Kleists Penthesilea: Versuch einer neuen Interpretation
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Bonn
Bouvier
1976
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Ausgabe: | 1. Aufl. |
Schriftenreihe: | Literatur und Wirklichkeit
14 |
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I. Einleitung 11
II. Der Aufbau des Dramas, die dramatischen und
sprachlichen Mittel 16
1. Äußerer Aufbau 16
a. Einheit von Zeit, Ort und Handlung 16 **
b. Szenenfolge 19
c. Aufbau der Handlung 21
2. Innerer Aufbau 29
a. Motivation der Penthesilea 29 —-
b. Der Konflikt 38
3. Dramatische Mittel k2
a. Dramatische Vorausdeutung und dramatisches
Sinnbild 42
b. Dialoge der Antagonisten k9
t. Sprachliche Mittel 52
a. Bildlicher Ausdrück 52
a.l. Das Bild von der entkoppelten Dogge 52
a.2. Das Leierbild 6l
b. Das Vernichtungsmotiv 71
c. Mehrdeutigkeit des sprachlichen Ausdrucks 76
III. Versuch einer Deutung der Hauptfigur 00
1. Die einzig handelnde Gestalt 80
2. Wer ist Penthesilea? 9v —-
a. Penthesilea als Anti-Achill (ß9
b. Penthesilea als Achill (~V/
c. Penthesilea als Diana und Ares 95
d. Ergebnis und Problemstellung 100
3. Wer ist Achill? 102
a. Achills Verwandtschaft mit Penthesilea 103
b. Achill als das Gegensätzlich-Höhere 106
4. Weitere Wesensmerkmale Penthesileas 110 —
a. Schmerz 110
b. Gefühl 116 • •
c. Wahnsinn 119
5. Penthesileas Ziel 126
6. Die Liebe der Penthesilea 131 •
a. Problemstellung 131
b. Verschiedene Deutungen 133
c. Was ist die Liebe, kann ich etwas über sie
aussagen? 137
d. Theologische und philosophische Definitio¬
nen der Liebe 137
e. Was ist die Liebe der Penthesilea? 140 {
e.l. Die amazonische Liebe 140 *
e.2. Die besondere Liebe Penthesileas 145
f. Ergebnis und Lösungsversuch des Problems
in III.2.d. 160
IV. Versuch einer Deutung der Tragödie 164
1. Die Tragödie des verkehrten Eros (l64^j
2. Die dionysische Tragödie 170
3. Tanais und Penthesilea 220
a. Das skythische und das amazonische Gesetz 221
b. Tanais und Vexoris 223
c. Übertanais• und Übervexoris 226
d. Tragischer Durchbruch und Vermächtnis 232
e. Die griechische und die amazonische Aus¬
gangsbasis 242
4. Kleists Penthesilea und Nietzsches Zarathustra 248
5. Penthesilea als Tragikomödie? 258
a. Die Entfaltung der Komik vor dem Umbruch
der Tragödie 261
b. Der Hölle Hohn 269
c. Vergleich zweier Schlußszenen 274
d. Tragische Ironie des Bösen 298
e. Groteske 301
6. Die Götter in der Penthesilea 3l4
7. Das Drama im Gegensatz zu geistigen Strömungen 321
a. Christus 321
a.l. Das Gewölbe- und Tempelbild 323
a.2. Parodie des Gethsemane- und Golgatha-
Geschehens 330
a.3 Parodie auf das Bußgebet Manasses 343
a.4. Penthesileas ¦Gegenglaube 346
a.5. Der Griffel Gottes 349
b. Kant 355
c. Goethe 359
d. Napoleon 366
8. Das Problem der Tragik der Penthesilea 380
9. Penthesilea zwischen der Marionette und dem
Gott 387
a. Das Marionettentheater 389
b. Grazie 394
c. Der Geist und der Gott 398
d. Erkenntnis 408
e. Entwicklungsstufen 413
f. Der Maschinist tanzt in der Puppe 4l8
g. Der Vergleich mit Nietzsches Zarathustra 422
10. Versuch einer neuen Wertung und Einordnung
des Dramas 426
V. Schluß 439
Literaturverzeichnis 44l
Lebenslauf 459
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