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Neue Dome: Wiederaufnahme romanischer Bauformen und antimoderne Kulturkritik im Kirchenbau der Weimarer Republik und der NS-Zeit

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Brülls, Holger 1962- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin ; München Verl. für Bauwesen 1994
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Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
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ISBN:	3345005603

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adam_text	Titel: Neue Dome Autor: Brülls, Holger Jahr: 1994 HISTORISMUS UND HISTORI! 9 EINFÜHRUNG 11 Thema 11 Beispiele 12 Historismus als Programm 14 Historismus als Bewußtsein 14 Quellen und Methoden 16 Forschung 17 ROMANIK UNI DIE MODERNE REZEPTION I VON DREI AR 31 GERMAN BESTELMEYER (1874-1942) "Alte Sachlichkeit" als konservative Gegenposition zum Neuen Bauen 34 Frühwerke 35 Eklektizismus in den 20er Jahren 37 "Schuldner der Alten" 40 Simulierte Geschichtlichkeitdie Jakobus-Kirche in Oberkotzau 42 Romanisierende Kleinkirchen 45 3IERENDE ARCHITEKTUR TRADITIONALISMUS STATT HISTORISMUS 22 Kirchenbau vor und nach dem I.Weltkrieg 22 Amtskirchliches Kunstreglement 25 Argumente für den Traditionalismus 27 Argumente gegen den Traditionalismus 29 D MODERNE DES ALTEN STILS IM WERK CHITEKTEN "Alte Sachlichkeit": Bestelmeyers architekturästhetische Überzeugungen 48 Die romanisierenden Kirchen der 30er Jahre 51 Die Gustav-Adolf-Gedächtniskirche in Nürnberg 52 Die Auferstehungskirche in München 57 Die Erlöserkirche in Bamberg 59 Bestelmeyers letzte Kirchenbauten 64 Reaktionärer Historismus 68 ALBERT BOSSLET (1880-1957) Die Romanik im Schaffen eines konservativen Architekten der expressionistischen Generation 70 Frühwerke 72 Eklektizismus in den 20er Jahren 74 Stilbrüche: die Herz-Jesu-Kirche in Würzburg 79 Traditionalistischer Funktionalismus: Boßlets architekturästhetische Überzeugungen 83 Die romanisierenden Kirchen der 30er Jahre 85 Die Christus-König-Kirche in Hauenstein 86 St. Ludwig in Frankenthal 88 Die Benediktinerabteikirche St. Salvator in Münsterschwarzach 92 Konformistischer Historismus ROMANIK UNE DER IDEOLOGISCHE HINTERGRUND DE 139 ARCHITEKTUR UND ORDO Romanik-Rezeption und utopisches Mittelalter-Bild 143 Das Ideal der "Einheit" in der Stildiskussion der 20er und 30er Jahre 143 Die mittelalterliche Weltordnung als religiöse Utopie für die Gegenwart 145 Das "liturgische Gesamtkunstwerk": Propaganda¬ instrument der Gegensäkularisation 149 Ästhetisierung des Mittelalters als Ideologisierung von Geschichte 153 ATMOSPHÄRE STATT ALLEGORIE Der Stellenwert traditioneller Bausymbolik im Kirchenbau der 20er und 30er Jahre 155 Der Kirchenbau als religiöse Allegorie 156 Kirchenbau als Ausdrucks- und Stimmungskunst 159 Zeitgenössische Einwände gegen die Stimmungsästhetik 164 DOMINIKUS BÖHM (1880-1955) 97 Historisches Architekturzitat und dezidierte Modernität 100 Frühwerke 101 Eklektizismus in den 20er Jahren 102 Avantgardearchitektur und Tradition: St. Engelbert in Köln 110 Das "Moderne ohne Zwang": Böhms architekturästhetische Überzeugungen 113 Die romanisierenden Kirchen der 30er Jahre 115 St. Kamillus in Mönchengladbach 115 St. Engelbert in Essen 119 Die Nachfolge von St. Engelbert 124 St. Wolfgang in Regensburg 131 Pluralistischer Historismus 134 ) ROMANTIK R MODERNEN ROMANIK-REZEPTION ARCHITEKTUR, NATUR UND KULTUR Der Kirchenbau in der (Stadt-)Landschaft 164 Kirchenbau und Großstadtfeindschaft 167 Kirchenbau und Agrarromantik 171 "Organischer" Kirchenbau 173 DIE ROMANIK UND DAS DEUTSCHE Die Rezeption des romanischen Stils im Hinblick auf völkische und nationalsozialistische Ideologie 178 Der romanische Stil und die "deutsche Seele" 181 Mittelalter-Rezeption und Nationalsozialismus 191 Anti-Romanik: Friedrich Seeßelbergs national¬ sozialistische Sakralbautheorie 198 ecclesia militans ?: die Nürnberger Reformations- Gedächtniskirche und ihre kirchenpolitische Bedeutung 201 Stildiktatur ? 207 HISTORISIERENDE ARCHITEKT! DIE ROMANIK-REZEPTION UND DAS GES DES HISTORISCHEN 217 ANHAl 225 Anmerkungen 227 Literatur- und Quellenverzeichnis 250 JR UND ANTIHISTORISMUS CHICHTSPHILOSOPHISCHE PROBLEM RELATIVISMUS NG Abbildungsnachweis 268
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