Kontinuität und Wandel von Erzählstrukturen am Beispiel der Legende:
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Göppingen
Kümmerle
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
1 Formen der Legende und ihre volkssprachliche
Adaption 9
1.1 Was ist Legende? 11
1.1.1 Der Begriff 11
1.1.2 Zur Funktion hagiographischer Texte 12
1.1.3 Anfange der Legendensammlungen 15
1.1.4 Auswahl aus dem Corpus: Die Märtyrerlegende 19
1.2. Kurzer Abriß übersetzungstheoretischer Überlegungen . 22
2 Erzählmodelle und kognitive Grundlagen 31
2.1 Das Aufbauschema der Märtyrerlegende 33
2.2 Diskussion verschiedener Erzähltextmodelle 35
2.3 Gegenüberstellung der Erzähltextmodelle 48
2.4 Zum Begriff grounding 53
2.5 Terminologie und Vorgehensweise 63
3 Deutsche Legendare des Spätmittelalters 69
3.1. Das Vorbild: Die Legenda Aurea 69
3.1.1 Struktur und Konzept der LA 70
3.1.2 Die Übersetzungen der LA 72
3.2 Die Elsässische Legenda Aurea 76
3.2.1 Die Strukturen der ElsLA und ihre lateinische Vorlage . 78
3.2.2 Die narrative Struktur 92
3.2.3 Feinanalyse: Die Legende von Petrus Martyr 106
3.2.4 Zusammenfassung 110
3.3 Die Harburger Legenda Aurea 113
i
4
3.3.1 Die Strukturen der HarLA 114
3.3.2 Die narrative Struktur 120
3.3.3 Feinanalyse: Die Petrus-Martyr-Legende 127
3.3.4 Resümee 130
3.4 Der Heiligen Leben 133
3.4.1 Strukturen des HL 136
3.4.2 Die narrative Struktur 142
3.4.3 Feinanalyse: Petrus von Mailand (= Petrus Martyr) ... 147
3.4.4 Zusammenfassung 151
4 Nachreformatorische Legendensammlungen 153
4.1 Reformation und Gegenreformation 154
4.2 Martyrologien 158
4.2.1 Das Martyrologium des Petrus Canisius 158
4.2.2 Andreas Hondorff 160
4.3. Die Sammlung des Laurentius Surius und ihr Übersetzer 163
4.3.1 Charakteristika der Surius-Sammlung 165
4.3.2 Die Übersetzung des Johann a Via 167
4.3.3 Strukturen der Legenden 170
4.3.4 Die narrative Struktur 184
4.3.5 Feinanalyse: Petrus Martyr 201
4.3.6 Zusammenfassung 204
4.4 Der Auszug des Henricus Fabricius 208
4.4.1 Zur Vorgehensweise des Fabricius 209
4.4.2 Textbearbeitungen 210
4.4.3 Die Bearbeitung der Petrus-Martyr-Legende 216
4.4.4 Fazit 217
5
5 Barocke Durchformung und Volksschrifttum:
Martin von Cochem 219
5.1 Martin von Cochem und die Legende 220
5.1.1 Vorlagen und Vorgehensweise Martins von Cochem .... 221
5.2 Verbesserte Legend der Heiligen 222
5.2.1 Charakteristika des Werkes 222
5.2.2 Strukturen der Verbesserten Legend 225
5.2.3 Die narrative Struktur 234
5.2.4 Analyse Petrus Martyr 244
5.2.5 Zusammenfassende Beobachtungen 246
6 Kontinuität und Wandel: die Hintergründe 249
6.1 Text, Raum und Textraum 250
6.1.1 Zeigfeld 250
6.1.2 Da - ein Aktionsmarker? 253
6.1.3 Gedanken zur Wortstellungstypologie 258
6.1.4 Komplexität 260
6.1.5 Gesprochene Sprache? 263
6.2 Außersprachliche Kriterien 266
6.2.1 Änderung des Wirklichkeitsbegriffs 266
6.2.2 Änderung der Rezeptionsweise 267
6.2.3 Änderung der Übersetzerhaltung 268
6.3 Schluß(-folgerungen) 270
Literatur 273
Anhang 293
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