Lecture de la "Phénoménologie" de Hegel: préface - introduction
Analyse: Contient en appendice un texte sur "Rousseau et Hegel"
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| Veröffentlicht: |
Paris
Vrin
1993
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Autor: Philonenko, Alexis
Jahr: 1993
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
Avant-propos, 7.
PREMIERE PARTIE
PREFACE
Ä LA PHÄNOMENOLOGIE DE L ESPRIT DE HEGEL
Faut-il une preTace ä la PHG? 11; Ouvrons un traite d anatomie, 12;
du danger de la methode comparative en philosophie, 12; Mol se
Mendelssohn, 12 et note 12-13; deux theses et une id6e chez Hegel,
l histoire de la philosophie comme döveloppement organique : le
tribunal de l histoire, 13; l histoire de l esprit comme totaliti hierar-
chis6e, 13; rhistoire de la philosophie comme science g6netique, 13;
rupture avec Feuerbach, 13; tache du philosophe : retrouver les contenus
14; ambigui te de röclaircissement, 14; une philosophie ramenee ä une
moniere de voir les choses, 14; Kant, 15; la chose (Sache) = raison; chez
Kant l actualisation nous est seule donnee, non le projet, 15; le Resultat
est un cadavre, 15-16; gen^ralement on s en tient ä ia limite, 16; la
limite = l essence qui est sterile, 16; il faut sejoumer dans l ceuvre, 16;
passage ä l histoire comme Bildung, 17; Calderon, Bossuet, Dante, 17;
l homme doit oeuvrer pour son salut, 18; le seneux du concept, 18; le
bavardage, 18; d^finition du probleme de la PHG, 18; Fichte et Hegel,
18; le rationalisme, 19; que veut dire mitarbeiten?, 19-20, pouvoir et
savoir, 20; passage ä la critique de Jacobi et la non-philosophie, 21; les
deux moments definissant la pens^e de Jacobi, 21; difförence de Kant et
Jacobi, 22; de l individu pion perdu sur l 6chiquier du temps, 22;
Rousseau et le probleme de l ethique, 23; l essence du sentiment, 23;
continuation de la critique de Jacobi, 24; Hegel et Ciceron, 24 sq; de
Socrate ä Cdsar : l exp?rience, 25; du pain des anges; la philosophie
doit se garder de vouloir etre idifiante, 26; espace vide et profondeur
vide, 26 sq; le sommeil et la mort, 27; phenomenes culturels, 28; Jakob
TABLE ANALYTCQUE DES MATTERES 253
Boehme, 28; la bonne infiniti, 29; un doute dans l öcriture de Hegel,
30; l enfant, 31; la critique de la culture, 32 sq; exoterisme, 32 sq; la
science ä son commencement est esotenque, 33; de la division des
savants (Fichte et Schelling), 33 sqq; Schelling et Jacobi, 35; le forma-
lisme de Schelling, 35; la re gression de Schelling dans la science
philosophique, 36; Leibniz et Locke, 36; le sort de Spinoza, 37-38;
Position de Schelling, 38; les philosophies de l absurde, 38; de la
mödiation, 39; la logique de la philosophie, 40; du travail et de
l ali6nation, 40; valeur de la conclusion, 41; mot-chose-travail, 41;
n6gativit6= simple devenir, 41-2; Condillac, 43; ddfinition de la
culture, 43; le premier Moteur chez Aristote, 43; tradition grecque, chrg-
tienne et germanique, 44-45; l inqui6tude, 45; raison et besoin, 46;
tMorie des pr6dicats, 46; l idee de Systeme, 47; l idee de principe, 47;
theorie de la r6futation, 47-48; l eclectisme, 48; Geist intraduisible, 49;
