Über moderne Literatur: 2 Standorte und Deutungen
Gespeichert in:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Knecht
1969
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THOMAS MANN UND DIE IRONIE 11
Die Antinomie »Leben Geist« 12 • Die Weite des Ironie
Begriffs 14 • Ironie als sittliche Haltung des konservativen
Intellektuellen 16 • Ironie als Mittlertum 19 • Epische
Ironie als apollinische Kunst und Objektivität 21 • Ironie
als Humor und Humanität 23 ¦ Ironie als weltliche Fröm¬
migkeit 26 • Christlich oder nicht christlich? 28
BERTOLT BRECHT. GESTALT UND WERK 33
Tendenzen der Deutung 34
I Die chronologische Linie
Der vitalistische Rebell 39 • Das marxistische Einverständnis
44 • Die Emigration oder: Der Mensch und die Verhält¬
nisse 51 • Rückkehr oder: Auch der Marxismus ist konkret 55
II Ordinaten des Werks und der Person
Die beiden Pole: Glück und Wahrheit 66 • Dialektik als
Erkenntnis, Methode und Trost 72 • Der produktive
Ästhet 75 • »Und weigere mich, ein Held zu werden« 81 •
Der Unbequeme 84
BRECHTS FRAGE NACH DEM GUTEN MENSCHEN IN DIESER
WELT 92
Der junge Brecht und der gemeinexpressionistische
Glaube 93 • »Die Verhältnisse, sie sind nicht so« 98 • Das
Scheitern der Heiligen Johanna der Schlachthöfe 100 • Er¬
kennen und Gutsein der Mutter 105 • Ist Gutsein in einer
Welt der Ausbeutung möglich? ( Der gute Mensch von
Sezuan ) 107 • Das produktive Gutsein der Magd Grusche
OKaukasischer Kreidekreis ) 114 • Brechts Kritik des Gut¬
seins in den Flüchtlingsgesprächen 116 • Brechts Ethik
und Utopie des Gutseins 125
5
IDENTITÄT UND GESELLSCHAFT. DIE WELT DES MAX FRISCH 132
Die Identitätsfrage in der Literatur des 20. Jahrhunderts 132 •
Der frühe Frisch oder »Die Weite des Herzens« 136 • Ahnung
eines Lebens Sehnsucht nach dem Paradies 142 • Der
Ausbruch aus der Ehe als Ausbruch aus der Erstarrung 146 •
Die Kritik an der Gesellschaft 149 • Auf der Suche nach der
eigenen Identität (Vom Stiller bis zur Biografie ) 163 •
Wiederholung und Wahl 175 • Schreiben im »Zeitalter der
Reproduktion« 182 • Identität als Problem, Utopie und An¬
spruch 185
HANS MATER: ZUR DEUTSCHEN LITERATUR DER ZEIT
(Besprechung) 190
SELBST UND WELTBEWUSSTSEIN DES MENSCHEN IN DER
DEUTSCHEN LYRIK NACH 1945.
Vom Erhabenen zum Anti Ikarus 196
Blick auf die literarische Vergangenheit 198
I Das Jahrsiebt der Tradition, der Christen und Heim¬
kehrer (1945—1952/53) 201
Der »unter ewigen Gesetzen« sich wissende Mensch 201 •
Die Orientierungsversuche der »Heimkehrer« 205 • Das
öffentliche lyrische Bewußtsein und die Anthologie »Er¬
griffenes Dasein« 209
II Die neue Generation oder die dreizehn Jahre der
Gruppe 47 (1952/53—1965/66) 211
Die Jahre des lyrischen Umbruchs 212 • Enzensberger und
der Angriff auf die Gesellschaft 214 • Der Mensch als »Anti¬
Ikarus« bei Rühmkorf 223 • Versuch der Kritik und Gegen¬
überstellung 229 ¦ Die neu Zäsur: Protestgedicht und Mi߬
trauen 234
WINDHÜHNER AUSGEFRAGT. ZUR LYRIK VON GÜNTER GRASS 237
»Die Vorzüge der Windhühner« 237 • »Gleisdreieck« 245 •
»Ausgefragt« 252 • Gegenstand und Zweifel, Spiel und
Engagement 258
LYRIK HEUTE.
Ein Bericht zur gegenwärtigen Lyrikdiskussion . . . 265
6
DIE GRUPPE 47.
Bericht und Kritik 275
»Der Ruf« und die Gründung der »Gruppe 47« 277 •
»Ideelle Ausgangspunkte« 284 • Entwicklungen und Gene¬
rationen der »Gruppe 47« 286 • Princeton: Zäsur oder
Abgesang? 289 • Gibt es ein Ärgernis der »Gruppe 47«? 292
ZÄUNE UND LAGER. DIE SCHRIFTSTELLER UND DIE CHRISTEN 299
Einwände, Vorbehalte, Mißtrauen
I Vorbehalte und Einwände der Schriftsteller 302
Die Blutleere der Christen 302 • Ihr Eintreten für züchtiges
Schrifttum 303 • Enttabuisierung des Geschlechtlichen 304 •
Großrichterlicher Anspruch der Christen 306 • Der Frei¬
heitsanspruch der Schriftsteller 308 • Das Spiel »heile
Welt« 309 • Naturwissenschaftliche Rückständigkeit und
undemokratisches Verhalten der Christen 309 • Die Nähe
christlicher Obrigkeiten zum Funktionalen des Verwaltens
und der Macht 311 • Protestantische Preußentugenden und
Milieu Katholizismus 311 • Geschlossenes System und
Harmoniedenken 312 • Die Heilsfrage in der zeitgenössischen
Literatur als Sinnfrage 315 • Fragen der literarischen Form und
Sprache 317 • Mangelnde Sprache im kirchlichen Raum 317
II Einwände und Bedenken der Christen 319
Die bequeme These »intelligente Schriftsteller dumme
Christen« 320 • Die theologisch ungebildeten Schriftstel¬
ler 320 • Der Anspruch des Vorurteilslosen auf Seiten der
Schriftsteller 321 ¦ Mißverständnis und Provokation ins
Vage (am Beispiel eines Biafra Textes) 323 ¦ Anklagen von
gestern 325 • Die Verwechslung von Wahrheit und persön¬
licher Aufrichtigkeit 327 • Die Freund und Feind Nenner
im literarischen und publizistischen Lager 328 • »Das hohe
C« der Unionspartei 328 • Die Einseitigkeit einer ausschlie߬
lich gesellschaftlichen Moral 329 • Tendenz zu beinah
totaler Kritik und Aggressivität des Tons 330 • Gegenwart
und Tradition 330 • Auch die Schriftsteller waren »Bürger«
332 • Mangelnde Existenz auch auf Seiten der Schrift¬
steller 332 • Die Spannung zwischen Literatur und Evange¬
lium 333 • Die Suche nach dem »Urtext« 333 • Gott ist keine
filmisch feststellbare Realität 334 • »The priests depart, the
divine literatus arrives.« 335
7
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