Grenzen der Wissenschaft und Freiheit des Glaubens:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Claudius Verl.
1972
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| adam_text | Titel: Grenzen der Wissenschaft und Freiheit des Glaubens
Autor: Neubauer, Ernst
Jahr: 1972
Inhaltsverzeichnis
Geleitwort: Professor Dr. Joachim Mies, Gießen/Schlitz (Hessen) 9
Vorwort 12
Einleitung: Die Frage nach der Wirklichkeit 15
Der Wirklichkeitsbegriff der Naturwissenschaft 16 — Die erlebte Wirklich-
keit 17 — Die Bedeutung der Methodik 19
A. Naturwissenschaft und Wirklichkeit 21
1. Physik: Die anorganische Natur 21
1. Die klassische Physik 23
Demokrit und Aristoteles 21 — Die klassische Physik und die Erfahrung 24 —
Materialistische Weltanschauung 26
2. Die Wende zur atomaren Physik 27
Die Quantenmechanik 27 — Der zweite Hauptsatz zu der Thermodynamik
28 — Doppelnatur des Lichts 28 — Relativitätstheorie 30 — Die atomare
Welt 31
3. Das Wehbild der modernen Physik 32
Elementarteilchen als Energieträger 33 — „Instrumentales Wissen 34 — Das
Kausalgesetz als „heuristisches Prinzip 36 — Mathematisierbarkeit der Vor-
gänge 39 — Das „Prinzip der kleinsten Wirkung 41 — Teilaspekt der Wirk-
lichkeit 43
II. Biologie: Das Reich der Organismen 45
1. Zwei Wege biologischer Forschung 45
Chemische Analyse und Verhaltensforschung 45
2. Molekularbiologie 48
„Fließgleichgewichte 50 — Nukleinsäuren als Träger der Information 51 —
Was ist Leben? 52 — Der Organismus 53
3. Evolution 54
Kategorie „Evolution 54 — Mutation und Selektion 55 — Zufälligkeit der
Mutation? 56 — Der teleologische Aspekt 57
4. Verhaltensforschung 59
Aspekt der „Innerlichkeit 62 — Weltbeziehung und Weltzuwendung 63 —
Zwei komplementäre Wege der Forschung 65
Hl. Der Wandel im begrifflichen Denken 69
1. Prozeßgesetzlichkeit 69
Exaktheit als Folge methodischer Selbstbeschränkung 69 — Nur das Allge-
meine ist erkennbar 70 — Nur die Formen sind konstant 71 — Determinis-
mus und Indeterminismus sind metaphysische Entscheidungen 73 — „Wahr-
scheinlichkeit bezieht sich nur auf Aussagen 74
2. Exkurs: Die kybernetische Methode 76
Ganzheit und Zielstrebigkeit 77 — Informationstheorie 78 — Steuerung und
Programmierung 81
3. Biologisdie Systeme 82
Lernfähigkeit von Systemen 83 — Antagonistische Steuerung 83 — Was ist
ein Modell? 87
4. Die Kategorien zum Verständnis des Lebendigen 89
Finale Deutung ist nidit unwissenschaftlich 89 — „Teildeterminierte Sy-
steme 91 — Finalität nicht rätselhafter als Kausalität 92
IV. Anthropologie: Die Wissenschaft vom Menschen 94
1. Die Abstammung des Menschen 94
2. Die Entwicklung des Menschen 97
Die humane Lebensform ist nicht biologisch ableitbar 98 — Der Säugling —
eine extrauterine Frühgeburt 100 — Weltoffenheit im ersten Lebensjahr 103
— Unterschied zwischen biologischer und historischer Entwicklung 104
V. Steuerung der Evolution? 106
1. Biologischer Evolutionismus? 106
Steuerung der Evolution durch den Menschen? 106 — Renschs „Parallelgesetz-
lichkeiten 108 — Weltanschaulicher Evolutionismus 110
2. Kritik des Evolutionismus 113
Steigende Geschwindigkeit entzieht die Evolution der Steuerung 114 —
Divergenz oder Konvergenz der Evolution? 115 — Evolution kein gesetz-
licher, sondern historischer Prozeß 116
3. Die mystische Evolutionstheorie Teilhards de Chardin 117
Die Evolution ist zielgerichtet 118 — Sie führt auf den Menschen hin 119 —