l idöalisme h6ge lien comme theorie du sens, 49; le sens du Christ est
dans les mains des hommes, 50; l öther, 51; de l ßtre en tant qu etre, 52,
l individu a un droit sur la science, 53; de la conversion, 53; deTinition
de la PHG, 54; signiflcation du mot phänominologie, 54 sq; la Bildung,
55-56; Fichte, 56; de la souvenance, 57; critique de Feuerbach, 58;
tout doit etre repense, tout n est pas ä refaire, 58; primat du jugement
r£fl6chissant, 58; danger möt hodique, 59; hommage ä Descartes, 60;
les mots, points fixes pour l aller et le retour, 60; Le proc^de de Kant,
60; le pouvoir merveilleux de l entendement, 61; l analyse, 61; le voile
intelligent de la mort, 62; critique de la beaute, 62; de la propri6te, 63;
la täche de Hegel est l inverse de celle de Piaton, 63-4; du prejuge 64;
qu est-ce qu une totalite organique?, 65; citation usuelle de la Propi-
deutique philosophique, 66; sujet, objet, relation=conscience, 66; les
moments selon la Propideutique, 67; finalite de l expe ience: la
propri e, 67; Hegel peu clair sur la Logik, 69; fhöorie du faux, 69-70;
thiorie du vrai, rrois remarques, 71; th6orie de la verite mathämatique,
72; passage ä la plus fameuse proposition de Hegel, 73; critique de la
dömonstration mathdmatique, 73; Hegel ne voit pas que, cogitatio caeca,
la mathgmatique opere sur des symboles, 74; meme erreur chez
Schopenhauer, 74; Tidde de mathe matique immanente, 75; la loi de la
chute des corps, 76; moment sans soüdite dans le Systeme Wgölien, 77;
passage ä la proposition dialectique, vendique, 77; mise ä l ecart de
l e galite mathe matique analytique, 78; la vie de la vente , 78; l ivresse
bacchique, 79; Opposition au platonisme, 79; pan-archie (PHG) et pan-
logisme (Logik), 80; que la inithode mathematique en philosophe a
vieillie, 80; eile n est bonne que pour la conscience inculte; la triplicite
81; retour ä la critique de Schelling, 82; de la determinite, 83; caractere
254 TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
interne du Processus de la n^gativite, 84; critique du formalisme, 85;
deTinition de la pens6e, 85; assertion (Descanes) assurance(Kant); les
images en philosophie, 87; fusion de la pensöe grecque et de la pensee
chretienne, 87; Idee mathematique et Genre biologique, 88, nouvelle
exposition de la negativite 88; l hegelianisme regarde en Russie comme
un panlogisme, 89; l idee de rythme, 89; la forme logique jaillit du
contenu, 90; habitude et ratiocination, 91 sqq; rhetorique et Spekula-
tion, 92; la vanite Rousseau, 93; le secret de la logique phenomeno-
logique, 94; Retour ä l exemple de Rousseau, 95; Leibniz et Hegel, 96;
le mouvement de la vanite 96; la maniere de lire, 97 sqq; les exemples,
98 sqq; corrections ä Finterpretation de la pensee et ä son assimilation,
99 sqq, dialectique et demonstration, 100; immanence du sens au sens,
101; derniers obstacles : qu en est-il de la possession des verit6s toutes
faites? L exemple de Kiesewetter, 102; que signifie Kenntnis? , 103,
defense de la raison, 104; critique de Jacobi, 104, et de Rousseau; philo-
sopher au petit-matin en robe de chambre, 105; que Hegel ne se
promettait pas un grand succes, 105 sqq.
