L' Être de Parménide ou le refus du temps:
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| Sprache: | Ancient Greek French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Ed. Kimé
1993
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CATHERINE COLLOBERT
L'ÊTRE DE PARMÉNIDE
OU
LE REFUS DU TEMPS
ÉDITIONS KIMÉ
2 IMPASSE DES PEINTRES
PARIS ne
TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos 3
Le poème de Parménide 5
Sources •• 7
Texte et traduction 10
Introduction 27
Première partie : La parole : dire et penser 33
Chapitre 1 : l'instauration de la parole : le chemin 35
1 la mise en scène de la parole •• 36
1 1 La déesse et la révélation • 37
Révélation didactique et enseignement 45
1 2 Les éléments symboliques du voyage 49
121 Les figures parménidiennes 50
a Dikè, Thémis, Ananké, Moira 50
b Peitho, Pistis et Alétheia 55
c Les Héliades 59
122 Les portes des chemins du jour et de la nuit 61
2 La pluralité des chemins 67
Les trois chemins 68
Chapitre 2 Les chemins en question 73
1 Les deux premiers chemins de recherche 73
2 Les difficultés d'une logique modale 75
3 Esti ou l'acheminement vers l'être 77
3 1 Un sujet pour «mv ? 77
3 2 Le rôle d'ëcmv 81
3 3 La structure du fragment 6 : tentatives de réponses 83
4 Un chemin pour les mortels 86
L'absence de décision des mortels 88
4 1 Les vers 4-9 du fragment 6 88
4 2 TÔ néXeiv et aux elvcci 93
Chapitre 3 : L'indissociabilité du Dire et du Penser 101
1 Le dire et ses expressions 102
Le dire des mortels 106
2 Des chemins pour penser 110
Nooçetôôèc 111
3 Qu'est-ce que penser ? 114
Deuxième partie : Ontologie et temporalité 125
Chapitre 1 : La sémantique de l'être * 127
1 Esti : instrument du discours 127
1 1 La double fonction d'esti 130
111 L'actualité posante 130
La déclinaison temporelle de l'actualité posante 133
112 Esti : actualité ontologique ' 136
2 Einai, Eon, To Eon 139
2 1 La signification et le rôle d'einai 139
2 2 Le surgissement et le sens du participe présent, éon 143
2 3 Eon et to éon 146
Chapitre 2 : Genèse, destruction et temps 155
1 Position du problème 155
Le passé : absence de naissance et de destruction 156
Le futur : absence de destruction et de naissance 156
1 1 Analyse du vers 8 5 158
111 L'interprétation de oùncrre comme toujours 159
112 Le maintenant et le toujours 160
113 L'expression II était toujours
dans la littérature non parménidienne 161
114 L'étant était toujours et sera toujours 164
115 L'intemporalité des formules mathématiques
et l'étant 167
116 La traduction du vers 8 5 169
1 2 Le rejet des modes temporels et le maintenant 170
2 L'étant et le maintenant 176
2 1 Passé, futur et maintenant 176
2 2 'Afévivrov, àvuXeepov etvûv 181
221 Passé et futur, naissance passée et naissance future 182
222 La genèse et le ouk esti 185
2 3 Les sens possibles du maintenant 186
Le maintenant parménidien : éternel présent? 187
2 4 Le maintenant et la permanence 190
Sniv ', caractère de l'étant ? 193
Chapitre 3 : Les caractères et
la présence permanence souveraine 197
1 Les signes, les caractères de l'étant
2 Les caractères/états
2 1 Les formes syntaxiques des états
2 2 L'immobilité de l'étant
3 tùxùxXov atycdçr \ç évoAiYxiov oyxtû 212
4 Les limites des liens et l'Etat 216
5 Les états et l'étant en tant
qu'abri de l'acte permanent d'être 221
6 Esti et la vérité 223
Chapitre 4 : L'étant, lé non-étant et le temps 231
1 Véon et l'autre 231
1 1 L'Etat et l'autre de l'étant 232
Le non-étant, instrument de manifestation
de l'étant ? 237
1 2 L'Autre et le temps 244
2 Le non-étant, les dokounta et le temps 248
2 1 La vérité et le discours vraisemblable 248
211 La question de la doxa 248
212 Eonta et dokounta 249
2 2 L'étant et le devenir • 257
3 Temps et doxa 260
3 1 Le temps et la vraisemblance 268
3 2 Le langage doxique 270
Conclusion 277
BIBLIOGRAPHIE 281
INDEX DES PASSAGES D'AUTEURS ANCIENS 291
INDEX DES NOMS 295
TABLE DES MATIÈRES 297 |
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