über Individuation letztlich auf Omega 120
4. Zur kritischen Würdigung Teilhards 121
Er verwischt die Grenze zwischen Wissenschaft und Glaube (Portmann) 125
Uberindividuelles Bewußtsein gibt es nicht (Sachsse) 126 — Naturalistisches
Denken wird der Freiheit geistiger Entscheidung wie dem Bösen nicht ge-
recht 127
VI. Natur und Geist 129
1. Evolution und Bewußtsein. Äußere und innere Erfahrung 129
Umwelt und Ich 130 — Natur- und Geisteswissenschaften 132 — Das Le-
bendige gehört zu beiden Bereichen 133 — Nur der innere unterliegt der
Freiheit und Verantwortung 134 — Bewußtsein und Gewissen 135 — Das
Bewußtsein als Organ für das Neue ist die Spitze der Entwicklung 136
2. Biologische und geistige Entwicklung 136
Das Reflexionsvermögen führt zu sprunghafter Beschleunigung der Entwick-
lung 137 — Sie kann ihre Richtung nur aus sich selbst finden 138 —
„Existentielle Erfahrung ¡st aller Objektivierung voraus 140
VII. Naturwissenschaftliche Aspekte der Wirklichkeit 142
Die konstanten Strukturen als Konstruktionen des menschlichen Geistes 142
— Auch Geisteswissenschaften generalisieren, aber ohne experimentelle Nach-
prüfbarkeit 144 — Die Wirklichkeit im „unvergleichlich Neuen , 146 — im
„gesetzlichen Rahmen des Möglichen , im „Spielraum der Freiheit 148 —
„zufällig ist das Nichtableitbare, Nichterkennbare 149 — Jenseits des Er-
kennbaren berührt uns die unerkennbare Wirklichkeit 152
B. Geisteswissenschaft und Wirklichkeit 154
I. Psychologie: Das seelische Leben 154
1. Psychologische Denkformen 154
„Exakte Methoden gibt es in den Geisteswissenschaften nicht 154 — Test-
psychologie erfaßt nicht das seelische Leben 155 — Verstehende Psychologie
stößt auf Sinnzusammenhänge und Werte 157 — Normbewußtsein 159 —
Hierarchie der Werte 159
2. Erkenntnisse der Tiefenpsychologie 162
Ichbewußtsein und Unterbewußtsein 162 — Das kollektive Unbewußte 163
— Der „Schatten 164 — Das Gewissen und die „innere Stimme 166 —
Religiöse Erfahrung 167 — Die Wirklichkeit des Psychischen 168
II. Historie: Das geschichtliche Leben 169
Auch sie hat es mit seelischem Leben zu tun 169 — Kategorie der „individu-
ellen Totalität 171 — Ursprünglichkeit und Einmaligkeit 172 — Der histo-
rische Entwicklungsbegriff - nicht „Fortschritt 173 — Persönliche Stellung-
nahme aus „Grundentscheidungen 174 — Soziologische Forschung generali-
siert auf „Typen 175 — Eigenständigkeit geschichtlicher Wirklichkeit 176
III. Weltanschauung und Wirklichkeit 178
Persönliche Lebensorientierung aus dem Geist der Zeit 178 — Bestimmend
für die Moderne: Rousseau, frz. Revolution 180 — L. Feuerbach, K. Marx
182 — S. Kierkegaard 183 — Fr. Nietzsche 184 — „Ideologisches Denken
187 — Materialistische Weltanschauung 188 — Positivismus 189
C. Wirklichkeit und Glaube 191
1. Die Wirklichkeit der Wissenschaft und ihre Grenzen 191
Das kausal-deterministische Weltbild ist zerstört 192 — Grundbegriffe wie
Substanz, Materie entfallen 194 —- Nur Prozesse, nichts Einmaliges wird
erfaßt 196 — Verschiedenheit der Methoden deutet auf Stufen der Erkennt-
nis 198 — Leben, Bewußtsein, Verantwortung als naturwissenschaftliche
Fragmale 199 — „Ambivalenz im säkularen und christlichen Denken 206 —
Persönliche Grundentscheidung 207 — Die „offene Wirklichkeit 208
II. Die Eigenständigkeit der religiösen Erfahrung 211
1- Religion — ein Urphänomen der Menschheit 211
Die Religion der Eiszeitkultur 211 — Die Weltreligionen als Mutterboden der