DEUX1EME PARTIE
L INTRODUCTION
Ä LA PHÄNOMENOLOGIE DE L ESPRIT DE HEGEL
Differences entre la Priface et VIntroduction. Leur rapport selon
K.Fischer, la röfutation d Hoffmeister : il y a plusieurs niveaux de
Fexperience de la conscience, 108.; La PHG n est pas une psychologie;
incertitudes sur la composition de la PHG, 109; § 1 109-116.Du savoir
comme instrument, dialectique de l organe-obstacle; le Statut du sujet
philosophant dans la Critique de la raison pure, 110; methode et meta-
physique chez Descanes, 110-111; La raison comme instrument : les
difficult6s 111; incarnation dans une science; la geometrie chez les
canesiens 111-112; Kant; son point de d6part est aussi important que sa
conclusion, 112; la chose en soi signifie la difference entre Fobjet et le
savoir concu comme instrument born£; etre convaincu n est d aucune
importance en philosophie, 113; que Finstrument pur n existe pas. Deux
manieres d exprimer la cons^quence; les empiristes ne se distinguent pas
des rationalistes; Fidee de verre colore, 114; les deux courants du
kantisme : empirisme et rationalisme; la glu, de Fobjet comme piege.
§2-116-120, De l immoralit£ en philosophie, 116; action et rtflexion,
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES 255
116, science et critique, 116; möfiance envers le kantisme, 117; la
structure logique de la Critique de la raison pure, 117; de la peur chez
Kant, 117sqq. La progression ä Finfini de la Critique, 118; FAbsolu et
Fhomme, 119, la chose, 119 ses deux sens; {Alles gesticulieren gut) 120.
§ 3-121-122, les propositions fondamentales (incomprises) dans l histoire
du/e pense; Funiti du concept de verite, 121; mot et signification,
121; deTinition du langage, 121, de la terminologie, 122. §4-122-126.
Quarre moments, 1° de la peur de la vexite 122; 2° critique de Schelling,
122-23, 3° de Vassurance, 124, 4° le faux savoir; son rapport ä la science
au debut de la recherche, 124-25; les presuppositions legitimes, 125;
regard d6sol6 sur la science philosophique allemande, 125; remarque sur
Heidegger, 126; sentiment de Hegel sur Faccueil reserv£ ä la PHG, 126.
§ 5-Que signifie Darstellung! 126, Logique et Logos, 126; la PHG
comme science de Fexperience de la conscience, 127; des figures de
FEsprit jusqu au Golgotha de FEsprit absolu, 127, Erinnerung, 127;
certitude vente, 127; erreur de Hjin, 128; Statut de la PHG selon les
commentateurs, 128; la PHG et la Russie, 128; Objekt ScGegenstand,
129; la these de Condillac, 129; la position de Hegel, 130; Fichte et
Condillac, 131; Hegel, 131; le mouvement de la PHG est la remontöe
dialectique dans la souvenance de Finteriorit6 de Forigine, 132; la
culture europ^enne, 132; Rousseau, 132: le mot Geist, 134; le mot
Seele, 134; cor cordis mystique, 135; § 6.-136-143, le chemin de Fexpe-
rience, 136; angoisse et desespoir existentiels, 137; raison th£orique et
raison pratique, 137; desespoir et doute canesien, 137, 138, Descanes,
138-140: doute et dictature; les systemes sceptiques, 140-41; la culture,
141-142; Descanes, 142; la brievete de son doute, 143; Piaton et la
8o!;a; primat du desespoir. §7-144-147, Retour au scepticisme,
scepticisme et libene, 144, 145, le n6ant, 146, sens psychologique, sens
m6taphysique, 146-47; §8-148-156; Remarque sur le mot but, 148;
remarque sur la psychologie; de Finririorisation du but. 148; Interpre-
tation controuvSe de Heidegger, 148; importance de la lecture de
Bossuet, 149; Schopenhauer et Hegel, 149; un vers de Schiller; 150;
reprise de la Critique de lafaculte de juger esthetique: Fhomme sait qu il
vit, 151 dgfinition par Fichte de Fhomme, 151 la definition hegelienne
du concept, 151; le sens de l essence, 151; la libene comme principe de
la philosophie, 152; savoir et liberte 152; axe psychologique du
mouvement phenomdnologique, 153; angoisse, 153 sqq; le genre, 155;
