Religion denken: eine kritische Untersuchung der Hegelschen Logik im Hinblick auf ihre Verwendung in der Religionsphilosophie
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
1994
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| Schriftenreihe: | [Epistemata / Reihe Philosophie]
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INHALTSVERZEICHNIS
1.
GRUNDLAGEN
2
1.1.
VORAUSSETZUNGEN
2
1.2.
DER
"REFLEXIONSLOGISCHE
NUKLEOLUS"
ALS
MINDESTRELATION
DER
DENKBESTIMMUNG
6
1.3.
DIE
STRUKTUR
DES
REFLEXIONSLOGISCHEN
NUKLEOLUS
13
1.4.
DAS
"SEIN"
ALS
DEFINITION
GOTTES
17
1.5.
DIE
ABGRENZUNG
DES
HEGELSCHEN
WIDERSPRUCHBEGRIFFS
VON
FORMALLOGISCHEN
ANSAETZEN
21
1.6.
REDUKTIONEN
IN
DER
FORMALEN
LOGIK
24
1.7.
AUSWIRKUNGEN
DER
VON
DER
MATHEMATIK
GEPRAEGTEN
DENKFORMEN
AUF
DAS
WISSENSCHAFTS
UND
THEORIENVERSTAENDNIS
IN
DER
ZEITGENOESSISCHEN
WISSENSCHAFTSTHEORIE
33
1.7.1.
DIE
THEORIEDEFMITION
33
1.7.2.
VOR-UND
NACHTEILE
VON
STRUKTURMODELLEN
35
1.7.3.
ENTFALTUNG
DER
INTENTION-EXTENSION-RELATION
39
1.7.4.
ZWISCHENERGEBNIS
40
1.7.5.
DAS
VERHAELNIS
VON
IMPLIZITEM
UND
EXPLIZITEM
WISSEN
40
1.7.6.
THEORIENUEBERLAPPUNG
VERSUS
KONTEXTVERMENGUNG
42
1.7.7.
VERDECKTE
IRRATIONALITAETEN
43
1.8.
DIE
DEFINITION
VON
WAHRHEIT
UND
FALSCHHEIT
IN
FORMALLOGISCHER
HINSICHT
44
1.9.
DIE
INTERPRETATION
DER
HEGELSCHEN
"SEINSLOGIK"
MIT
HILFE
DES
REFLEXIONSLOGISCHEN
NUKLEOLUS
50
1.10.
DER
REFLEXIONSLOGISCHE
NUKLEOLUS
ALS
PHILOSOPHISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
"EINFACHEN
GRUPPEN"
63
2.
"SEINSLOGIK"
UND
NATURPHILOSOPHIE
67
2.1.
RAUM,
ZEIT
UND
MATERIE
72
2.2.1.
DER
RAUM
75
2.2.2.
DIE
ZEIT
81
2.2.3.
DIE
MATERIE
89
3.
"DIE
WESENSLOGIK"
101
3.1.
DAS
"WESENSLOGISCHE"
GATTUNG-ART-VERHAELTNIS.
103
3.2.1.
DIE
IDENTITAET
IN
DER
"WESENSLOGIK"
107
3.2.2.
DIE
MOEGLICHKEIT
116
3.2.3.
"MOEGLICHKEIT"
UND
"WIRKLICHKEIT"
ALS
INTERPRETATIONSPERSPEKTIVEN
DER
"WESENSLOGIK"
124
3.2.3.1.
MOEGLICHKEIT
IN
DER
"SEINSLOGIK"
125
3.2.3.2.
MOEGLICHKEIT
IN
DER
"WESENSLOGIK"
129
3.2.3.3.
DER
ZUFALL
IN
DER
HEGELSCHEN
"WESENSLOGIK"
132
3.2.3.4.
REALE
MOEGLICHKEIT,
REALE
WIRKLICHKEIT
UND
REALE
NOTWENDIGKEIT
133
3.2.3.5.
DAS
ABSOLUTE
VERHAELTNIS
136
3.3.
DER
UEBERGANG
ZUR
"BEGRIFFSLOGIK"
IM
LICHTE
DER
KANTISCHEN
PROBLEMSTELLUNG
139
3.3.1.
DER
FREIHEITSBEGRIFF
148
4.
DIE
"BEGRIFFSLOGIK"
151
4.1.
DIE
VERSCHIEDENEN
BESTIMMUNGEN
DES
ALLGEMEINEN
AM
ANFANG
DER
"BEGRIFFSLOGIK"
153
4.1.1.
DAS
ABSTRAKTE
ALLGEMEINE
IN
DER
"SEINSLOGIK"
155
4.1.2.
DAS
ABSTRAKTE
ALLGEMEINE
IN
DER
"WESENSLOGIK"
156
4.1.3.
DAS
KONKRETE
ALLGEMEINE
IN
DER
"BEGRIFFSLOGIK"
157
4.1.4.
DAS
BESTIMMTE
ALLGEMEINE
UND
DER
KONKRETE
"BEGRIFF"
159
4.1.5.
DIE
FORMEN
DER
VERMITTLUNG
ZWISCHEN
DEN
"LOGISCHEN"
SPHAEREN
161
4.2.
DER
ZWECKBEGRIFF
IN
HEGELS
"BEGRIFFSLOGIK"
163
4.2.1.
DER
AEUSSERLICHE
ZWECK
166
4.2.2.
DER
INNERE
ZWECK
167
4.2.2.I.
"TELEONOMIE"
VERSUS
INNERER
ZWECK
169
4.2.3.
DER
INNERE
ZWECK
UND
DER
UEBERGANG
ZUR
"IDEE"
177
4.3.
DIE
"IDEE"
179
4.4.
DER
UEBERGANG
VON
DER
"IDEE"
ZUR
RELIGIONSPHILOSOPHIE
184
5.
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHIE
IM
LICHTE
DER
"LOGIK"
187
5.1.
DER
BEGRIFF
DER
RELIGION
187
5.1.1.
DAS
DENKEN
192
5.2.
DAS
KONKRET
ALLGEMEINE
IN
DER
RELIGIONSPHILOSOPHIE
197
5.3.
DAS
KONKRETE
BESONDERE
IN
DER
RELIGIONSPHILOSOPHIE
202
5.4.
DAS
MOMENT
DER
EINZELHEIT
IN
DER
RELIGIONSPHILOSOPHIE
204
II
5.5.
DIE
VOLLENDETE
RELIGION
208
LITERATURVERZEICHNIS
213
PRIMAER-LITERATUR
213
SEKUNDAER-LITERATUR
213
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