326
ni - Ressemblances et dissemblances
entre les œuvres morales d oc et d oïl. 329
A) Oeuvres d oïl de caractère
religieux. 330
B) Oeuvres morales d oïl de caractère
profane. 332
1- Thèmes et motifs.
2- Les différences avec la poésie d oïl. 340
C) La poésie satirique et morale d oïl. 341
1- Rutebeuf, poète du Xme siècle. 343
2- Thibaut de Champagne,
trouvère du XlIIe siècle. 351
1- la métrique. 358
2- les thèmes. 359
3- Jean de Condé, un trouvère
du XWe siècle. 360
4- Les Adversitez de Jean Régnier
au XVe siècle. 362
IV - Du sirventes au Spruch
des Minnesanger. 371
En guise de conclusion
ou la morale de la fable. 383
Conclusion générale.
1- La tradition et la personne. 389
2- L impérieuse nécessité du chant. 395
3- Les Cent vues du mont Fuji
ou l histoire d une rencontre esthétique. 398
Annexe I
Index des mots étudiés. 401
Index des troubadours et des textes d oc. 406
Index des auteurs et critiques modernes. 408
Index des œuvres et auteurs anciens,
médiévaux et classiques. 413
Index des lieux et personnages historiques. 417
Annexe II
Liste des pièces étudiées. 420
Annexe III
Bibliographie. 422
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