comme conclusion critique de Schelling, souci et vanite 155, preuve et
epreuve, 156; §9-156-159; Phänomenologie et Logique; la Prüfung,
158; / adaequatio intellectus et rei, 158; Phänomenologie et Logique,
158, le canesianisme de Hegel, 159; § 10-159-161, les deux moments de
256 TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
Vadaequatio i r.; Fimm6diatete 161, § 11-163, l idee de se rie chez
Fichte, 161, la pädagogie, 162, Anerkennung, 163, § 12-163-166, Hegel
et les Anciens, 163, le complexe de Vadaequatio, 164; les definitions de
la totalite, 164; r6alisme et idealisme, 165, culture, 165; de la langue,
166, §.13-166-169, l operation dialectique, 166; instant profane insense
et instant sacre signifiant, 166, dynamique de la conscience, 167,
remarque sur la Nouvelle Heloise, 168, pure contemplation chez Hegel,
168, le scribe silencieux, 169. CEil vivant, 169; § 14, 169-174 deTinition
de Fexperience, 169, methode et structures, 170; la Phrenologie, 170; le
Processus ph6nom6nologique, necessaire et contingent, 170; l idee de
purete, 171; les questions troublantes, 171; contenu et methode, 171;
catägories et figures, 172, l en-soi, 173, la theorie de la theorie, 174;
§ 15-174, Uebergang, 174, les deux aspects de Fexperience, 175; la
philosophie comme theorie de Fexperience, 176 de la philosophie
populaire 176; les trois moments du proces dialectique, 177; Fedifi-
cation, 178; le mouvement copernicien de Hegel, 179; § 16- Statut de la
Phänomenologie, 179; § 17- la Phänomenologie est congruente ä la
noumenologie, 180
APPENDICES
I. FICHTE ET HEGEL
Structure des Principes de la Doctrine de la science, 181, les trois
Critiques de Kant membra disjecta, 181, le probleme de m unite de la
raison, 181; dualite de Fichte et de Hegel, 182, Que connaissait Hegel de
Foeuvre de Fichte?, 182-3; son eioge de Fichte, 183: il a decouvert la
terre natale de la dialectique; Hegel occupä par la critique de Schelling,
183; les deux plus grands philosophes de FAllemagne se sont ignores,
184; les recherches de G.Gurvitch, 184; Fichte a pu parier aussi bien de
Hegel que de Bardili; Qu est-ce que la philosophie?, 185; c est ou bien
ecrire pour le public, ou bien consacrer Fessentiel de son oeuvre ä la
prädication, 185; Dasein signifie presence; la PHG comme livre,
185.Quo vadis? - Unde venisl, 186; le bavardage, 187; Conclusion du
§ 5 des Principes, 187; Mefiance de Fichte envers Fecrit, 187-8; struc-
ture orale de ses exposäs, 187-188; ce que nous possedons de Foeuvre de
Fichte, 188; preuve et epreuves, 189; rappon de Fichte au doxologique,
189, les cent thalers, 190; de la resurrection, 190; A propos de
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES 257
Rousseau, 191; remarque sur Kant, 191; Fichte et Fatheisme, 192;
difference avec Hegel, 193; Hegel travailleur, 194; excentrique et
original, 194; Hegel et Bossuet, 194; le temps pai en et la cenitude
sensible, 195; Aufhebung et räconciliation, 196; la mort de Socrate
n est pas une passio pura, 196; ultimes paroles d Antigone, 197; le
Concept n est pas le Sens, 197; La PHG comme jugement refiechissant,
critique et Systeme, 197; souvenance et genese, 198; la mort du Christ et
sa resurrection, seul fait humain, 198; de la reconciliation, 199; la
philosophie comme dogmatique, 199; le probleme de Fedification, 200;
le probleme de Favenir; Fichte et Favenir, 201, sq; de la communi-
cation, 201; raison et temporalisation ä partir de Favenir, 201; essence
de Fedification : Favenir, 202; la libertä et Fimagination, 202; le
devoir, 202; de nouveaux accents dans la metaphysique, 203; Fhuma-
nite, 203; la liberation, 204; une pensee de Barbey d Aurevilly, 205; de
la consolation, 205; histoire, histoire des idees et tradition, 205, image
de Fichte et de Hegel; Marx, 260; dire ou penser.