Kulturen 212 — Religiöse Reformen 213
2. Glaubensreform und Säkularisierung 214
Glaubensreform und Welterfahrung 214 — Prophetische Glaubensreform 214
— Die aktuelle Präsenz Gottes in Jesus 215 — Säkularisierung des Glau-
bens durch Paulus und Luther 216 — Die »Ambivalenz des Säkularisierungs-
prozesses 219
3. Säkularisierung aus Vernunft 220
Die griechische Sophistik 220 — Piatons tragischer Humanismus 221 — Die
vernunftgläubige Stoa 221 — Der Streit zwischen Erasmus und Luther 222 —
Zwiespältige Haltung der Klassik 224 — Absoluter Humanismus als moderne
Weltanschauung 226
4. Schleiermachers Analyse der religiösen Erfahrung 226
„Schlechthiniges Abhängigkeitsbewußtsein als Existential 228 — Gottes-
und Weltbewußtsein 229
5. Das Grenzproblem der Offenbarung 230
Das geschichtliche Offenbarungshandeln Gottes 231 — Kontroverse Jaspers-
Bultmann 232 — Gollwitzer-Weischedel 234 — Philosophie und Theologie 235
III. Theologie im Bann des überholten Weltbildes 237
1. Entmythologisierung? 237
Bultmann: Entmythologisierung als Aufgabe 238 — Ungebrochene und ge-
brochene mythische Sprache 239 — „Mythos neuzeitlicher Wissenschaft 240 —
Existentialinterpretation 241 — Das Kerygma, nicht der historische Jesus? 242
2. Ein modernes Gottesbild 244
Ist Gott transzendent? 244 — Verflüchtigung der Wirklichkeit Gottes
(Braun, Metzger) 246 — Kontroverse um Gottes „Personalität 248 —
„Zeitadäquate Theologie ? 249
3. Ist Gott „Person ? 250
Personalität Gottes bedeutet nicht Vermenschlichung (Simmel)
4. Theologie vom „toten Gott ? 253
„Christlicher Atheismus ? 253 — Vahanian bekämpft ihn 254 — Bei Hamil-
ton tritt anstelle des „abwesenden Gottes Jesus 254 — Altizer ersetzt ihn
durch ein „Christusprinzip 255 — Für v. Buren ist auch das Wort „Gott
tot 256 — Solle propagiert atheistisches Christentum als Nächstenliebe 257
5. Transzendenz und Wirklichkeit 258
Kritisch aufgeklärte Aufklärung tut not 259 — Das „trans und „meta
erhält von der neuen Physik aus einen neuen Sinn 261
IV. Glaube und Wirklichkeit heute 264
1. Der neue Wirklichkeitshorizont heute 264
Dem Glauben ist es um unsere heutige Wirklichkeit zu tun 264 — Sie ¡st
durch globale Technisierung geprägt 265 — Zukunftsprobleme 267 — Welt-
weite Bildungs- und Erziehungsaufgaben 268 — Weckruf zur Verantwor-
tung, die nur religiös zu begründen ist 270
2. Die christliche Botschaft heute 272
Das regnum hominis und der biblische Gottesglaube 272 •— Der unerforschlich
wirkende, im „Won sich offenbarende Gott 275 — Jesu Evangelium und
Kreuz 277 — Der Glaube eröffnet eine neue Dimension der Wirklichkeit
278 — Wissenschaft und Glaube 280
3. Die Verantwortung des Glaubens heute 283
Die zeitkritische Aufgabe der Theologie und Verkündigung 283 — auch
gegenüber dem Wissenschaftsglauben 284 — Die Aufgabe „wissenschaftlich
glaubwürdiger Verkündigung 286 — Der erste Artikel ist naturwissen-
schaftlich nicht anfechtbar 287 — Politisch-futuristische Theologie? 289 —
Aufgaben selbstkritischer Theologie 291 — Der biblische und der griechische
Wahrheitsbegriff 293 — „Christliche Erwachsenenbildung 296
4. Wirklichkeit und Wahrheit 296
Wirklichkeit und Wahrheit als Grenzbegriffe 298 — Wissenschaftliche Wahr-
heitssuche zielt auf letzte Einheit 299 — Die geistige Wende 301 — »Mut zum
Glauben 303
Verzeichnis der benutzten und zitierten Literatur 305
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