Mennoniten in Lippe: "Gottes Volk unterwegs zwischen Verfolgung und Verführung" ; Milieustudie in einer ethno-konfessionellen Gemeinschaft rußlanddeutscher Aussiedler
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
0. Vorwort 8
1 Die Entdeckungsgeschichte einer ethno
konfessionellen Aussiedlergruppierung 9
1.1 Vom beruflichen Erlebens zum ethnographischen
Forschungsprozeß 10
1.2 Alteingesessene Mennoniten und Mennoniten
Brüder erste Differenzierungsgesichtspunkte
innerhalb der mennonitischen Welt 11
13 Bestrebungen zur Gründung einer Mennoniten
Brüder Gemeinde und die damit verzahnten
Stationen des Forschungsprozesses 15
2. Gegenstand, Fragestellungen und methodischer
Ansatz 27
2.1 Lebenswelt und Alltag als
Forschungsperspektive 27
2.2 Der Trajektbegnff und das 450 jähnge Trajekt der
Mennoniten 31
23 Das Problem der Aussiedlerintegration als
gesellschaftspolitischer Hintergrund dieser
Milieustudie 3§
3. Gottes Volk In Zahlen und die administrativen
Rahmenbedingungen 45
3
3.1 Administrative und juristische Rahmenbedingungen 45
3.2 Statistisches oder die graue Welt der Zahlen 52
3.2.1 Bevölkerungsentwicklung der Deutschen,
insbesondere der Mennoniten in Rußland und in der
Sowjetunion 53
3.2.2 Verteilung der gläubigen Christen in der Sowjetunion
nach Kirchenzugehörigkeit 59
3.2.3 Die Entwicklung der Aussiedlerzahlen unter
Berücksichtigung der Aussiedler aus der
Sowjetunion 60
3.2.4 Entwicklung der Mennoniten in der Bundesrepublik 64
4. Gottes Volk In der Geschichte die historische
Lebenswelt der Mennoniten 66
4.1 Das Täufertum 66
4.2 Die Mennoniten 67
4.3 Die Westpreußen oder die Mennoniten in
Westpreußen 69
4 4 Zur Geschichte der Rußlanddeutschen seit 1763 71
4.5 Von den mennonitischen Rußländern seit 1788/89
Aufbau und Krise ihrer Lebenswelt 77
46 Die kirchliche Organisation der rußlanddeutschen
Mennoniten in Rußland und in der Sowjetunion:
Familie, Gemeinde, Schule 80
5. Die mennonltische Lebenswelt aus der
Datenperspektive 84
4
5 1 Gespräche und Interviews als Zugang zur
Lebenswelt der Mennoniten 88
5.2 Gottesdienste, ihre Themen und ihre Verlaufstypik 103
5.3 Die mennonitische Lebenswelt im Diskurs der
Selbstthematisierung und Selbstreflexion 114
5.4 Die mennonitische Lebenswelt aus Sicht von
Integrationsagenten 118
5.5 Das staatliche Betreuungsnetz wie geht die
mennonitische Gemeinde mit Hilfe von außen um? 120
5.6 Die eigene Wohlfahrt der mennonitischen Welt
Logos und Bund (Bund Taufgesinnter
Gemeinden) und das Bethaus Projekt der
Gemeinde 127
5.7 Das Stadtfest wie geht die Gemeinde mit
Öffentlichkeit um? 132
5.8 Die mennonitische Lebenswelt im eigenen
Schrifttum 133
5.9 Normative Grundlagen der mennonitischen
Lebenswelt am Beispiel der untersuchten Gemeinde 140
5.10 Weitere ethnographische Befunde über das Milieu
der untersuchten Gemeinde 143
6. Zwischenstation 155
7. Biographieverläufe vom Leben In der Fremde
zum fremden Leben zu den Generationslagen
der Aussiedler 158
7.1 Die Prediger und Ältesten 160
7.2 Die älteren Rußlanddeutschen 181
5
7.3 Die Männer 198
7.4 Die Frauen 209
7.5 Die Jugendlichen 218
7.6 Die Kinder 230
7.7 Sozialisationstheoretische Ãœberlegungen zum sozial
phänomenologischen Aspekt der Generationslagen
innerhalb der untersuchten Migrantengruppe oder
zum Traditionstransfer in der Mennoniten Brüder
Gemeinde 234
8. Sprache, Name, Symbol und Identität 243
8.1 Zwischen Mundart und Hochdeutsch 243
8.1.1 Das Plautdietsch 243
8.1.2 Der Name als Instrument zur Identifizierung der
mennonitischen Person 249
8.1.3 Vertextung mennonitischer Identität 257
8.2 Leitfunktion von Bildern, Metaphern und Symbolen
Produkte generierter Bibelerkenntnisse zur Stärkung
der Gruppenidentität zur Symbolwelt der
Mennoniten Brüder Gemeinde 272
8.2.1 Die Taufe 274
8.2.2 Dirk Willemsz und der Märtyrerspiegel 277
8.2.3 Das Boot und die Bibelstunde 279
8.2.4 Die Eiche von Chortitza 280
8.2.5 Der Weg, die Wüste, das Licht, der Schatten 283
8.2.6 Das Kreuz 288
8.2.7 Die Bibel 293
6
8.2 8 Die Gemeinschaft 294
8.2.9 Volk Gottes unterwegs 295
8.3 Resümee: das mennonitische Traditionsbewußtsein 297
9. Sinn und Aufbau der mennonitischen
Lebenswelt: die mennonitische Trias 298
9.1 Die Gemeinde 299
9.1.1 Ihre Geschichte 299
9.1.2 Ihre Verfassung und die Führungsgremien 300
9.1.3 Die Gemeindeglieder ihre Beziehungsformen und
wichtigsten Aktivitäten 305
9.1.4 Resümee: die Gemeinde als Kulturzentrum, als
Kommunikationszentrum, als Kompetenzzentrum 311
9.2 Die Familie 312
9.2.1 Die traditionell religiöse Grundlage der
mennonitischen Familie 313
9 2 2 Die Stellung des Vaters, der Mutter, der Kinder, der
Verwandten die Stabilität der mennonitischen
Familie 316
92.3 Die Familie als Oikos 319
9 2 4 Arbeit und Freizeit 323
9 2 5 Resümee die sich wiederholende Erfahrung von
Margmalität 326
9 3 Die Schule dnrte Säule der mennonitischen Trias 3?8
10. Ethnokonzepte und ihre lebensweltllchen
Sinnzusammenhange: zur Theorie des
mennonitischen Milieus 337
7
10.1 Die Wagenburg als Konzept aus der Verfolgung in
die Verführung Identitätsbildung durch Abgrenzung 339
10.2 Dankbarkeit, Leid und Umkehr als rezeptionelle
Grundhaltung zum passiologischen Horizont dieser
Aussiedler 341
10.3 Arbeit als Berufung, als Mühsal und Folge der
Sünde 345
10.4 Aus der Vergangenheit in die Zukunft das
mennonitische Zeitbewußtsein 346
10.5 Diaspora als Grundhaltung 347
10.6 Gemeindeteilung als konzeptionelle Alternative 348
11. Das mennonitische Milieu ir
integrationssoziologischer Perspektive 351
12. Materialien 363
13. Bibliographie 399
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