H KANT ET HEGEL
Un conflit de devoirs, 207-208; Hegel se trompe, en morale, c est
Kant qui a raison, 209; Bergson reprend la refutation hegeiienne de
l exemple du depöt, 210; Le changement de point de vue n est pas une
contradiction, 210; Kant n a pas vu que les criteres logiques n etaient
pas pertinents en morale, le Diable logicien, 211; Finterpretation du
depöt par Bergson, 211; raison legislatrice et raison examinatrice, 212;
Bossuet et la toierance, 212; ni Hegel, ni Kant n admettent le conflit de
devoirs, 213; le point de vue de V. Jankeievitch, 213; philosophie du
presque , 213; de la reflexion, 214; une remarque de principe, 214; la
reflexion presuppose la bonne volonte, 214; comment peut-on etre ä la
fois kantien et hegeiien?, 215; la faute ou Ferreur de Hegel, 216; la
cohärence logique des änonces, 216-17; Hegel et les planetes, 217;
appräciation supposee de Kant, 218; sonderbar !, 218; le quelque chose,
219; Bergson et l imperatif catigorique, 220; discipline et somnam-
bulisme, 221; remarque sur Antigone, 221; de Fimmediatete, 222;
Faction ethique comme fait immediat est obscure, 224; la tragedie
d apres les principes kantiens, 224; Kant : commen^ons par nous juger
nous-memes, 226; Finversion, 227, la casuistique, 227; cirque et
tragedie, 227; origine de l exemple du depöt, 228.
258 TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES
m. ROUSSEAU ET HEGEL
Statut historique du Contral social, 229; en 1789 encore livre peu
lu; aucune tradition d exegese, 230; influence de Pufendorf, 230; le
debat au Stift quelques mots sur Foeuvre de Rousseau, 231; la vie de
famille, 231; contribution ä la Revolution francaise, 231; Fenfance,
232; mythe de la jeunesse oppose au mythe de la sagesse, 232; la
traversäe des revolutions, 223;; e lis Rousseau en cachette, 234; Oü
trouver Rousseau dans Foeuvre de Hegel ?, 235; le passage däcisif, 235;
quarre traits däcisifs. 1° Findividualite en lutte avec le cours du monde,
235 sq, Rousseau penseur edifiant, 236; 2° son action ne fut pas
effective, 236; le Don Quichotte 226; 3° Fexcellence de Rousseau, 236-
37; 4° coeur et raison vides, 237; Rousseau et Socrate, 237; le charme de
Findividualite, 238; croyant et citoyen, 238; un cinquifeme trait carac-
teristique de Rousseau? II n eüt aimä les hommes que dans ses reves,
238-9; la mauvaise foi de Rousseau, 239; Comment Rousseau se vit,
240; ethique et morale, 240; le dire et le faire , 240; ce que Hegel
rejette chez Rousseau, 241; si Kant s est cru heritier de Rousseau, c est
qu il ne depassait pas le niveau de Findividualite, 241; Rousseau peu
cite dans la Philosophie du droit de Hegel, 242; doute sur les Institutions
de Rousseau; pourquoi le succfes du Contrat social!, 243; du calcul
infinitesimal, 244; Rousseau et le point de vue de Findividualite, 245;
un contrat n est pas une volonte commune, 246; formalisme et histo-
ricisme, 246; de la Revolution franijaise, 246sq; de la prudence, 247;
Falternative : histoire ou droit politique, 247; science et opinion chez
Rousseau 247; essence de Foppositioji entre Hegel et Rousseau.
INDEX DES NOMS, 249.
TABLE DES MATIERES, 253.
Imprimerie de la Manutention ä Mayenne ? septembre 1993 ? N 249-93
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